Chronik Thailands

กาลานุกรมสยามประเทศไทย

von

Alois Payer

Chronik B. E. 2466 / 1923-04 - 1924-03 (Rama VI.)


Zitierweise / cite as:

Payer, Alois <1944 - >: Chronik Thailands = กาลานุกรมสยามประเทศไทย. -- Chronik B. E. 2466 / 1923-04 - 1924-03 (Rama VI.). -- Fassung vom 2016-03-23. -- URL: http://www.payer.de/thailandchronik/chronik1923-24.htm  

Erstmals publiziert: 2013-10-13

Überarbeitungen: 2016-03-23 [Ergänzungen] ; 2016-02-23 [Ergänzungen] ; 2016-02-13 [Ergänzungen] ; 2015-12-31 [Ergänzungen] ; 2015-12-07 [Ergänzungen] ; 2015-11-25 [Ergänzungen] ; 2015-10-21 [Ergänzungen] ; 2015-09-08 [Ergänzungen] ; 2015-08-28 [Ergänzungen] ; 2015-07-06 [Ergänzungen] ; 2015-06-04 [Ergänzungen] ; 2015-05-03 [Ergänzungen] ; 2015-04-13 [Ergänzungen] ; 2015-04-03 [Ergänzungen] ; 2015-01-27 [Ergänzungen] ; 2014-11-15 [Ergänzungen] ; 2014-08-27 [Ergänzungen] ; 2014-08-18 [Ergänzungen] ; 2014-07-01 [Ergänzungen] ; 2014-03-05 [Ergänzungen] ; 2014-02-22 [Ergänzungen] ; 2013-12-01 [Ergänzungen] ; 2013-11-26 [Ergänzungen] ; 2013-11-11 [Ergänzungen] ; 2013-10-28 [Ergänzungen]

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Dieser Text ist Teil der Abteilung Thailand von Tüpfli's Global Village Library


ช้างตายทั้งตัวเอาใบบัวปิดไม่มิด


 

 

Gewidmet meiner lieben Frau

Margarete Payer

die seit unserem ersten Besuch in Thailand 1974 mit mir die Liebe zu den und die Sorge um die Bewohner Thailands teilt.

 


Vorsicht bei den Statistikdiagrammen!

Bei thailändischen Statistiken muss man mit allen Fehlerquellen rechnen, die in folgendem Werk beschrieben sind:

Morgenstern, Oskar <1902 - 1977>: On the accuracy of economic observations. -- 2. ed. -- Princeton : Princeton Univ. Press, 1963. -- 322 S. ; 20 cm.

Die Statistikdiagramme geben also meistens eher qualitative als korrekte quantitative Beziehungen wieder.

 


2466 / 1923-04 - 1924-03 undatiert


1923/1924

Aus der Beurteilung von Prinz Prajadhipok (สมเด็จเจ้าฟ้าประชาธิปกศักดิเดชน์, 1893 - 1941), dem zukünftigen Rama VII. an der französischen École supérieure de guerre:

"S'exprime maintenant facilement en français."

[Zitiert in: Batson, Benjamin Arthur <1942 - >: The end of the absolute monarchy in Siam. -- Singapore : Oxford Univ. Pr., 1984. -- 349 S. : Ill. ; 22 cm. -- (Southeast Asia publications series ; no. 10). -- ISBN 0-19-582612-4. -- S. 42, Anm. 7]

1923/24

Beginn des Kampfes gegen Rinderpest sowie Wild- und Rinderseuche (Hämorrhagische Septikämie des Rindes)


Abb.: Rinderpest, Südafrika, 1896
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]


Abb.: Wild- und Rinderseuche (Hämorrhagische Septikämie des Rindes)
[Bildquelle: FAO. -- Fair use]

"Of diseases Rinderpest and Haemorrhagic Septicaemia rage with great vigour, and are widespread in distribution.

Six years ago Rinderpest existed throughout Siam. Methods of eradication hitherto adopted whereby the disease was fought wherever it appeared, had to be discarded as not affording permanent results; and a gradual but continuous policy of eradication has to be substituted. This meant the temporary abandonment of portions of Siam to the ravages of the plague, which allowed a concentration of forces to thoroughly clean up other portions; and after cleansing the prevention of reinfection. The policy was to work from the most southern border northwards. By this means four years ago the whole of the Siamese peninsula was cleared of Rinderpest since which time no other case of that disease has been observed there. Thus about two million cattle and buffaloes have been safeguarded and it is hoped that the protection thus afforded will be permanent. An extension of this work is proceeding and judging by what has been accomplished it is believed that in about two years another two million or so cattle will be similarly protected. By continuous afforts it is hoped that Siam will eventually be freed from Rinderpest.

Also six years ago attention was directed to the prevention of Haemorrhagic Septicaemia which ravaged the herds of cattle and buffaloes. The Veterinary Division undertook experiments with the object of producing a reliable vaccine and serum. Both were prepared after the method of Holmes and proved highly efficacious. 194 elephants, 43,084 cattle and 157,150 buffaloes have been vaccinated with beneficial results. The Saovabha Institute now produces this vaccine in large quantities.

Experiments were also undertaken to produce anti-rinderpest serum, mainly to make Siam independent of foreign supplies, and on the score of economy. A tract of land about 4,000 acres in extent has been acquired which will be converted into a farm, with laboratory equipment where this serum can be made at the minimum cost.

Additional diseases encountered are Foot and Mouth, Anthrax. Swine Fever, Surra, Rabies and others of a less infectious nature."

[Quelle: Siam : general and medical features / by the Executive Committee of the 8th Congress of Far Eastern Association of Tropical Medicine. -- Bangkok : Bangkok Times, 1930. -- 332 S. : Ill ; 25 cm. -- S. 265f.]

1923

Widerstand in den muslimischen Südprovinzen gegen das Gesetz über allgemeine Schulpflicht von 1921, wodurch auch Muslime zum Besuch staatlicher Schulen verpflichtet wurden, und in denen Thai Schulsprache ist.

Der König erlässt eine Reihe von Anordnungen:

Mit diesen Maßnahmen will Siam verhindern, dass Großbritannien einen Vorwand hat, entgegen dem Vertrag von 1909 die malaiischsprachigen Provinzen zu annektieren.

1923 - 1924

Thawat Riddhidej (ถวัติ ฤทธิเดช, 1894 - 1950) gibt die heraus die Wochenzeitung:

หนังสือพิมพ์กรรมกร ("Arbeiterzeitung")

Offiziell wird die Zeitung von einem Ausländer Namens S. Maki herausgegeben. Dies dient dem Schutz vor Verfolgung.


Abb.: Titelblatt

1923/1924

Es erscheint:

พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาวชิราวุธฯ พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว [Vajiravudh] <1880 - 1925>: มัทนะพาธา [Die tötung Mathana's]. -- Schauspiel (บทละครพูด) in Chan-Versen (ฉันท์) über die Entstehung der Rose.

Das Schauspiel erhält den Literaturpreis der  Royal Society of Literatur (วรรณคดีสโมสร)


Abb.: Plakat für eine Aufführung 2013

1923 (andere: 1928)

Es erscheint die Geschichte Thailands

สง่า กาญจนาคพันธุ์ [= ขุนวิจิตรมาตรา] [Sanga Kanchanakphan = Khun Wichitmatra]  <1897 - 1980>: หลักไทย. -- กรุงเทพ : โรงพิมพ์ไท


Abb.: Einbandtitel einer späteren Ausgabe

Das Buch erhält vom Rama VI. die Auszeichnung als hervorragendes Werk und ist eine Zeitlang das Standardgeschichtsbuch in Siam.

1923

An der Chulalongkorn University (จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย) wird erstmals Geschichte gelehrt.

1923


Abb.: Frauen, Nong Khai (หนองคาย), 1923


Abb.: Lage von Nong Khai (หนองคาย)
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

1923


Abb.: Verkehrspolizist, Bangkok, 1923

1923/1924

Per Gesetz werden Standard-Gewichte und Maße eingeführt. Das Gesetz kann aber lange Zeit nicht durchgesetzt werden.

1923

Rama VI. verfasst das Lilit narai sip pang (ลิลิตนารายณ์สิบปาง - Erzählung über die 10 Avatare - ทศาวตาร - Vishnus).


Abb.: Einbandtitel einer Ausgabe

1923 - 1927

Chula Chakrabongse (จุลจักรพงษ์;1908 – 1963) studiert an der Universität Cambridge (England). Einer seiner Freunde ist Anthony Frederick Blunt (1907 – 1983), ab ca. 1934 Spion für die Sowjetunion, ab 1940 Doppelagent in Diensten des britischen Geheimdienstes MI5 und des sowjetischen NKWD.

1923

Der italienische Architekt Annibale Rigotti (1870 - 1968) bekommt den Auftrag für einen Palast für einen General, das spätere Government House of Thailand (ทำเนียบรัฐบาลไทย).


Abb.: Lage des Government House of Thailand (ทำเนียบรัฐบาลไทย)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]


Abb.: Government House of Thailand (ทำเนียบรัฐบาลไทย)
[Bildquelle: Sodacan / Wikimedia. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

"The Government House in Bangkok houses the offices of the Prime Minister of Thailand and his cabinet ministers. It also contains conference rooms and is used for state functions and receptions of foreign guests. It consists of several palace-like structures extending over 11 acres (45,000 m2). King Vajiravudh (Rama VI) commissioned the Italian architect Annibale Rigotti (1870 - 1968) to design the main building in 1923, although construction would remain incomplete as Rigotti returned to Italy after the king's death in 1925. Initially intended as a family residence for one of the king's favorite generals, the building became the Prime Minister's seat in 1941. Prime Minister Plaek Pibulsonggram then assigned Italian sculptor and artist Corrado Feroci (aka Silpa Bhirasri - ศิลป์ พีระศรี, 1892 - 1962) to complete the construction (also working on the building at this point was the architect Ercole Manfredi, 1883 - 1973). The main building carries a golden dome housing a statue of Phra Phrom (Brahma) and its façade resembles that of the Ca' d'Oro Palazzo in Venice."

[Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Government_House_of_Thailand. -- Zugriff am 2011-11-13]

1923 - 1924

Bau des Sommerpalasts Mrigagadayavan Villa (พระราชนิเวศน์มฤคทายวัน) in Amphoe Cha-am (อำเภอ ชะอำ), Provinz Phetchaburi (เพชรบุรี). Für den Bau werden dem König im Spezial Budget 600.000 Baht zugewiesen.


Abb.: Lage von Amphoe Cha-am (อำเภอ ชะอำ)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]


Abb.: Mrigagadayavan Villa (พระราชนิเวศน์มฤคทายวัน), Amphoe Cha-am (อำเภอ ชะอำ), 2007
[Bildquelle: Heuristics / Wikimedia. -- Public domain]


Abb.: Mrigagadayavan Villa (พระราชนิเวศน์มฤคทายวัน), Amphoe Cha-am (อำเภอ ชะอำ), 2007
[Bildquelle: HAH / Wikipedia. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung)]

"Mrigadayavan Palace (Thai: พระราชนิเวศน์มฤคทายวัน, sometimes spelled Maruekatayawan, RTGS: Maruekkhathayawan) is a former royal residence and tourist attraction in Cha Am (ชะอำ), Phetchaburi Province (เพชรบุรี), Thailand.

History

The palace was commissioned by King Vajiravudh to serve as a holiday villa. The king drafted the designs for the villa, which consists of sixteen teak buildings raised by concrete pillars and linked together by a series of walkways. Construction took place during 1923–24, and was overseen by Italian architect Ercole Manfredi (1883 - 1973)."

[Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Mrigadayavan_Palace. -- Zugriff am 2012-03-28]

1923

Gründung des Bureau of Agricultural Science als landwirtschaftliche Forschungsanstalt.

1923 - 1935

Der US-Amerikaner Hugh McCormick Smith (1865-1941) ist von Siam angestellt, um das Fischereiwesen zu untersuchen und Verbesserungsvorschläge zu machen.

"Hugh McCormick Smith (November 21, 1865–September 28, 1941) was an American ichthyologist and administrator in the Bureau of Fisheries.[1]

Biography

He was born in Washington, D.C. In 1888, he received a Doctor of Medicine from Georgetown University; then, in 1908, a Doctor of Law from Dickinson. He began working for the U. S. Fish Commission in 1886 as an assistant. He directed the scientific research centre there from 1897 to 1903. From 1901 to 1902, he directed the Marine Biological Laboratory at Woods Hole, Massachusetts. At the same time, he was on the faculty of Georgetown, teaching medicine from 1888 to 1902 and histology from 1895 to 1902.

From 1907—1910 he led the Philippine Expedition aboard the USS Albatross. He was an associate editor of the National Geographic Society from 1909 to 1919. He was the author of many articles and publications, both popular and scientific, about fish. He was deputy commissioner of the U.S. Bureau of Fisheries (1903—1913) and then commissioner (1913—1922). After he was pressured to resign that position, he moved to Thailand and worked as a fisheries adviser there.

He moved back to the United States in 1935 and was curator of zoology at the Smithsonian Institution until his death in Washington, D.C. in 1941."

[Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Hugh_McCormick_Smith. -- Zugriff am 2013-12-01]

1923

Mahidol Adulyadej, Fürst von Songkhla (สมเด็จพระมหิตลาธิเบศรอดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก, 1892 - 1922), der vater von Rama VIII. und Rama IX., stiftet Stipendien für das Studium des Fischereiwesens.

1923 - 1928

Charles Gide (1847 - 1932) ist Universitätsprofessor. Er hat starken Einfluss auf die sozialen Ansichten von Pridi Phanomyong (ปรีดี พนมยงค์, 1900 - 1983), der seit 1920 in Paris studiert.


Abb.: Charles Gide, 1892
[Bildquelel: Wikimedia. -- Public domain]

"Charles Gide, né à Uzès (Gard) le 29 juin 1847 et mort à Paris en 1932, est le dirigeant historique du mouvement coopératif français, le théoricien de l'économie sociale, le président du mouvement du christianisme social, fondateur de l’École de Nîmes et membre de la Ligue des droits de l'homme. Il est l'oncle d'André Gide (1869 - 1951).

Biographie

Né dans une famille protestante, son père est magistrat et sa mère, Anna Granier, est apparentée à la bourgeoisie uzétienne. Il se marie avec une Suissesse Anna Im Thurn (de), dont la famille possède le domaine des Sources à Bellegarde. Héritier du socialisme français associationniste, dreyfusard, animateur des Universités populaires, théoricien du solidarisme, propagandiste de l'association et de la coopération, etc.

En 1872, Charles Gide soutient sa thèse sur « le droit d’association en matière religieuse » devant la Faculté de droit de Paris, à propos d'une question d’actualité, les associations religieuses étant interdites depuis 1792, les travaux préparatoires de ce qui sera la loi de 1901 sur les associations ont déjà commencé.

Charles Gide est professeur d’économie sociale à Bordeaux, où il fait un cours sur le droit des associations et le droit de réunion. Il est pour l’abandon de l’article 291 du code pénal qui limite les droits des églises libres et des congrégations catholiques et il publie un texte sur cette question en 1878. Il est ensuite professeur d’économie politique à la Faculté de Droit de Montpellier ainsi qu'aux écoles HEI-HEP (Écoles des hautes études internationales et politiques).

À partir de 1880, il écrit des textes économiques où il se montre critique envers les innovations théoriques de William Jevons (1835 - 1882) et Léon Walras (1834 - 1910), expose les premiers éléments d'une position qui allait l'amener à s'opposer aux économistes libéraux français et aborde enfin des thèmes d'économie sociale.

Il publie les Principes d'économie politique, un manuel à travers lequel des générations d'étudiants français ont pris contact avec l'économie politique et qui fut en son temps un véritable phénomène éditorial avec 26 éditions publiées en France de 1884 à 1931, 19 traductions en langues étrangères et une en braille. S'il n'a plus été réédité en France après la mort de son auteur, sa carrière se poursuivit à l'étranger et l'on trouve encore une réédition en persan en 1968 et en anglais, aux États-Unis, en 1970.

Il est à Nîmes en 1885, auprès d’Auguste Fabre (né à Uzès en 1839, décédé en 1922, cofondateur de l’École de Nîmes, fils d’un pasteur fouriériste, ouvrier mécanicien à Nîmes, il est allé assister Godin <1817 - 1888> au familistère de Guise) qu’il connaissait depuis Uzès et qui lui fait découvrir la pensée de Fourier (Charles Fourier, 1772 - 1837). Il fréquente l’« Abeille » d’Édouard de Boyve (1840 - 1923) (puissante coopérative qui absorbe diverses coopératives comme la « Solidarité » et la « Renaissance ») et d’autres associations nîmoises dont celle du pasteur Charles Babut « l’Association des jeunes amis de la Paix » devenue « la Paix par le droit ». Dès lors, il est convaincu de l’importance de la coopération. Membre dès les débuts de l’Association protestante pour l’étude pratique des questions sociales, il en sera le vice-président et il interviendra fréquemment dans les congrès annuels. Il met alors en pratique ses théories et théorise sa pratique.

En 1886, Charles Gide rejoint le mouvement coopératif qui se réorganise en France. Il va lui donner une doctrine -celle de l'École de Nîmes-, rapidement condamnée par des libéraux qui y voient une dangereuse dérive socialiste et considérée avec méfiance par les socialistes qui la jugent trop "bourgeoise". Doctrine qu'il expose au 2e congrès coopératif de Lyon.

Pour Charles Gide, le principal fondateur de cette École est Édouard de Boyve (1840-1923). L’ouvrier typographe Claude Gignoux (1870-1931), imprimera pendant cinquante ans le journal l’Émancipation, considéré comme l’organe de l’École de Nîmes. Charles Gide y écrira 840 articles de 1886, Ni révoltés, ni satisfaits, à 1931, Une visite à Gandhi. Il y manifeste avec constance l'effort de tout un courant de pensée pour dégager, entre libéralisme débridé et toute-puissance de l'État, une voie qui permette à la société de se développer dans un sens à la fois efficace économiquement, moral et respectueux de la liberté individuelle : la solidarité en est le principe, la coopération et l'association en sont les moyens.

Il s’intéresse au phénomène associatif en France et à l’étranger, notamment au moment de l’exposition de l’économie sociale de 1889 et pour le pavillon de l’économie sociale dans l’Exposition universelle de 1900, et il rédige le rapport général sur l’économie sociale. Dans son rapport de 1889, il présente son programme de coopération économique : associer capital et travail ; faire du travailleur le propriétaire du fruit de son travail. En trois étapes : 1/ grouper entre elles les sociétés, fonder de grands magasins de gros et opérer des achats sur une grande échelle ; 2/ utiliser les capitaux rassemblés pour produire tout ce qui est nécessaire aux besoins des sociétés ; 3/ acquérir des domaines agricoles, produire le vin, le blé, le bétail, les fruits et les légumes.

La coopérative de production est pour lui le type même de l’association qui entre dans le cadre de la solidarité : le profit est payé par le consommateur, plutôt que par le travailleur salarié, il a de la sympathie pour Jean Dollfus (1800 - 1887) qui considère « qu’il est dû à l’ouvrier plus que son salaire ».

Il promeut la solution coopératiste en l’opposant à la solution socialiste :

« Entre notre socialisme coopératif et le socialisme collectiviste, même le plus sympathique, il restera toujours cette différence essentielle que le premier est facultatif et volontaire tandis que le second est coercitif. »

A l’initiative d’hommes inspirés par l’École de Nîmes (nom donné, peut-être par dérision ou en opposition à l’École de Manchester, libérale, par l’industriel Ernest Brelay (1826-1900), économiste libéral, directeur du journal national « L’Économiste Français »), des coopératives agricoles, des mutuelles et du crédit mutuel agricoles vont apparaître : dans les villages méridionaux un élan associationniste se développe (la première cave coopérative est créée en 1907 à Maraussan).

Les coopérateurs socialistes quittent l’Union coopérative en 1895, c’est une conséquence de l’élaboration par Charles Gide d’une théorie opposant la coopération au libéralisme intégral mais aussi au collectivisme. La réunification aura lieu en 1912 et c’est Charles Gide qui en rédige le « pacte d’unité », sur la base d’une indépendance à l’égard de la SFIO. Il est élu au comité central de l’Union coopérative mais n’aura que des rôles honorifiques et restera minoritaire.

Charles Gide est le théoricien de la solidarité, concept qui sera repris par Léon Bourgeois (1851 - 1920) et Durkheim (Émile Durkheim, 1858 - 1917):

« La solidarité est un fait d’une importance capitale dans les sciences naturelles, puisqu’elle caractérise la vie. Si l’on cherche, en effet, à définir l’être vivant, l’individu, on ne saurait le faire que par la solidarité des fonctions qui lient les parties distinctes, et la mort n’est pas autre chose que la rupture de ce lien entre les divers éléments qui constituent l’individu, et qui désormais désassociés, vont entrer dans des combinaisons nouvelles, dans des êtres nouveaux... »

Il publie en 1909, l'Histoire des doctrines économiques depuis les physiocrates jusqu'à nos jours, en collaboration avec Charles Rist (1874 - 1955), traduite en 9 langues, dernière parution chez Dalloz en 2000.

Il donnera des cours qui feront autorité, à la Faculté de droit de Paris et au Collège de France, de 1923 à 1928.

Mort en 1932, il est inhumé au cimetière protestant de Nîmes.

La prédiction de 1895

Dans la version de 1895 de son Traité d'économie politique, Charles Gide constate - graphique à l'appui - que les taux d'intérêt n'ont cessé de baisser de 1830 à 1895, mouvement qu'avait fait aussi remarquer Marx (Karl Marx, 1818 - 1883) sous le nom de baisse tendancielle du taux de profit. Il remarque toutefois que cette baisse est quasi-linéaire à quelques aléas près (voir régression linéaire) et que si tout se poursuit de cette façon, ces taux deviendront... nuls en 1915 - ce qui n'est en bonne logique pas possible : qui prêterait lorsque le taux d'intérêt est nul ?

Il prédit dans ce livre qu'il se produira donc nécessairement d'ici 1915 quelque chose d'important qui va modifier cette donne. La guerre de 1914 et l'apparition de l'inflation qui va sévir tout au long du XXe siècle lui donneront spectaculairement raison sur cette date."

[Quelle: http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Gide. -- Zugriff am 2015-01-25]

1923

Es erscheint:

Dodd, William Clifton <1857 - 1919> ; Dodd, Isabella Ruth Eakin <1861 - 1937>: The Tai race, elder brother of the Chinese : results of experience, exploration and research of William Clifton Dodd, D.D. / compiled and edited by his wife. -- Cedar Rapids, Iowa : Torch, 1923. -- 353 S. : Ill. ; 23 cm. -- Das Werk ist wichtig für die Entwicklung des Pan-Tai-ismus

Das Werk wird sofort ins Thai übersetzt und erscheint z.B. teilweise serialisiert in der Zeitschrift des Erziehungsministeriums, Withayacharn.


Abb.: William Clifton Dodd


Abb.: Titelblatt


Abb.: Einbandtitel einer Übersetzung - ชนชาติไทย - ins Thai

"William Clifton Dodd, 1857 ~ 1919

Born in Marion, Iowa. Dodd graduated from Parsons College in 1883 and McCormick Theological Seminary in 1886. He arrived in Chiang Mai [เชียงใหม่] to work under the Laos Mission in 1886. He married Isabella Eakin [1861 - 1937] in 1889. Dodd founded the mission's training school for evangelists in 1889, and in 1891 the Dodds established the Lamphun [ลำพูน / หละปูน] Station near Chiang Mai. In 1897, they helped found the Chiang Rai [เชียงราย] Station, and in 1904 they pioneered the first Laos Mission station outside of Thailand, that at Kengtung [ၵဵင်းတုင်], Burma. The latter closed in 1907, and the Dodds returned to Chiang Rai.

An ardent advocate of mission expansion, Dodd took a number of significant exploratory trips into eastern Burma and southern China. He produced a massive literature of reports and correspondence advocating the expansion of Presbyterian mission to reach all of the ethnic Tai peoples. Dodds' long journey from Chiang Rai through southern China to Canton [廣州] in 1910 generated considerable interest in Tai missions and led to the Dodds' founding of the Laos Mission's Chiangrung [เชียงรุ้ง / 景洪] (Kiulungkiang) Station in Yunnan [雲南], China, in 1917. Dodd died there on 18 Oct 1919. He was one of the first ethnologists of the Tai race and accumulated an impressive array of data on the extent, numbers, and culture of the Tai."

[Quelle: Herbert R. Swanson. -- In: Biographical Dictionary of Chinese Christianity. -- http://www.bdcconline.net/en/stories/d/dodd-william-clifton.php. -- Zugriff am 2014-05-13. -- Fair use] 

 

"To our friends and co-workers in the home land, with the exception of the Siamese, the people of North Siam are the most familiar and most dear. I wonder if you who have worked so long and faithfully for them will recognise your dear Laos people in the title of this chapter [Yun], If not let me introduce them to you under a new name. The old name and the old life of the Laos people have passed away. The name 'Laos’ as applied to the people of North Siam was a mistake, both in pronunciation and application. Even though it has been used for generations past alike by Siamese, Europeans, and Americans, it was never used by the people themselves. A few years ago, the Siamese government expressed a desire, which was equal to a mandate, that all the people of the realm should be called Siamese.

So in deference to government plans and innovations the name of our Laos Mission was changed to North Siam Mission, and the North Laos people passed out of existence. Their country is now known only as Payap [พายัพ]."

"The Tai race was civilized "while our ancestors were still wearing skins and using flint knives."

"Mission policy in the past has been influenced by the prevailing tendency to deal with peoples according to civil boundaries. The partition of mission fields according to comity agreements among the various Boards has usually followed national or provincial lines. But in the case of our Tai task, we anticipate the broadening effects of the War by following up a people, regardless of civil boundaries.

[a.a.O., S. 252, 339, 340 -- Zitiert in: Ivarsson, Søren: Creating Laos : the making of a Lao space between Indochina and Siam, 1860-1945. -- Copenhagen : NIAS, 2008. -- 238 S. : Ill. ; 22 cm. -- (Nordic Institute of Asian Studies monograph series ; 112). -- ISBN 978-87-7694-023-2. -- S. 73ff.]

 

1923

Es erscheint

Morgenthaler, Hans O. <1890 - 1928>: Matahari : impressions of the Siamese-Malayan jungle. -- New York : Doran, 1923. -- 240 S. : Ill. ; 21 cm


Abb.: Einbandtitel

"Hans Morgenthaler (* 4. Juni 1890 in Burgdorf; † 16. März 1928 in Bern; Pseudonym: Hamo) war ein Schweizer Schriftsteller, Geologe und Alpinist.

Leben

Hans Morgenthaler wurde als ältester Sohn des Fürsprechers und späteren Stadtpräsidenten von Burgdorf, Otto Morgenthaler, geboren. Mit elf Jahren verlor er seine Mutter. Nach der Maturität in seiner Heimatstadt (1909) begann er das Studium der Zoologie und Botanik an der ETH Zürich, wo er 1914 mit einer Arbeit über die Birke (Betula alba) promovierte. In seiner Studienzeit erlitt er im März 1911 bei einer Besteigung des Tödis schwere Erfrierungen, sodass er fast alle vorderen Fingerglieder verlor. Später, nach 1920, hörte er mit der alpinistischen Betätigung völlig auf.

1916 wurde sein erstes Buch Ihr Berge mit locker aneinandergereihten Einträgen aus einem Bergsteiger-Tagebuch und Federzeichnungen veröffentlicht. Im selben Jahr begann er in Bern ein Zweitstudium in Geologie. Nach dem Abschluss mit einer Arbeit über das Aarmassiv zog Morgenthaler 1917 für eine Schweizer Bergwerksfirma nach Südostasien, um im siamesischen Urwald nach Gold-, Silber- und Zinnvorkommen zu suchen. Als er 1920 an der Malaria erkrankte, kehrte in die Schweiz zurück und begann seine malaysisch-siamesischen Erfahrungen literarisch und wissenschaftlich aufzuarbeiten. Neben einer Arbeit über die Geologie und Erzlagerstätten in Hinterindien (1922) erschien 1921 Matahari, ein Buch, das auch von Hermann Hesse sehr geschätzt wurde. In Lesereisen und Lichtbildvorträgen hatte er die Möglichkeit seine Südostasien-Erlebnisse einer breiteren Öffentlichkeit vorzustellen.

Bei seinem Cousin Ernst Morgenthaler lernte er 1922 den Schweizer Schriftsteller Robert Walser kennen. Im Sommer desselben Jahres besuchte er Hermann Hesse in Montagnola. Danach wurde bei ihm Tuberkulose diagnostiziert, die er von Juli 1922 bis Ende 1924 in mehreren Kuraufenthalten im Kanton Graubünden zu heilen versuchte. Während der Zeit in Arosa lernte Morgenthaler verschiedene Personen kennen, die sein weiteres Leben entscheidend prägten und in seinen Erzählungen zum Teil Niederschlag fanden. So machte er die Bekanntschaft mit dem Malerehepaar Ignaz (1892-1969) und Mischa Epper (1901-1978) aus Ascona, mit dem Maler Fritz Pauli (1891-1968) und mit Lizzy Quarles van Ufford, Mischa Eppers Schwester. Mit Lizzy verbrachte Hamo im April 1923 eine Woche in Ascona und machte sie zur Titelfigur seines Romans Wolly, Sommer im Süden.

Nach erneuten gesundheitlichen Beschwerden, nahm er die Kur in Arosa wieder auf und lernte diesmal den Schriftsteller Jakob Bührer (1882-1975) und dessen Frau Elisabeth Thommen (1888-1960) kennen. Zwischen Elisabeth Thommen und Hamo entwickelte sich in Davos ein Liebesverhältnis. Als die Geliebte wieder zu ihrem Mann zurückkehrte, eskalierte die Situation. Morgenthaler drang wutentbrannt in die Wohnung der Bührer ein, und demolierte sie teilweise. Danach flüchtete er zu seinem Cousin, dem Psychiater Walter Morgenthaler (1882-1965), und liess sich von ihm 1925 in Münchenbuchsee behandeln. Auf Anraten seines Cousins wurde Hamo in die psychiatrische Klinik Waldau bei Bern eingeliefert, wo er bis zum Herbst 1925 in Behandlung blieb.

Nach seiner Entlassung aus der Waldau zog Hamo ins Tessin und liess sich in Cassarate nieder. Von hier aus nahm er wieder Kontakt mit Hermann Hesse auf und freundete sich mit Emmy Ball-Hennings (1885-1948) an. Er begann nun vermehrt mit lyrischen Arbeiten. Seine Karriere als Schriftsteller war ins Stocken geraten. Nach seinem ersten Erfolg mit dem Buch Matahari, das 1922 in einer holländischen und 1923 in einer englischen und einer amerikanischen Ausgabe erschienen war, hatte er Mühe für den Nachfolgeroman Gadscha Puti (erschienen posthum 1929), einen Verleger zu finden. Andere Werke, wie etwa der Sanatoriumsroman Eymanns Kur blieben Fragmente. Seit 1924 schrieb er vermehrt Buchbesprechungen in Zeitungen und Zeitschriften, vor allem in der Basler National-Zeitung. Nachdem 1926 vom Orell Füssli Verlag nach Gadscha Puti auch die „Beichte“ In der Stadt abgelehnt wurde, geriet Hamo erneut in eine Krise, die in einem Nervenzusammenbruch und einem Suizidversuch endete.

Nach einer Behandlung in der psychiatrische Klinik von Casvegno bei Mendrisio kehrte Hamo über Ascona im März 1927 nach Bern zurück, wo er in Marguerite Schmid, einer Freundin aus der Studienzeit, Unterstützung fand. Morgenthaler begann zu malen und kam wieder in Kontakt mit dem Bildhauer Karl Geiser (1898-1957). Seine Lungenkrankheit verschlimmerte sich zusehends. Nach einem letzten Kuraufenthalt in der Berner Höhenklinik Montana kehrte Hans Morgenthaler in einem unheilbaren Zustand nach Bern zurück, wo er am 16. März 1928 starb."

[Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Hans_Morgenthaler. -- Zugriff am 2014-11-12]

1923

Es erscheint:

Zum Freiheitskampf in Südostasien : Südostasiens Wiederaufstieg zur Selbstbestimmung / von Karl Haushofer <1869 - 1946> ; Das Schicksal überseeischer Wachstumsspitzen / von Josef März <1892 - >. -- Berlin -Grunewald : Vowinckel, 1923. -- 503 S. ; 21 cm. -- Erscheint gleichzeitig auch unter dem Titel: Zur Geopolitik der Selbst-Bestimmung. -- München : Rösl, 1923. --(Bibliothek der Weltgeschichte)


Abb.: Titelblatt

1923 - 1927

In China Bildung der Ersten Einheitsfront ( 第一次国共合作) zwischen der Kommunistischen Partei Chinas (中國共產黨) und der Kuomintang-Partei ( 中國國民黨).

"Erste Einheitsfront (chinesisch 第一次国共合作) ist die Bezeichnung für die erste Phase der Zusammenarbeit zwischen der Kommunistischen Partei Chinas (中國共產黨, KPCh) und der Guomindang (中國國民黨, GMD) von 1923 bis 1927.

Die Allianz kam auf Vermittlung der Komintern (Коммунистический интернационал) zustande, die die GMD als bürgerlich-demokratische - und damit für chinesische Verhältnisse fortschrittliche - Partei ansah. Die Verhandlungen begannen Ende 1922 unter Vorsitz von Adolf Joffe (Адольф Абрамович Иоффе, 1883 - 1927). Im Ergebnis erhielt die GMD militärische Hilfe und Berater (z. B. Michail Borodin (Михаил Маркович Бородин, 1884 - 1951) und Wassili Blücher (Василий Константинович Блюхер, 1889 - 1938)) aus der Sowjetunion. Chiang Kai-shek ( 蔣介石, 1887 - 1975) wurde 1923 in die Sowjetunion geschickt, um die Parteiorganisation der KPdSU (Коммунистическая партия Советского Союза) zu studieren, und gründete nach seiner Rückkehr auf Anordnung von Sun Yat-sen (孫逸仙, 1870 - 1925) die Whampoa-Militärakademie (黃埔軍校). Die chinesischen Kommunisten ihrerseits konnten ihren Einfluss erheblich ausweiten, ihre Mitgliederzahl wuchs von 300 (1922) auf 58.000 (1927) und ihre Kader konnten wichtige Positionen einnehmen, z. B. Zhou Enlai ( 周恩來, 1898 - 1976) in der Whampoa-Militärakademie.

Allerdings sahen beide Parteien die Einheitsfront mehr oder weniger als Zweckbündnis an. Die Allianz zerbrach, als die Nordexpedition von 1927 Chiang Kai-shek in die Lage brachte, Unterstützung von den Industriellen in Shanghai (上海) und Nanjing (南京) zu erhalten und auf sowjetische Hilfe zu verzichten. Den anschließenden Kommunistenverfolgungen fielen mehrere tausend KPCh-Mitglieder zum Opfer. Zu einer gegen Japans aggressive Expansion in China gerichteten zweiten Einheitsfront ( 第二次国共合作) kam es 1936."

[Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Erste_Einheitsfront. -- Zugriff am 2012-06-22]

1923

Die staatliche Eisenbahn eröffnet in Hua Hin (หัวหิน) das Hua Hin Hotel (als Railway Hotel bekannt, heute: Hotel Sofitel Central)


Abb.: Lage von Hua Hin (หัวหิน)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]


Abb.: Hua Hin Hotel (Railway Hotel), Postkarte, 192x

"Hua Hin ist das älteste Seebad Thailands und wird oft in einem Atemzug mit dem Ferienort Cha-am, der nur 25 Kilometer entfernt liegt, erwähnt. Der Aufstieg des verschlafenen Fischerdorfs zum Touristenzentrum begann 1921 mit dem Bau der Eisenbahnstrecke von Bangkok nach Singapur. Der Direktor der Staatlichen Eisenbahn Prinz Purachatra ließ das Railway Hotel in unmittelbarer Nähe zum Strand errichten, welches heute noch existiert und mittlerweile zur Sofitel-Kette (Accor) gehört. Das Hotel war ursprünglich nur für Fahrgäste der Eisenbahn gedacht, der Tourismus hatte aber Einzug in Hua Hin genommen.

Die thailändische Königsfamilie hat seit 1926 ihre Sommerresidenz in Hua Hin. Der Palast Wang Klai Kangwon (Thai: วังไกลกังวล, etwa: königlicher Palast weit entfernt von den Sorgen) dient ihr zum Rückzug von der Hitze Bangkoks.".

[Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Hua_Hin. -- Zugriff am 2011-10-10]

1923

Siams Armee führt das siamesische Gewehr Type 66 (ปลยบ.66) ein. Vorbild ist ein japanisches Arisaka-Gewehr (有坂銃).

1923

Siams Armee führt das US-Maschinengewehr Browning M1917 ein.


Abb.: Browning M1917
[Bildquelle: US Army / Wikimedia. -- Public domain]


Abb.: Demonstration des Einsatzes des Browning M1917
[Bildquelle: US Army / Wikimedia. -- Public domain]

1923

Der Bildhauer Corrado Feroci (1892 – 1962) alias Silpa Bhirasri (ศิลป์ พีระศรี) kommt nach Siam, um westliche Bildhauerei am Fine Arts Department of the Ministry of Palace Affairs zu lehren.


Abb.: Silpa Bhirasri - ศิลป์ พีระศรี
[Bildquelle: http://korat.nfe.go.th/koratnews/newsicon1/1221447316.jpg / Wikimedia. -- Lizenz Freie Kunst]


Abb.: Statue für Silpa Bhirasri - ศิลป์ พีระศรี, Silpakorn Universität - มหาวิทยาลัยศิลปากร, Bangkok
[Bildquelle:
ScorpianPK / Wikimedia. -- GNU FDLicense]

"Silpa Bhirasri (Thai: ศิลป์ พีระศรี, Geburtsname: Corrado Feroci; * 15. September 1892 in Florenz, Italien; † 14. Mai 1962 in Bangkok) ist der Vater der modernen Kunst in Thailand. Er gründete die erste Kunsthochschule des Landes, die später zur Silpakorn-Universität hochgestuft wurde.

Er graduierte an der Kunst-Akademie in Florenz, bevor er im Jahre 1924 vom Fine Arts Department nach Thailand eingeladen wurde, um hier westliche Bildhauerei zu lehren. Als Dekan der Fakultät Bildhauerei und Malerei der Kunsthochschule war er die Hauptstütze und treibende Kraft für das Kunststudium in Thailand. Professor Bhirasri selbst war international als Autorität für thailändische Kunst anerkannt.

Um während des Zweiten Weltkriegs einer Gefangennahme durch die Japaner zu entgehen, änderte er seinen Namen und wurde thailändischer Staatsbürger.

Er starb 1962 in Bangkok. Ihm wurde postum der Orden „Knight Grand Cross (First Class) of the Most Nobel Order of the Crown of Thailand“ verliehen für seine Leistungen und Verdienste für die thailändische Kunst. Der 15. September, sein Geburtstag, gilt in vielen Teilen des Landes seinem Gedenken.

Werke

Zu seinen bekanntesten Werken gehören:

  • die Statue von König Phra Phuttayodfa Chulalok (Rama I.) an der Phra-Puttha-Yodfa-Brücke (Memorial Bridge) in Bangkok,
  • die Statue von König Vajiravudh (Rama VI.) vor dem Eingang des Lumpini-Parks in Bangkok,
  • die Statue des stehenden Buddha im Phutthamonthon-Park bei Nakhon Pathom,
  • die Statue von König Naresuan von Don Chedi ( Provinz Suphanburi) zum Gedenken an die Schlacht von Nong Sarai gegen die Birmanen,
  • die Relief-Skulpturen am Demokratiedenkmal auf der Ratchadamnoen Klang Avenue in Bangkok.
Literatur
  • Oscar Nalesini, L'Asia Sud-orientale nella cultura italiana. Bibliografia analitica ragionata, 1475-2005. Roma, Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente, 2009 (die Werken von Bhirasri sind meistens ss. 292-316) ISBN 978-88-6323-284-4."

[Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Silpa_Bhirasri. -- Zugriff am 2011-10-06]

1923

USA: James Bruce Mason Jr. patentiert den Lippenstift mit Drehmechanik.


Abb.: Ohne Lippenstift kommt kaum eine Thai-Frau aus, Thailand, 2007
[Bildquelle: Thomas Klima. -- http://www.flickr.com/photos/8988508@N02/2685606905. -- Zugriff am 2013-08-24. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, share alike)]

1923 - 1925

Prof. Francis Bowes Sayre, Sr. (1885 - 1972) ist außenpolitischer Berater Siams. Er setzt die Umwandlung der ungleichen Verträge bei den verschiedenen Staaten in gleichberechtigte Verträge durch. 1924 - 1925 ist Courtney Crocker ebenfalls außenpolitischer Berater, da Sayre in Europa für Siam tätig ist.


Abb.: Francis Bowes Sayre mit Gattin Jessie Woodrow Wilson Sayre (1887 – 1933) und Sohn Francis Bowes Sayre, Jr., (1915–2008), 1915
[Bildquelle: Bachrach Studios / LoC / Wikimedia. -- Public domain]

"Francis Bowes Sayre, Sr. (April 30, 1885 – March 29, 1972) was a professor at Harvard Law School, High Commissioner of the Philippines, and a son-in-law of President Woodrow Wilson (1856 - 1924).

Biography

He was born on April 30, 1885.

On November 25, 1913, he married Jessie Woodrow Wilson (1887–1933), the daughter of President Woodrow Wilson, in a ceremony at the White House.[1]

He later served as foreign affairs advisor to the government of King Chulalongkorn of Siam as successor to American Foreign Affairs Adviser Edward Henry Strobel (1855 - 1908), Jens Westengard and Eldon James;[2] Assistant Secretary of State, High Commissioner of the Philippines, and U.S. representative to the United Nations Trusteeship Council. While Sayre was Siam's foreign affairs advisor, he was appointed by King Prajadhipok as Siam's representative on the Permanent Court of Arbitration at The Hague. He was awarded the Grand Cross of the Crown of Siam, and was the second American advisor to be awarded the title Phya Kalyanamaitri [พระยากัลยาณไมตรี] or "the beautiful in friendship." The first American Adviser in Foreign Affairs, also a Harvard law professor, was Edward Henry Strobel.[2]

Sayre's immediate subordinate in his capacity of Assistant Secretary of State was Alger Hiss. Sayre declined to testify as a character witness for the defense at Hiss's perjury trials.[1]

He died on March 29, 1972.[1]

Legacy

Sayre's son, Francis Bowes Sayre, Jr., (1915–2008) was the dean of the National Cathedral in Washington from 1951 until his retirement in 1978.

The Sayre Highway stretching from Cagayan de Oro City to Kabacan, Cotabato in the Philippines was named after him, formerly named Route 3, since he was the one who spearheaded its construction."

[Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Bowes_Sayre,_Sr.. -- Zugriff am 2015-04-03]


2466 / 1923-04 - 1924-03 datiert


1923-04


Abb.: König Vajiravudh in Uniform des Wild Tiger Corps beim jährlichen Manöver, 1923-04

1923-04-15

Der US-Erfinder Lee De Forest (1873 - 1961) führt in New York 18 Tonfilme (Phonofilme) mit dem von ihm erfundenen optischen Aufzeichnungsverfahren der Tonspur vor.


Abb.: Inserat 1925-12-05
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

1923-04-25


Abb.: 1 Baht, 1923-04-25

1923-05

Einschätzung eines Missionars über die Zukunft Siams:

"The encroachments of foreign nations make it uncertain how long there will be an independent Siam."

[Quelle: Mills, John Nelson: Siam, the last stand of Buddhism. -- In: Missionary review of the world. -- 46. -- 1923-05. -- S. 357. -- Zitiert in: Vella, Walter F. <1924 - 1980>: Chayo! : King Vajiravudh and the development of Thai nationalism / Walter F. Vella, assisted by Dorothy B. Vella. -- Honolulu : Univ. Press, 1978. -- 347 S. : Ill. ; 25 cm. -- ISBN 0-8248-0493-7. -- S. 80.]

1923-05-19

Tod von Admiral Prinz Abhakara Kiartiwongse (พลเรือเอก พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าอาภากรเกียรติวงศ์ กรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์, 1880 - 1923).


Abb.: Admiral Prinz Abhakara Kiartiwongse (พลเรือเอก พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าอาภากรเกียรติวงศ์ กรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์)
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

"Prinz Abhakara Kiartiwongse (Prinz Chumphon พลเรือเอก พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าอาภากรเกียรติวงศ์ กรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์, * 19. Dezember 1880 in Bangkok; † 19. Mai 1923 ebendort) war ein siamesischer Admiral, Prinz und Mediziner.

Prinz Chumphon war das 28. Kind von König Chulalongkorn (reg. 1868-1910) und ist unter verschiedenen Namen bekannt: Sadet Tia (Königlicher Vater), Doktor Phon oder Prinz Chumphon, die alle mit großen Respekt von Dorfbewohnern bis zu Marineoffizieren gebraucht werden.

In seiner Jugend studierte Prinz Chumphon das Marinewesen in England und kehrte nach Siam zurück, um dort in der Königlichen Marine zu dienen, wobei er wichtige Beiträge zur Modernisierung und Verbesserung dieser Waffengattung leisten konnte. Er wird heute als der Vater der thailändischen Marine (กองทัพเรือ) verehrt.

Prinz Chumphon studierte neben dem Marinewesen auch Medizin, wobei er besonders an der Anwendung von Heilpflanzen interessiert war. Als Doktor arbeitete er für alle Schichten und Klassen der hierarchisch strukturierten Bevölkerung des Landes.

Prinz Chumphon starb am 19. Mai 1923 in Bangkok."

 

1923-05-22

Karikatur über Adlige und gemeines Vieh, in der Zeitung Sayam rat (สยามรัฐ):


Abb.: Oben คน (Mensch) = เทวดา (Gottheit)
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 103]

1923-05-23 - 1924-01-16

 Stanley Baldwin (1867 - 1947) ist Prime Minister Großbritanniens.

1923-05-31

"Hermit" tritt in Bangkok Time in der heutigen Nummer sowie 1924-02-23, 1925-02-06 und 1925-02-28 offen für demokratische Reformen ein. Siam sei zwar noch nicht reif für eine volle Demokratie, es solle aber auf allen Verwaltungsebenen Ratsversammlungen eingerichtet werden. Der Staat Siam solle ein Kabinett mit einem Ministerpräsidenten bekommen

1923-06-05

Karikatur über Männertreue, in der Zeitung Sayam rat (สยามรัฐ):


Abb.: Zu Beginn (เริ่ม) - später (ล่วงแล้ว)
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 165]

1923-06-14

Karikatur über Würdenträger, die im Ausland studiert haben (ห้วนอกจ๋า), in der Zeitung Bangkok kan-muang (บางกอกการเมือง):


Abb.: Würdenträger, der im Ausland studiert hat (ห้วนอกจ๋า). Seine Interessen: Geld seiner Vorfahren, Prostituierte, Arroganz, Saufen jeglicher Art von Alkohol, Glücksspiel, Verachtung für einfache Leute
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 121]

1923-06-23

Es erscheint der Film Nangsao Suwan (นางสาวสุวรรณ) des Hollywood-Filmemachers Henry A. MacRae.


Abb.: Sa-ngaim Naveesatien (เสงี่ยม นาวีเสถียร) als Suwanna (สุวรรณ).

"Miss Suwanna of Siam, or Nang Sao Suwan, was a 1923 romance film written and directed by Henry MacRae (1876 - 1944), set in Thailand (then Siam) and starring Thai actors. It was one of first feature films to be made in Thailand, and was the first Hollywood co-production in Thailand. Unfortunately, nothing of the film exists today except for some promotional materials and other ephemera held at the Thailand National Film Archive.[1]Plot

The film is a romance about a young woman named Suwanna (สุวรรณ) who is the object of affection for many men. In her search for true love, she has many adventures and mishaps, including overcoming her father's disapproval, before finally finding her soul-mate.

 Cast
  • Sa-ngaim Naveesatien (เสงี่ยม นาวีเสถียร) as Suwanna (สุวรรณ)
  • Ram Projtasart (รามภรตศาสตร์)
 Crew
  • Director – Henry MacRae
  • Assistant director – Robert Kerr (He returned to Siam in 1928 to direct his own film, The White Rose. It was shown in Bangkok in September 1928.)
  • Cinematographer – Dal Clawson
 Premiere

Suwanna of Siam was an 8-reel silent film. It premiered on June 22, 1923 at the Nakhon Si Thammarat Theatre, and then opened the next day at the Phatthanakon Cinematograph, the Hong Kong Cinema Hall and the Victoria Theater.

A newspaper account of the opening reads:

On Saturday night last, there were record attendances to witness the film 'Suvarna of Siam' and incidentally to aid in support of the Siam Red Cross, the management having most generously undertaken to give all the takings to that most excellent institution. H.R.H. Admiral the Prince of Nakhon Ratchasima was present at the Phathanakorn, where a most excellent programme was provided. Naturally an immense amount of interest centered upon 'Suvarna of Siam' the local drama-film upon which Mr. Henry Macrae, Mr. Robert Kerr and Mr. Dal Clawson have been at work for some time past. The film is of special interest as it is the first big thing of the kind ever made in this country and it has been so constructed as to afford the greatest collection possible of scenic backgrounds, thus affording a sort of panorama of the country with the story of Suvarna running through it all, like the leit motif of an opera. The story itself has all the necessary features of melodrama, love, hate, revenge, injured innocence, false accusation, man-slaughter, etc., etc., and it all ends up nicely and pleasantly with the long-lost heir coming to his own and the lovers wandering off hand in hand into the bright future. And all this wanders through a lot of real life scenes, from Their Royal Highnesses the Princes Damrong and Purachatra sitting "at the receipt of custom" to "elephants a pilin' teak," golf at Hua Hin, the Raek Na ceremony, a Bangkok fire, and views upon views of palaces and wats, incidentally proving a really first-class advertisement to the State Railways and various other of Siam's modernities. The film is certainly well worth seeing, from the scenic standpoint alone and all concerned in its production merit all credit for good work well done. It will be shown to-night again at the Phathanakorn and Hong Kong cinemas and we certainly advise all who have not seen it to do so. – Bangkok Daily Mail, Monday, 25 June 1923[2]
 Production

Production started in 1922, but before he could begin filming, MacRae had to first ask permission of the Siamese Royal Court.

"Today Mr Henry A. MacRae came to see me. I assured him of two things: first, travelling; second, finding a place for film processing and screening. Above these, he has to take care of himself. For our benefit, he has to give a copy of the film to the State Railway in return...", an excerpt from the writings of Prince Kampaengpet reads, in reaction to a visit by MacRae, who wanted to "take picture[s] of Bangkok and the Beauties of Siam, including the King and the Palace Buildings."

"I felt that His Majesty, King Rama VI, would be interested in moving pictures," McRae wrote in The Film Year Book (1924). "And after considerable manoeuvring I finally secured an audience which resulted in securing the entire [Royal Entertainment] Company's assistance together with the free use of the King's 52 automobiles, His Majesty's 600 race horses, the free use of the navy, the Royal Palaces, the railways, the rice mills, thousands of miles of rice fields, coconut groves, klongs and Elephants, and white elephants at that."[2]

Ultimately, according to Thai film scholar Chalida Uabumrungjit (ชลิดา เอื้อบำรุงจิต), the Siamese government "allowed the making of this film in order to show the world the positive image of Siam at the time. Therefore, many incidents in the film featured the modern elements in Thai society such as travelling by express train or mail plane."[2]

 Controversy and disappearance

When MacRae finished the film, he did give a copy to the Royal State Railway, per his agreement with Prince Kumbaengbejr. The railway agency had a public relations division that oversaw film production as a means to promote tourism in the kingdom (which is much the same way the modern-day Tourism Authority of Thailand operates in its promotional activities regarding film productions and the Bangkok International Film Festival). MacRae also turned over a copy to King Vajiravudh. It was shown in Bangkok for three days, but soon after it was lost.

Film historians have searched, but the negatives of the film have not been found anywhere, nor is there evidence the film was even shown in the United States upon MacRae's return.

One reason it may have been lost is due to a controversial scene in the film, in which MacRae filmed an execution of a prisoner, which led to criticism in the local media.

"I would like to blame the local officer who did not save the honor of the country by forbidding them to do so. The execution will represent the barbarism of Siam," a columnist said in the newspaper, Sambhand Thai.

The movie was subject to censorship, and it is believed that the execution scenes were cut.[3]

Legacy

While research and discussion about Miss Suwanna has long been the province of film historians and scholars, the subject of the film received mainstream attention as a major plot point in the 2006 Thai comedy, Nong Teng Nakleng-pukaotong (โหน่ง เท่ง นักเลงภูเขาทอง, literally, Nong and Teng, the Golden Mount Gangsters). The story involves a likay (ลิเก) performer (portrayed by Pongsak Pongsuwan - พงศ์ศักดิ์ พงษ์สุวรรณ) in 1923 Siam who finds his family's troupe being evicted from his theater to make way for a new phenomenon being brought to Siam by foreigners – film. Together with his friend (Choosak Eamsuk - ชูศักดิ์ เอี่ยมสุข), Nong seeks to disrupt the production of Miss Suwanna, which he sees as a corruptive influence on traditional culture."

[Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Miss_Suwanna_of_Siam. -- Zugriff am 2011-11-22]

Nach seiner Rückkehr in die USA schreibt MacRae über Rama VI.:

"His Majesty the King is a graduate of Oxford, England, and believes he is a second Shakespeare, that he is the Shakespeare of Siam. He spends a great amount of his time translating Shakespeare into Siamese and producing these dramas and comedies with his own people—actors from what they call the Royal Entertainment Company. . . . I felt that His Majesty would be interested in moving pictures, and after considerable maneuvering I finally secured an audience which resulted in securing the entire company’s assistance together with the free use of the King’s 52 automobiles, His Majesty’s 600 race horses, the free use of the navy, the Royal Palaces, the railways, the rice mills,... klongs and elephants, and white elephants at that."

[Zitiert in: Barmé, Scot: Woman, man, Bangkok : love, sex, and popular culture in Thailand. --  Lanham : Rowman & Littlefield, 2002. -- 273 S. : Ill. ; 24 cm. --  ISBN 0-7425-0157-4. -- S. 65, Anm. 55]

1923-06-27

Tod von Prinz Devawongse Varoprakar (สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาเทวะวงศ์วโรปการ, 1858 - 1923).


Abb.: Prinz Devawongse Varoprakar (สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาเทวะวงศ์วโรปการ)
[Bildquelle: th.Wikipedia. -- Public domain]

"Prinz Devawongse Varoprakar (Thai: สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยาเทวะวงศ์วโรปการ, Somdet Phrachao Boromawong Toe Krom Phraya Devavongse Waropakarn, Aussprache: /sǒmˑdètˑpʰráˑtcâwˑboˑromˑwoŋˑtʰəːˑkromˑpʰráˑjaːˑtʰeˑwaˑwoŋˑwaˑroːˑpaˑkaːn/; * 27. Juni 1858 in Bangkok, Siam (heute: Thailand); † 27. Juni 1923 ebenda) war ein thailändischer Adeliger und Politiker.

Biografie

Devawongse wurde als 42. Kind von König Mongkut geboren und erhielt zusammen mit seinem Halbbruder und späteren König Chulalongkorn und den weiteren Geschwistern durch ihre Gouvernante Anna Leonowens eine Erziehung in englischer Sprache. Nach einer weiteren Ausbildung Anfang der 1870er Jahre wurde er von seinem Halbbruder König Chulalongkorn zum Mitarbeiter in dessen persönlichem Sekretariat berufen.

Am 12. Juni 1885 ernannte ihn König Chulalongkorn schließlich zum Außenminister und er behielt dieses Amt auch unter dessen Nachfolger Vajiravudh bis zu seinem Tod.

Als Außenminister trug er maßgeblich zur Neugestaltung der Außenpolitik Chulalangkorns bei, die eine Öffnung zum Westen beinhaltete, zu längeren Auslandsreisen des Königs nach Europa führte und damit letztlich zu einer Modernisierung des Landes. Dabei arbeitete er neben König Chulalongkorn eng mit dem belgischen Juristen, Politiker und Diplomaten Gustave Rolin-Jaequemyns ab 1892 zusammen.[1]

Eine seiner ersten Auslandsreisen unternahm er 1887 in die USA.[2][3]

Auch unter Vajiravudh näherte sich Siam Europa weiter an. Im Ersten Weltkrieg unterstützte Siam die Triple Entente zwischen dem Vereinigten Königreich, Frankreich und Russland mit 2.000 Elitesoldaten.[4] Dafür erhielt das Land einen Sitz im Völkerbund."

[Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Devawongse. -- Zugriff am 2012-04-02]

1923-06-27

Dem US Army Air Service gelingt es erstmals, ein Flugzeug von einem anderen Flugzeug aus aufzutanken (air refuelling).


Abb.: Auftanken während des Flugs (air refuelling), 1923-06-27
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

1923-07-08

Tod von Chudadhuj Dharadilok, Prinz of Phetchabun (สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าจุฑาธุชธราดิลก กรมขุนเพ็ชรบูรณ์อินทราชัย, 1892–1923).


Abb.: Chudadhuj Dharadilok, Prinz of Phetchabun (สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าจุฑาธุชธราดิลก กรมขุนเพ็ชรบูรณ์อินทราชัย)
[Bildquelle: th.Wikipedia. -- Public domain]

"Prince Chudadhuj Dharadilok, Prince of Phetchabun (Thai: สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าจุฑาธุชธราดิลก กรมขุนเพ็ชรบูรณ์อินทราชัย), (1892–1923) was a son of King Chulalongkorn and Queen Saovabha (เสาวภาผ่องศรี, 1864 - 1919) of Thailand. He was one of the most senior Thai princes during the rule of his full brother, King Vajiravudh. Prince Chudadhuj married Mom Chao (HSH Princess) Boonchirathorn Jumbol (บุญจิราธร ชุมพล) - however, he did not produce a child with her.

He had two illegitimate children with commoners, who nevertheless received the royal rank of Phra Worawong Ther Phra Ong Chao:

  • A daughter named Princess Suthasirisopha (สุทธสิริโสภา) produced by Mom La-or Sirisamphan (หม่อมลออ ศิริสัมพันธ์)
  • A son named Prince Varananda Dhavaj (วรานนท์ธวัช) produced by Mom Rawee Kaiyanon (ระวี ไกยานนท์) (1922–1990). Prince Varananda Dhavaj married and then divorced Princess Galyani Vadhana (สมเด็จพระเจ้าพี่นางเธอ เจ้าฟ้ากัลยาณิวัฒนา กรมหลวงนราธิวาสราชนครินทร์, 1923 - 2008), elder sister of King Bhumibol Adulyadej."

[Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Chudadhuj_Dharadilok. -- Zugriff am 2012-04-03]

1923-08-02 - 1929-03-04

Calvin Coolidge (1872 - 1933) ist Präsident der USA.


Abb.: Calvin Coolidge 1924: "U.S. President Calvin Coolidge with four Osage Indians after Coolidge signed the bill granting Indians full citizenship."
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

1923-08-21

Karikatur von Sem Sumanan, wie der König von Moral (Dhamma) in den Himmel (Sugati) gezogen wird, in der Zeitung Bangkok kan-muang (บางกอกการเมือง):


Abb.: "Moral (ธรรม - dhamma) bringt uns in den Himmel (สุคติ)" / von Sem Sumanan
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 116]

1923-09-04

Cartoon über die Voraussetzungen des Wohlstands der Nation, in der Zeitung Bangkok kan-muang (บางกอกการเมือง):


Abb.: "Der Wohlstand der Nation hängt von viererlei ab: [von rechts nach links:] Patriotismus, Landwirtschaft, Handwerk und Handel"
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 139]

1923-09-12

Siam unterzeichnet die Convention for the Suppression of the Circulation of and Traffic in Obscene Publications des Völkerbunds. 1924 - 1926 kommen sechs Fälle wegen des Verstoßes gegen diese Convention vor siamesische Gerichte. Vier Fälle führen zur Verurteilung.


Abb.: Porno-Magazin, Ende 20. Jhdt.
[Fair use]

1923-09-15

Karikatur über eine "wichtige Person", ihre Schmarotzer und Stiefellecker, aus der Zeitung Sayam rat (สยามรัฐ):


Abb.: ลูกหลานว่านเครือของท่าน  - "SEINE Kinder, Enkel und Sippe."
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 101)]

1923-09-20

Karikatur über die Maske der Herrschenden und ihr wahres Gesicht, in der Zeitung Sayam rat (สยามรัฐ):


Abb.: "Nach Außen bin ich ein Engel" -- "[dahinter bin ich] ein Unterdrücker, Betrüger an Staatseinnahmen, Ausbeuter kleiner Leute, Verbrecher und Mafioso"
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 113]

1923-10-16

Karikatur von Sem Sumanan, wie die homosexuellen Eskapaden des Königs den Staatsschatz übertreffen, in der Zeitung Bangkok kan-muang (บางกอกการเมือง):


Abb.: Der [!] Geliebte des Königs ist schwerer als der Staatsschatz (เงินกลัง) / von Sem Sumanan
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 116]

1923-10-29

Es erscheint:

Siamese abuses in Patani. -- London : Wightman : 1923. -- 17 S.


Abb.: Lage von Patani (ڤتاني) / Pattani (ปัตตานี)
[Bildquelle: Bartholomew, J. G. <1860 - 1920>: A literary & historical atlas of Asia. -- London, o. J.]

In The Straits Times <Singapur>. -- 1923-10-29. -- S. 8 erscheint folgende Besprechung:

"SIAM AND PATANI.

We received some little time ago a pamphlet entitled "Siamese Abuses in Patani." We have read the pamphlet and we do not deny the abuses. We should like as good friends of Siam to point out that, in its wide and quite unique experience, the British Empire has learned that two things are sacred to every race—its language and its religion—and that to attempt to outlaw either the one or the other is to enter upon a struggle which it may take centuries to end. In a prefatory statement from much of which we differ, this paragraph occurs : "Siam has neither political, territorial, sentimental, ethnological, anthropological, nor geographical rights over Patani. The Malays are a totally different race of mankind and hate the Siamese as the Germans now, with reason, hate the French." The first sentence of that paragraph might be applied with very considerable truth to the British in Malaya. The reason why the second sentence could not be applied to us is that we have never, in the very slightest degree, tampered with the language or the religion of the Malays. In all our contact with the native states we have scrupulously refrained from interference in these matters. We have expressly reserved to the Malay rulers full control in all that concerns the Mohammedan religion, and we have striven to cultivate the Malay language by the establishment of Malay schools and colleges, going, indeed, so far that some think we would do better for the people in a material sense if we modified the Malay teaching, and gave more facilities for instruction in English. By contrast we find that forced labour is still maintained in Patani, we find that the Malay language is being ousted as far as that is possible, and worst of all we find that Malay Mohammedan schools are being shut down and that Buddhist schools are being established in their place. Far be it from us to pass any opinion on the respective merits of Mohammedanism and Buddhism. In such study as time has enabled us to make of comparative religions, we have found great beauties and also what seemed to our western trained minds some faults in both—not more, possibly even less than a philosophical Mohammedan or Buddhist would find in Christianity. We do not set one religion over another : we say merely that men for the faith in which they have beer. nurtured, and that it is thrusting humanity back into the black ages to apply force to conscience or to deny to children the full privilege of acquiring the religion of their parents. Very earnestly we hope that Siam will recognise this, and that she will modify her policy in Patani. Nay more, we believe that a real friendliness exists between the British and Siamese Governments, and that it would be no strain on that friendship if Imperial Ministers seriously counselled Siam to avoid a policy which is sure to produce great bitterness and possibly serious disorder in territory adjacent to our own.

Foolish things are said by the writer of the pamphlet to which we have referred. Not until all her statesmen are insane will Siam ever dream of sending an army to attack the British portion of the Malay Peninsula. The victory of an hour might be possible, but Siam knows that it would have to be paid for by her own humiliation and disintegration. There was a time, within the memory of some of us, when France and Britain seemed to have conflicting interests in this part of the world, and Siam owed something to British friendship. It may be argued that in 1909 we should have made an effort to secure unity of the Malay race by including Patani in the treaty which gave us the protectorate over Kedah, Kelantan and Trengganu. It is not so very long ago yet a good deal has happened since then. We did not negotiate the treaty from Singapore though it is probable that Sir John Anderson, then Governor, was consulted. So far as memory serves us, there was some protest against the change from Kelantan, and there was no suggestion from Patani that it desired at that time to change its status in relation to Siam. We wanted to feel that no foreign influence could come near us in the big body of the Peninsula, and that our sole contact with any other state would be on the extreme north. At all events, the treaty of 1900 is clear in its definitions, and Patani is as much within the Siam sphere of influence as Bangkok, so far as Britain is concerned. And this is a point we wish clearly to emphasise. Since Kedah is under our care, we would brook no interference there by Siam. Since Patani has been left under Siam’s protection, we have no right to interfere —the most we can do is by quiet and quite friendly counsel. Britain is a great power by comparison with Siam, and she could seize Patani if she so desired, but it would be a foul outrage on a friendly state, and we cannot believe that it will ever be contemplated for a single moment by any responsible British Minister. We would say, therefore, to those who have been espousing the grievances of Patani, "beware of what you do." It would be a cruel thing to create in the minds of the people of Patani any hope whatever of British interference on their behalf. If they were free agents, we might offer them our protection, but rightly or wrongly we have expressly acknowledged that they are not, and have renounced any right to dispute to interfere with Siamese action there. Good faith between nations ought not to be a matter of their relative strength. A powerful state degrades itself if, taking advantage of its strength, it does to a weaker what it would never even contemplate in the case of an equal. For reasons of simple policy and justice, therefore, we would counsel a different tone in reference to Patani grievances. Let us if we can by courteous representations induce Siam to recognise that her recent action has been unsound, but let us cease from blustering and not be grossly offensive. It will do no good to Patani, and it may make the lot of British sub-jects resident in Siam very much less agreeable than it is."

[Quelle: The Straits Times <Singapur>. -- 1923-10-29. -- S. 8]

1923-10-29

Brief von Elisabeth Weiler, Witwe des Eisenbahn-Bauingenieurs Louis Weiler (1863 - 1918) an den König von Siam.

"Mit vier Kindern in die große Armut getrieben, schrieb Luis Weilers Frau, Elizabeth Weiler am 29. Oktober 1923 ein Brief an den „König von Siam".4 In ihrem Brief erzählte sie, dass ihr Mann im Juli 1917, in einer Zeit, wo Siam Deutschland den Krieg erklärt hatte, seinen Posten verloren habe. Nach ihr habe man sein Eigentum beschlagnahmt und ihn in Konzentrationslager geschickt. Danach sei Luis Weiler krank geworden und deswegen auf dem Seeweg nach Deutschland befördert worden. Luis Weiler, laut Information seiner Frau, habe den Heimweg nicht überlebt und sei am 16. Januar 1918 verstorben. Nach dem Verlust ihres Ehemanns fehle Frau Weiler die nötige finanzielle Unterstützung und sie sehe sich dazu gezwungen, an den König zu appellieren, ln ihrem Brief bat sie um ein Ruhegeld für sich und für ihre Kinder „a sufficient sum of money to enable them to adopt an honourable career". Um ihrer Bitte mehr Gewicht zu verleihen, fügte Frau Weiler bei, dass ihr verstorbener Ehemann der Besitzer verschiedener Orden des siamesischen Königshauses gewesen sei."

[Quelle: Catthiyakorn Sasitharamas [คัททิยากร ศศิธรามาส]: Die deutsch-thailändischen Beziehungen in der Zeit der Weimarer Republik bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs. -- Hamburg : Kovač, 2012. -- 346 S. ; 21 cm. -- (Schriftenreihe Schriften zur Geschichtsforschung des 20. Jahrhunderts ; Bd. 4). -- ISBN 978-3-8300-6361-2. -- Zugl.: Hamburg, Univ., Diss., 2012. -- S. 32f.]

1923-11-20

Karikatur über das "Curriculum" einer Studentin, in der Zeitung Bangkok kan-muang (บางกอกการเมือง):


Abb.: Curriculum einer Studentin (หลักสูตรของนักเรียนหญิง)
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 145]

1923-12-01

Karikatur über die Zukunftsträume einer Studentin, in der Zeitung Sayam rat (สยามรัฐ):


Abb.: Zukunftsträume einer Studentin
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 147]

1923-12-05/06

Law on Books, Dokuments and Newspapers: Alle Zeitungen benötigen eine Lizenz, die im Interesse der öffentlichen Ordnung verweigert oder entzogen werden kann; es steht ihnen aber im Fall eines Lizenzentzugs der Gerichtsweg offen. Der Herausgeber der Bangkok Times ist vom Gesetz nicht begeistert, meint aber, damit leben zu können. Auch weiterhin wird die Pressefreiheit viel großzügiger als unter Rama IX. praktiziert.

1923-12-18

Der US-Landwirt James Cummings und US-Konstruktionszeichner J. Earl McLeod lassen das "Attachment for Tractors" patentieren, den ersten Bulldozer


Abb.: Aus der Patentschrift


Abb.: "HOT YAO BEACH, Thailand (June 7, 2013)— A Royal Thai Navy sailor watches as a U.S. Navy Sailor assigned to Naval Mobile Construction Battalion (NMCB) 5 directs a bulldozer on the beach as part of a humanitarian assistance and disaster relief training event in support of Cooperation Afloat Readiness and Training (CARAT) exercise Thailand 2013. "
[Bildquelle: U.S. Navy photo by Mass Communication Specialist 2nd Class Melissa K. Russell/Released. -- http://www.flickr.com/photos/navalsurfaceforces/8978146519/. -- Zugriff am 2013-09-28. --  Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1923-12-12

Rama VI. erlaubt Finanzminister Prinz Supphayoga (พระวรวงศ์เธอ พระอcvงค์เจ้าศุภโยคเกษม, 1876 - 1932), eine Auslandsanleihe über £500.000 aufzunehmen. Eine Woche später meldet der Finanzminister dem König, dass er die finanzielle Misere unterschätzt habe und ein Kredit über £3 Mio. nötig sei. Der König sieht sich gezwungen, die Forderung dem Ministerrat vorzulegen.

1924-01

Manöver des Wild Tiger Scout Corps (จัดตั้งกองเสือป่า) beim Sanam Chandra Palace (พระราชวังสนามจันทร์) in Nakhon Pathom (นครปฐม). Kosten 58.000 Baht.


Abb.: Lage des Sanam Chandra Palace (พระราชวังสนามจันทร์)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1924-01-17

Schaffung eines Archaeological Service. Kurz danach werden folgende archäologischen Stätten näher untersucht:


Abb.: Lage der genannten Orte (Prinzen: rot; Coedès: blau)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1923-12-31

Cotter: Memorandum on the Vernacular Press an das britische Foreign Office:

"Almost every week a definite charge of dishonesty or neglect of duty is brought against some of the less prominent officials . . . The attacks on the King and his favorites are usually made under pseudonyms so thinly veiled that they leave no doubt as to the identity of personage referred to. The King is known as "Baldy," "Fatty," and the "Hunter" (an allusion to a knockabout comedian role played by His Majesty on the public stage). . . Chao Phya Ram Raghaba [Chao Phraya Ram Rakkhop] [เจ้าพระยารามราฆพ (หม่อมหลวงเฟื้อ พึ่งบุญ), 1890 - 1967], the King’s favorite is known as "Rasputin" ... It is stated that he has transferred about 300,000 to his credit abroad and, further that he is now seeking a post where he can use it at leisure. Phya Anuridh [Phraya Aniruttha] [พระยาอนิรุทธเทวา (หม่อมหลวงฟื้น พึ่งบุญ), 1893 - 1951], the favorite’s younger brother, at present reported to be in high favor, is called the "Angel," an allusion to his personal charm while his chief mistress is known as the "Chinese Statue." The "Dishonest Councillor" is an attempted disguise for Chao Phya Yomaraj [Chao Phraya Yomarat] [เจ้าพระยายมราช (ปั้น สุขุม), 1862 - 1938], the Minister of the Interior."

[Zitiert in: Greene, Stephen Lyon Wakeman: Absolute dreams : Thai government under Rama VI, 1910-1925. -- Bangkok : White Lotus, 1999. -- 224 S. ; 22 cm. -- ISBN 974-8434-69-9. -- S. ]

1924-01-20 - 1924-01-30

Kanton (廣州市, China): Erster Nationalkongress der Kuomintang (中國國民黨第一次全國代表大). Die Chinesen Siams senden Delegierte.

1924-01-21

Tod von Wladimir Iljitsch Lenin (Владимир Ильич Ленин) geborener Wladimir Iljitsch Uljanow (Владимир Ильич Ульянов, geb. 1870), Regierungschef der Sowjetunion.


Abb.: Wladimir Iljitsch Lenin (Владимир Ильич Ленин) geborener Wladimir Iljitsch Uljanow (Владимир Ильич Ульянов,), 1923
[Bildquelle: Wikimedia. -- Public domain]

1924-01-22 - 1924-11-04

Ramsay MacDonald (1866 - 1937)  ist Prime Minister Großbritanniens.


Abb.: Ramsay MacDonald / von Leonard Raven-Hill (1867 - 1942)
[Bildquelle: Punch. -- 1917-06-20 / Wikimedia. -- Public domain]

1924-01-26

Der japanische Kronprinz und Prinzregent Hirohito (裕仁, 1901 - 1989) heiratet Prinzessin Nagako (良子女王, 1903 - 2000)


Abb.: Kronprinz und Prinzregent Hirohito (裕仁) mit Gattin, Prinzessin Nagako (良子女王), 1924-03
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

1924-02

In Siam gibt es

Nur 110 Mönche sind keine gebürtigen Siamese:

In Wat Mahadhat (วัดมหาธาตุ, Bangkok) leben 250 Mönche

1924-02-14

Unterzeichnung des Freundschafts- und Handelsvertrags mit Frankreich, ratifiziert 1925-01-12, gültig bis 1935-01-12

1924-02-28

Unterzeichnung eines vorläufigen Siamesisch-Deutschen Handelsabkommen. Es wird 1925-02-14 ratifiziert.

1924-03

Finanzminister Prinz Supphayoga (พระวรวงศ์เธอ พระอcvงค์เจ้าศุภโยคเกษม, 1876 - 1932) nimmt bei der National Provincial Bank in London eine Anleihe über £3 Mio. zum Zinssatz von 6,5% auf.

1924-03-24

Reklame für Golden Dragon Zigaretten mit rauchenden Frauen in Bangkok kan-muang (บางกอกการเมือง):


Abb.: Zigarettenreklame
[Bildquelle: Barmé (2002), S. 49]

1924-03-27

Walter James Franklin Williamson (1867-1954), britischer Finanzberater Siams, in einer Note an die Regierung:

"For a good many years past, there has been a tendency for the expenditures to consist more and more of salaries and contingencies while the allotments for extraordinary expenditures, i.e. administrative public work and the like, have been curtailed to a minimum. The position, therefore, now is that it is almost impossible to economize on expenditures in any way which was possible fifteen years ago, by making heavy cuts in the extraordinary grants in order to meet the necessity for economy which has arisen. The budget consists now to so large an extent of "Kan Pracam" (i.e. ordinary or current) items that there is practically no scope for reductions. To this extent the nature of expenditures has undoubtedly deteriorated, and unless the tendency is checked there will be a danger of nearly the whole of the disbursements of the government consisting of salaries and contingencies—leaving practically nothing for permanent works, whether of a developmental or administrative character."

[Zitiert in: Greene, Stephen Lyon Wakeman: Absolute dreams : Thai government under Rama VI, 1910-1925. -- Bangkok : White Lotus, 1999. -- 224 S. ; 22 cm. -- ISBN 974-8434-69-9. -- S. 161]

1924-03-31

Gründung der internationalen britischen Luftfahrtgesellschaft Imperial Airways Ltd. Sie wird auch Flugverbindungen nach Asien und Australien aufnehmen.


Abb.: Routen der Imperial Airways 1935
[Bildquelle: Wikimedia. -- Public domain]


Verwendete Ressourcen

ausführlich: http://www.payer.de/thailandchronik/ressourcen.htm


Vella, Walter F. <1924 - 1980>: Chayo! : King Vajiravudh and the development of Thai nationalism / Walter F. Vella, assisted by Dorothy B. Vella. -- Honolulu : Univ. Press, 1978. -- 347 S. : Ill. ; 25 cm. -- ISBN 0-8248-0493-7

Phongpaichit, Pasuk <ผาสุก พงษ์ไพจิตร, 1946 - > ; Baker, Chris <1948 - >: Thailand : economy and politics. -- Selangor : Oxford Univ. Pr., 1995. -- 449 S. ; 23 cm. -- ISBN 983-56-0024-4. -- Beste Geschichte des modernen Thailand.

Ingram, James C.: Economic change in Thailand 1850 - 1870. -- Stanford : Stanford Univ. Pr., 1971. -- 352 S. ; 23 cm. -- "A new edition of Economic change in Thailand since 1850 with two new chapters on developments since 1950". --  Grundlegend.

Akira, Suehiro [末廣昭] <1951 - >: Capital accumulation in Thailand 1855 - 1985. -- Tokyo : Centre for East Asian Cultural Studies, ©1989. -- 427 S. ; 23 cm.  -- ISBN 4896561058. -- Grundlegend.

Skinner, William <1925 - 2008>: Chinese society in Thailand : an analytical history. -- Ithaca, NY : Cornell Univ. Press, 1957. -- 459 S. ; 24 cm. -- Grundlegend.

Mitchell, B. R. (Brian R.): International historical statistics : Africa and Asia. -- London : Macmillan, 1982.  -- 761 S. ; 28 cm.  -- ISBN 0-333-3163-0

Kludas, Arnold <1929 - >: Die Seeschiffe des Norddeutschen Lloyd 1857 bis 1970. -- Augsburg : Bechtermünz, 1998. -- 165 + 168 S. : Ill ; 28 cm. -- ISB 3-86047-262-3. -- Standardwerk.

Credner, Wilhelm <1892 - 1948>: Siam das Land der Tai : eine Landeskunde auf Grund eigner Reisen und Forschungen. -- Stuttgart : Engelhorn, 1935. -- 423 S. : Ill.

Bechert, Heinz <1932 - 2995>: Buddhismus, Staat und Gesellschaft in den Ländern des Theravāda-Buddhismus. -- Bd. 3: Bibliographie, Dokumente, Index. -- Wiesbaden : Harassowitz, ©1973. -- (Schriften des Instituts für Asienkunde in Hamburg ; XVII/3).

Barmé, Scot: Woman, man, Bangkok : love, sex, and popular culture in Thailand. --  Lanham : Rowman & Littlefield, 2002. -- 273 S. : Ill. ; 24 cm. --  ISBN 0-7425-0157-4


Zu Chronik B. E. 2467 / 1924-04 - 1925-03