Chronik Thailands

กาลานุกรมสยามประเทศไทย

von

Alois Payer

Chronik 1950 / B. E. 2493

Zitierweise / cite as:

Payer, Alois <1944 - >: Chronik Thailands = กาลานุกรมสยามประเทศไทย. -- Chronik 1950 / B. E. 2493. -- Fassung vom 2017-03-23. -- URL: http://www.payer.de/thailandchronik/chronik1950.htm

Erstmals publiziert: 2013-04-27

Überarbeitungen: 2017-03-23 [Ergänzungen] ; 2016-12-12 [Ergänzungen] ; 2016-11-23 [Ergänzungen] ; 2016-11-04 [Ergänzungen] ; 2016-09-09 [Ergänzungen] ; 2016-08-25 [Ergänzungen] ; 22016-05-19 [Ergänzungen] ; 016-04-30 [Ergänzungen] ; 2016-02-25 [Ergänzungen] ; 2016-01-28 [Ergänzungen] ; 2016-01-05 [Ergänzungen]  ; 2015-11-16 [Ergänzungen] ; 2015-10-28 [Ergänzungen] ; 2015-10-02 [Ergänzungen] ; 2015-09-25 [Ergänzungen] ; 2015-08-28 [Ergänzungen] ; 2015-08-16 [Ergänzungen] ; 2015-05-31 [Ergänzungen] ; 2015-04-24 [Ergänzungen] ; 2015-04-13 [Ergänzungen] ; 2015-02-13 [Ergänzungen] ; 2015-01-31 [Ergänzungen] ; 2014-10-28 [Ergänzungen] ; 2014-10-12 [Ergänzungen] ; 2014-08-22 [Ergänzungen] ; 2014-04-27 [Ergänzungen] ; 2013-12-03 [Ergänzungen] ; 2013-11-04 [Ergänzungen] ; 2013-10-28 [Ergänzungen] ; 2013-10-20 [Ergänzungen] ; 2013-09-27 [Ergänzungen] ; 2013-09-19 [Ergänzungen] ; 2013-09-16 [Ergänzungen] ; 2013-08-25 [Ergänzungen] ; 2013-06-10 [Ergänzungen] ; 2013-05-19 [Ergänzungen]

©opyright: Dieser Text steht der Allgemeinheit z2013-08-22 [Ergänzungen] ; ur Verfügung. Eine Verwertung in Publikationen, die über übliche Zitate hinausgeht, bedarf der ausdrücklichen Genehmigung des Herausgebers.

Dieser Text ist Teil der Abteilung Thailand von Tüpfli's Global Village Library

ช้างตายทั้งตัวเอาใบบัวปิดไม่มิด

Vorsicht bei den Statistikdiagrammen! Bei thailändischen Statistiken muss man mit allen Fehlerquellen rechnen, die in folgendem Werk beschrieben sind: Morgenstern, Oskar <1902 - 1977>: On the accuracy of economic observations. -- 2. ed. -- Princeton : Princeton Univ. Press, 1963. -- 322 S. ; 20 cm. Die Statistikdiagramme geben also meistens eher qualitative als korrekte quantitative Beziehungen wieder.

2493 / 1950 undatiert

1860 - 1950

Tageslohn / Reispreisindex für einen ungelernten Hilfsarbeiter in Bangkok:

Abb.: Index Tageslohn / Reispreis für einen ungelernten Hilfsarbeiter in Bangkok 1860 - 1950
[Datenquelle: Feeny, David <1948 - >: The political economy of productivity : Thai agricultural development 1880 - 1975. -- Vancouver : University of British Columbia Press, 1982. -- (Asian studies monographs ; 3). -- Zugl.: Diss. Univ. of Wisconsin-Madison. -- S. 19.]

1950

Act Controlling the Rent of Paddy Land. Die Pacht darf zwischen 5% und 25% des Ertrags liegen. Das Gesetz bleibt ein toter Buchstabe.

1950 - 1969

Hauptexport-Produkte:

Haupt-Exportprodukte in Mio. Baht, 1950 - 1969
[Datenquelle: Ingram (1971), S. 312]

Abb.: Rohkautschuk, Thailand, 2009
[Bildquelle: gadgetdan. -- http://www.flickr.com/photos/gadgetdan/5109868735/. -- Zugriff am 2012-01-26. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)]

1921 -1950

Jährlicher durchschnittlicher Reisertrag in Picul (60 kg) / Rai (ไร่ , 1600 m²) in Zentralthailand und Nordostthailand (อีสาน): Die sinkenden Erträge zeigen, dass immer mehr schlechter geeignetes Land kultiviert wurde.

Abb.: Jährlicher durchschnittlicher Reisertrag in Picul (60 kg) / Rai (ไร่ , 1600 m²)  in Zentralthailand und Nordostthailand (อีสาน), 1921 - 1950
[Datenquelle: Ingram (1971), S. 49f.]

1950 - 1967

Regionaler jährlicher durchschnittlicher Reisertrag pro Rai (1600 m²):

Abb.: Regionaler durchschnittlicher Reisertrag (kg) pro Rai (1600 m²)
[Datenquelle: Ingram (1971), S. 239]

1950 - 1967

Bepflanztes Agrarland (in Mio. Rai) nach Regionen:

Abb.: Regional bepflanztes Agrarland (in Mio. Rai)
[Zentr = Zentralthailand, N = Nordthailand, NO = Nordostthailand, S = Südthailand]
[Datenquelle: Ingram (1971), S. 238]

1870 - 1950

Jährliches Durchschnitts-Einkommen in Geld (Baht) einer fünfköpfigen Reisbauern-Familie mit 20 Rai (3,2 Hektar) Land:

Jährliches Durchschnitts-Einkommen in Geld (Baht) einer fünfköpfigen Reisbauern-Familie mit 20 Rai (3,2 Hektar) Land, 1870 - 1950
[Datenquelle: Ingram (1971), S. 65]

1950

Schulcurriculum

"The 1937 curriculum, modified in detail in 1950, was as follows: Morality and Religious Instruction according to the conscience of the students. Civics. Duties towards school, family, society, country, King and constitution. Thai Language. Reading (readers, supplementary readers and recitation), handwriting, dictation and composition. Arithmetic. Counting, addition, subtraction, multiplication and division, multiplication tables up to twelve, weights and measures, metric system, exchange with neighbouring countries and those having trade relations with Thailand, mental arithmetic, elementary book-keeping. History and Geography. History of Thailand and heroes of Thai history, relations with China, England, U.S.A. and France. Geography of Thailand and neighbouring countries, maps, the world in physiographical outline. Nature Studies. General physical phenomena, animals and vegetation according to seasons. Various products from nature and the work of man in relation to those products. Hygiene. Health habits, prevention of diseases and first-aid, social safety. Drawing. Observation, beauty, neatness, colouring and interest; both from models, copying and imagination. Singing. Notes, rhythm, singing. Manual Training. Boys Basketry or passe-partout. Gardening or stock-raising or woodwork. Girls Sewing, needlework and flower arrangement, or basketry, or passe-partout. Housecraft or gardening or stock-raising. Physical Education. Sports, games, athletics, tree-climbing, swimming, riding, bicycling, group games, local games, rowing. Scoutcraft (for boys) and Junior Red Cross Knowledge (for girls). With regard to Scoutcraft and Junior Red Cross Knowledge, a word or two should be said. Boy Scouts and Junior Red Cross are voluntary extra-mural activities in other countries, but in Thailand they are introduced as part of the school curriculum. Scoutcraft is prescribed for boys. There are no Girl Guides, but instead girls join the Junior Red Cross movement. Both these movements are intended to counteract the more rigid academic part of the curriculum by giving the children some kind of education in a more practical form, and also to train them in the spirit of mental alertness, observation, readiness to work, economy, and self-sacrifice for the common good." [Quelle: Manich Jumsai [มานิจ ชุมสาย] <1908 - 2009>: Compulsory education in Thailand. -- Paris : UNESCO, 1951. -- 110 S. ; 22 cm. -- (Studies in compulsory education ; VIII). -- S. 89f.]

1921 - 1950

Primarschulabschluss

Abb.: Prozent der Schulkinder, die die Primarschule abschließen 1921 - 1950
[Datenquelle: Manich Jumsai [มานิจ ชุมสาย] <1908 - 2009>: Compulsory education in Thailand. -- Paris : UNESCO, 1951. -- 110 S. ; 22 cm. -- (Studies in compulsory education ; VIII). -- S. 61]

1950

Phibun gründet den สมาคมกรรมกรไทย (Thai National Trade Union Congress). Der Aufsichtsrat besteht aus Offizieren von Militär und Polizei, u.a. Lt. General Sawat Sawatikiert.

Die Organisation und Kontrolle übernehmen Phibuns Vertraute

• Sang Phatnothai (สังข์พัธโนทัย)

• Chai Virotsiri

1950

Gründung der Tricycle Drivers' Federation. Vorsitzender: Lt. Gen. Khun Plodporapak, ein Protegé Phibuns.

1950

Es erscheint

泰國工商業名錄 = Thailand business directory, 1949-1950. -- Bangkok : 泰國中華總商會 [Thai-Chinese Chamber of Commerce], 1950. -- Verschiedene Paginierung ; 26 cm.

1950

Es erscheint:

Hsien-ching chung-hua tseng-yi-so chang-ch’eng [Constitution of the Chung-hua Charitable Clinic]. -- In: T'ai-ching chung-hua tseng-yi-so san-shih-liu chih san-shih-chiu nien-tu pao-kao-shu. -- Bangkok, 1950

"The names of those who contribute over 100 baht . . . are to be carved on a plaque. Twenty-four-inch portraits of those who contribute over 500 baht, 30-inch portraits of those who contribute over 1,000 baht, 36-inch portraits of those who contribute over 5,000 baht, and full-length portraits of those who contribute over 10,000 baht are to be hung in the Clinic both for remembrance and for encouragement [of other donations]." [Übersetzung: Skinner, William <1925 - 2008>: Leadership and power in the Chinese community of Thailand. -- Ithaca, N.Y. : Cornell Univ.  Pr., 1958. -- 363 S. ; 24 cm. -- (Monographs of the Association for Asian Studies ; 3). -- S. 123. -- Fair use]

195x

Es erscheint:

สีหนาทภิกขุ [Pseud.]: พระธรรมยุต ในทัศนะของข้าพเจ้า [Meine Meinung über die Thammayut-Mönche]. -- o.J.

Abb.: Einbandtitel

"Ein anderes Zeugnis der Mahanikaya-Polemik, das Anfang der 50er Jahre erschienen sein muss, trägt den Titel "Meine Einstellung zum Thammayutika-Nikaya", ist unter Pseudonym veröffentlicht und hat keine Angabe über das Erscheinungsjahr. Der Autor wirft dem Thammayutika-Nikaya [ธรรมยุติกนิกาย] vor, er sei machtsüchtig, wolle eigennützig herrschen und strebe nach Rang und Titeln. Der Thammayutika-Nikaya sei außerdem ein fremder und nicht eine Thai-Nikaya. Er folge nicht den Gebräuchen und Traditionen des Landes wie der Mahanikaya [มหานิกาย], dessen Mönche Schüler des Buddha seien, sondern denen der Mon [မောန်]. Seine Mönche seien daher nicht Schüler des Buddha, sondern nur des Prinzen Mongkut [มงกุฎ, 1804 - 1868], der den Mon-Ritus eingeführt habe . Für den Autor gibt es nur zwei Möglichkeiten, wie die Spannungen zwischen den Nikayas beigelegt werden könnten: Entweder durch Verschmelzung und durch völlige Trennung. In Analogie zur Polemik der Kolonialvölker gegen ihre Beherrscher, vergleicht der Autor den Thammayutika-Nikaya mit "einem ausländischen Herrscher, der dazu noch barbarisch ist" . Die Vorwürfe richten sich auch in scharfer Weise gegen den Prinzen Mongkut, der das Schisma hervorgerufen habe. Mongkut habe sich zwar wie der Buddha als Ordensgründer aufgespielt, doch habe er - anders als der Buddha - weder königliche Macht noch Familie aufgegeben. Obwohl der Buddha zehn Jahre vorschreibe, habe Mongkut bereits Ordinationen nach sechs Jahren Zugehörigkeit zum buddhistischen Orden vorgenommen. Als Attacke gegen die traditionelle thailändische Monarchie heißt es, die Könige hätten Morde bis hinein in ihre eigene Familie begehen müssen, um ihr persönliches Glück zu sichern. Deshalb sei Mongkut lieber im Schutze des gelben Gewandes geblieben und habe hier seinen persönlichen Einfluss ausgebaut. Indem er sich zum Religionsstifter gemacht habe, habe er eigentlich ein Schisma nicht nur im Thai-Orden, sondern auch im Mon-Orden hervorgerufen. Und die Regierung habe nur aus Angst vor einigen Mönchen die Vereinigung der Nikayas nicht vollzogen. Das genannte Pamphlet trägt auch sozialkritische Züge. Der Autor zählt mehrere Arten der menschlichen Gesellschaft auf: die freie Gesellschaft, die Sklavengesellschaft, die Feudalgesellschaft und die kommunistische Gesellschaft. Während des Feudalsystems sei Thailand von den Königen und Prinzen unterdrückt worden. Doch selbst nach dem Coup d'Etat von 1932 sei noch nicht klar geworden, worin eigentlich die Änderung bestand. Da die politische Herrschaft noch vor den Repräsentanten des Feudalismus Respekt hätten, seien die Beamten in der Tat schlecht beraten, würden sie dem Volke die Demokratie erklären. Die Mönche, die die Grundsätze der Demokratie predigten, seien selbst ständig in Gefahr, gegen das Verbot der Einmischung in die Politik zu verstoßen. Dabei würden die Ordensoberen selbst Politik machen, indem sie mit den Inhabern der politischen Macht zusammenarbeiteten, andererseits aber Gruppenbildungen zugunsten anderer politischer Parteien zu vereiteln suchten. Der Autor, der die fünf Arten der Gesellschaft auf den buddhistischen Orden anwendet, vergleicht die Frühzeit des buddhistischen Ordens unter der Führung der Arhants mit der freien Gesellschaft, die Gegenwart jedoch mit dem System der Sklavengesellschaft. Deshalb habe sich aus dem Orden heraus auch nach 1932 ein Revolutionsausschuss gebildet, nämlich der Ausschuss zur Restauration der Religion [คณะปฏิสังขรณ์เรื่องการศาสนา]. Das Pamphlet gipfelt schließlich in einem Aufruf zum Kampf, wobei Vergleiche mit dem Unabhängigkeitskampf Gandhis [મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, 1869 - 1948] in Indien gezogen werden. Hier habe sich noch der alte Geist Indiens, wie ihn der Buddha repräsentierte, erhalten. Auch Gandhi habe ebenso "Wie der Buddha sein persönliches Glück hintangesteilt". Wörtlich heißt es dann: "Wir sind die Schüler des Meisters Buddha. Sollen wir ruhig bleiben angesichts des Nicht-Dhamma [อธรรม]? Sollen wir uns nicht erheben und für den Dhamma [ธรรม] kämpfen?... Erwacht ihr Buddhisten, erhebt euch, um den wirklichen Buddhismus zu schauen! Kämpft für die Erhaltung des wirklichen Buddhismus, auf dass der Dhamma in Ewigkeit walte"." [Quelle: Skrobanek, Walter <1941 - 2006>: Buddhistische Politik in Thailand : mit besonderer Berücksichtigung des heterodoxen Messianismus. -- Wiesbaden : Steiner, 1976. -- 315 S. ; 24 cm. -- (Beiträge zur Südasienforschung ; 23). -- ISBN 3-515-02390-9. -- Zugl.: Heidelberg, Univ., Diss., 1972. -- S. 127f.. -- Mit Erlaubnis des inzwischen verstorbenen Autors]

1950

Ehemalige Mitglieder von Seri-Thai ( ขบวนการเสรีไทย) oder OSS (US Office of Strategic Services), Thai-Putschisten und CIA-Angehörige gründen das geheime Naresuan Committee

"Early in 1950, former Free Thai and OSS officers, Coup Group mem bers, and CIA personnel in Bangkok established a secretive group known as the Narcsuan Committee. Its members included some of the most influential figures in Thailand’s military and political elite, including Prime Minister Phibun Songkhram [แปลก พิบูลสงคราม, 1897 - 1964], RTA [Royal Thai Army] Chief Phin Chunhawan [ผิน ชุณหะวัณ, 1891 - 1973], RTAF commander Fuen Ronnaphakat [ฟื้น รณนภากาศ ฤทธาคนี, 1900 - 1987], future prime ministers Sarit Thanarat [สฤษดิ์ ธนะรัชต์, 1908 - 1963] and Thanom Kittikachon [ถนอม กิตติขจร, 1911 - 2004], and American-educated Sitthi Sawetsila [สิทธิ เศวตศิลา, 1919 - 2015] as the Committee’s interpreter. Willis Bird [ - 1991] was the group’s primary link to the CIA station, bypassing American Ambassador Edwin F. Stanton [1901 - 1968]. Bird’s primary Thai counterpart was Thai National Police Department (TNPD) chief Phao Siyanon [เผ่า ศรียานนท์, 1910 - 1960], who was then a newly promoted army major general." [Quelle: Gibson, Richard M. ; Chen, Wenhua [陳, 文華] <1944 - >: The secret army : Chiang Kai-Shek and the drug warlords of the golden triangle. -- Singapore : Wiley, 2011. -- 338 S. ;: Ill. ; 23 cm. -- ISBN 978-0-470-83018-5. -- S. 52. -- Fair use]

1950

Bangkok: die chinesische kommunistischen Buchhandlung 大众文化 [Dazhong Wenhua - Massenkultur], 3000 Anteilseigner, hat einen Vermögenswert von 1,7 Mio. Baht, einen Umsatz von 3,5 Mio. Baht und einen Gewinn von 49.000 Baht.

ca. 1950

Es erscheint eine Thai-Übersetzung von

毛, 泽东 Mao Zedong <1893 - 1976>: 在延安文藝座談會上的講話 [Reden bei der Aussprache in Yenan über Literatur und Kunst]. -- 1942. -- Das Werk gibt Anstoß zur Diskussion in Thailand über grundsätzliche Fragen der sozialkritischen Literatur.

Abb.: Einbandtitel einer chinesischen Ausgabe

1950

Kuomintang (中國國民黨) General Li Mi (李彌, 1902 - 1973) lässt sich mit seinen Truppen in Burma nieder. Dort verbündet er sich mit den einheimischen Karawanenführern (mapang). Der mapang Ma Shou-i, ein Muslim aus Yunnan [雲南]) kommandiert 1000 Packtiere, einige Hundert Mannen und Immobilien in der ganzen Region, unter anderem Warenhäuser in Vientiane (ວຽງຈັນ), Rangoon (ရန်ကုန်) und Chiang Mai (เชียงใหม่). Diese Zusammenarbeit ist die Grundlage für den florierenden Opium-Handel der Kuomintang-Truppen.

 

Abb.: Li Mi (李彌)
[Bildquelle: Wikimedia. -- Public domain]

"Li Mi (simplified Chinese: 李弥; traditional Chinese: 李彌; pinyin: Lǐ Mí), (1902–1973) was a high-ranking Nationalist general who participated in the anti-Communist Encirclement Campaigns, Second Sino-Japanese War and Chinese Civil War. He was one of the few Kuomintang commanders to achieve notable victories against both Chinese Communist forces and the Imperial Japanese Army (大日本帝國陸軍). Following the founding of the People's Republic of China (中华人民共和国) in 1949, he withdrew his forces to Burma and Thailand, where he continued to carry out guerrilla raids into Communist-held territory. Early Life and Career Li Mi was born in Tengchong County (騰沖), Yunnan Province (云南). He had a difficult childhood but his family managed to give him a modern education. In 1924, he went to Guangdong Province (廣東省) and entered the fourth class of the Whampoa Military Academy (陸軍軍官学校). He participated in the Northern Expedition (國民革命軍北伐) with his classmates Hu Lien (胡璉, 1907 - 1977), Zhang Lingfu (張靈甫, 1903 - 1947), Liu Yuzhang (劉玉章, 1903 - 1981) and Lin Biao (林彪, 1907 - 1971). During the anti-Communist Encirclement Campaigns his superior commander, General Chen Cheng (陳誠, 1897 - 1965), accused him of harboring Communist sympathies and tried to take over his unit. Li Mi was able to prove his loyalty to Generalissimo Chiang Kai-shek (蔣介石, 1887 - 1975) and was named a county magistrate of one of the "red territories" the Kuomintang (中國國民黨) Nationalists had just taken over. In the early 1930s Li joined General Xue Yue's (薛岳, 1896 - 1998) staff, leading a crack Nationalist unit to drive the Communist forces out of the Jiangxi Soviet (中央革命根據地). Li then pursued the retreating Communist forces, chasing them over 1,000 miles, on foot, over the Long March (長征). After the Communists had based themselves in northern China, Li devised battle plans which helped to defeat the famous Red Army commanders like He Long (賀龍, 1896 - 1969) and Ye Ting (葉挺, 1896 - 1946), occupying of the territories the communists had previous controlled. By the outbreak of the Second Sino-Japanese War, Li had been promoted to colonel. Second Sino-Japanese War When the war between China and Japan broke out, Chiang Kai Shek had Li Mi transferred to the regular army after rumors surfaced about his loyalty towards the KMT government. His corps commander saved him from certain arrest and execution by vouching for Li's loyalty. In 1940, Li Mi was promoted to command of the First Honor Division and fought against the Imperial Japanese Army (大日本帝國陸軍) in Central China, managing to destroy a Japanese airfield. In 1940 he participated the Battle of Kunlun Pass (崑崙關戰役) with General Du Yuming (杜聿明, 1904 - 1981) and General Qiu Qingquan (邱清泉, 1902 – 1949) and wiped out a Japanese brigade. In 1944 he joined the "Y-Force", commanded by General Wei Lihuang (衛立煌, 1897 - 1967), in the Battle of Northern Burma and Western Yunnan (滇西缅北会战 October 1943 – March 1945), which destroyed the Japanese 55th and 56th divisions. By 1945, Li Mi was promoted to the rank of lieutenant general, and placed in command of the 8th Corps while retaining his command of the First Honor Division. Chinese Civil War Under President Chiang Kai Shek's personal orders, Generals Li Mi, Du Yuming (杜聿明, 1904 - 1981 and Qiu Qingquan (邱清泉, 1902 – 1949)  removed local warlord Long Yun (龍雲, 1994 - 1961) of Yunnan Province from power in June 1945. American troops provided many supplies and provisions to Li's 8th corps, which proved invaluable in the coming struggle against Chinese Communist forces. Until the outbreak of the 1948-1949 Huaihai Campaign (淮海戰役), he was able to score a number of important victories against the Communists in Eastern China. In November 1948, Li Mi and Qiu Qingquan were tasked to relieve General Huang Baitao's (黄百韬, 1900 - 1948) 7th army, but they were blocked by a superior enemy force. While attempting to assault enemy positions in Henan (河南), he, Du Yuming, and Qiu Qingquan became surrounded by PLA (中國人民解放軍) forces. Following this encirclement, Du was captured, Qiu committed suicide, and only Li was able to escape back to Nanjing (南京). President Chiang Kai-Shek instructed him to rebuild his former 13th army and defend his home province, Yunnan, from Communist attacks. By the time that Communist forces had taken the mainland in 1949, Li had already withdrawn his armies south and west, into Thailand and the Shan states of Northern Burma. When Burma declared independence in 1948, Li established an independent Shan regime for his "Anti-Communist National Salvation Army". From these bases, Li's units continued to carry out guerrilla attacks against the Communist authorities in Yunnan.[1] Nationalist forces from Yunnan also attempted to move into French Indo-China, but these troops were quickly disarmed and arrested by the French. The troops which moved into Burma initially settled around Tachilek (တာချီလိတ်မြို့ / ท่าขี้เหล็ก), in the state of Kengtung (ၵဵင်းတုင်), near the Thai border. The troops who moved there under Li joined earlier Nationalist troops who had remained in the area after fighting the Japanese in World War II. Following Li's withdrawal to this region, Li reorganized all available Nationalist forces in the region, placing them under his command. Li's forces subsequently became known to foreign observers as the "93rd Division".[2] Post-Civil War Li's Burmese army was partially supported by supplies and advisors provided by the United States, but mostly supported itself through opium cultivation and distribution. At first, American strategists considered Li's "irregulars" useful to their regional efforts to contain communism; but, within a few years, Washington began to think of them as a threat to that same objective, and put serious pressure on Chiang Kai-shek to remove them. In 1953, 7,000 troops, including Li Mi, were airlifted to Taiwan, but many more troops decided to remain behind. 7,000 troops remained entrenched around the Burma-Laos border, while several thousand more remained in Thailand. By the time that a second withdrawal was announced, in 1961, American credibility, US-Burmese relations, and the effort to contain communism in the region were in serious disarray.[1][2] After achieving independence, the prime minister of Burma, U Nu (ဦးနု, 1907 - 1995), attempted to suppress Li's activities and ordered his forces to surrender, but Li refused. After the Burmese army attacked Li, he moved his troops to Mong Hsat (မိုင်းဆတ်မြို့). At the time, Burma was fighting four other insurgencies, including two communist guerrilla movements, and was not strong enough to seriously pursue Li's irregulars.[3] The CIA programme to aid Li's troops in Burma was called "Operation Paper". Operation Paper involved the use of Thailand as a transit route, transporting weapons and supplies between Taiwan and Burma. Once arriving in Thailand, these supplies would then be transported via air by CAT (an air force company) under the command of General Chennault (Claire Lee Chennault, 1893 – 1958), working though two dummy corporations as diplomatic cover. The Thai prime minister at the time, Plaek Phibunsongkhram (also known as "Phibun", แปลก พิบูลสงคราม, 1897 - 1964), agreed to aid Operation Paper, due to poor Thai-Burmese relations and the promise of American economic and military aid.[4] Between 1949 and 1953 Li's men impressed thousands of local tribesmen into joining them, and were reinforced with several hundred former army officers and trainers from Formosa. Refugees from communist-held Yunnan also joined his army. Many married local women, and they systematically "took over" the local opium trade. With the help of the Thai military, Li's army traded their opium through Thailand, exchanging it for weapons and supplies delivered from Taiwan. They made serious attempts to take control of Yunnan during this period, but did not achieve long-term success.[4] At one point there were 20,000 pro-KMT soldiers attempting to recover Yunnan. The operation liberated 4 counties before their logistical network broke down, and Mi's forces were not able to achieve their goal. There were several reasons for the American decision to put pressure on Chiang to remove Nationalist troops from Burma. An internal document investigating the usefulness of the Burmese Nationalist troops to the United States concluded that they were "of less military value to the free world as a support to regional defense than the regularly organized Burmese Army (တပ်မတော်(ကြည်း)". Communist insurgents then present in Burma were known to cite the presence of Li's troops as their justification for being there. Additionally, if Rangoon were to devote their resources to defeating Li's troops, it would weaken their ability to defeat these other, communist guerrilla movements. The American secretary or state, John Foster Dulles (1888 - 1959), was concerned that the Burmese government might form a coalition with communist groups to remove Li's troops. There were also concerns that China might invade Burma in order to suppress them.[4] After returning to Taiwan in 1953, Li Mi retired from active military service, becoming a member of the Nationalist legislature and the party's central committee. He died in Taipei (臺北) on March 10, 1973. Legacy Following a partial withdrawal of troops to Taiwan, in 1960 the Burmese Army continued military efforts to remove them, possibly with the assistance from the PLA.[5] By 1961, most remaining Nationalist forces had moved their bases inside Laos and Thailand, with the consent of those nations' governments and armies. Many were used by the governments of Thailand and Laos to combat communist insurgents in their countries.[4] By 1967, Nationalist Chinese troops fought a war against a rival warlord, Khun Sa (ခွန်ဆာ / 張奇夫 / จันทร์ จางตระกูล, 1934 –2007), for control of local opium production and distribution. They were quickly successful in the ensuing "Opium War", and continued to monopolize the local opium trade. Subsequent efforts by Chiang Kai-shek to reassert control over these troops failed, and they became effectively independent of Nationalist control.[4] In 1961, Li's former troops who had retreated into northwestern Thailand agreed to combat local Communist insurgents in exchange for official residence, as they had no legal status. Under the nominal command of the Thai ar my, the unit was renamed the "Chinese Irregular Forces" (CIF), and continued to grow and distribute opium in order to fund their anti-communist activities. In the late 1980s, the Thai government concluded that the CIF's anti-Communist activities had been successful, and they were granted Thai resident status. Their descendants mostly settled around village of Santikhiri (สันติคีรี / Mae Salong / แม่สลอง)." [Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Santikhiri. -- Zugriff am 2016-08-18]

1950

Die Chinesen Burmas investieren ca. 10 Mio. US in Opiumhandel, in anderen Geschäftsbereichen investieren sie 1 Mio. US$. 70% der Opiumexporte Burmas gehen auf dem Landweg nach Thailand, der Rest auf dem Seeweg. Die thailändische Polizei übernimmt oft den Opiumtransport und -handel schon auf der birmanischen Seite der Grenze. Die thailändische Polizei unter  Phao Siyanon (เผ่า ศรียานนท์, 1909 - 1960) ist der Hauptabnehmer, es folgen die Thai Armee und die Thai Luftwaffe.

1950

Thailand beschränkt die Niederlassungsmöglichkeit für vietnamesische Flüchtlinge von bisher 13 auf 5 Grenz-Provinzen

Abb.: Provinzen, in denen sich 1950 vietnamesische Flüchtlinge niederlassen dürfen
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

1950ff.

Flucht von (vorwiegend katholischen) Vietnamesen aus Nordvietnam. Sie haben ihr Zentrum in Si Chiang Mai (ศรีเชียงใหม่), Provinz Nong Khai (หนองคาย).

Abb.: Lage von Si Chiang Mai (ศรีเชียงใหม่)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950

Tonnage Hafen Bangkok nach Schiffs-Flagge:

Abb.: Tonnage Hafen Bangkok (in 1000 Tonnen) Nach Schiffs-Flagge, 1950
[Datenquelle: Thailand official year book 1964. -- S. 355]

Abb.: Lage des Hafens von Bangkok
[Bildquelle: Wellcome Images. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

1950

Herkunft der staatlichen Einnahmen (2.139.290.000 Baht)

Abb.: Herkunft der staatlichen Einnahmen 1950  (2.139.290.000 Baht)
[Datenquelle: Ingram (1971), S. 185]

1950

Erste Ausgabe des Royal Institute Dictionary (RID) (พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน). Es ist eine überarbeitete Ausgabe des offiziellen Wörterbuchs von 1927.

Abb.: Royal Institute Dictionary (RID) (พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน) (1950)
[Bildquelle: RIT / Wikipedia. -- Public domain]

"Royal Institute Dictionary or RID (Thai: พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน; RTGS: Photchananukrom Chabap Ratchabandittayasathan) is the prescriptive and official[1][2] dictionary of Thai words, published by the Royal Institute of Thailand (ราชบัณฑิตยสถาน). Perhaps the Dictionary is the most well-known work of the Royal Institute. The Royal Institute has published four fully revised editions of the Dictionary, and many intermittent reprintings with minor revisions. Each of the major revisions is associated with a significant year in Thai history, although in the case of the 1999 and 2011 editions, the actual publication date is a later year. Status The Dictionary is the only prescriptive and official dictionary of Thai words.[1][2] It has also frequently been used by the courts in interpreting the general meanings of the words in dispute, although the Royal Institute has issued a statement that the Dictionary is not intended to produce legal effect concerning cases.[3] One of the most notable legal cases is the case of a transgender who applied for judicial permission to change his title from "Mister" to "Miss" in 1986, as the law at that time only allowed a female to use the latter title. The applicant argued that he could be considered a female, since he had undergone gender reassignment, having his sexual organ removed and having breasts augmented, etc. The Supreme Court of Justice ruled that, according to the RID 1982, a female is 'a person that can be pregnant', and denied his application.[4][5] Another notable case is that of Samak Sundaravej (สมัคร สุนทรเวช, 1935 -2009), then Prime Minister who was accused of conflict of interest in 2008. The Election Commission (คณะกรรมการการเลือกตั้ง) and the Senate (วุฒิสภาไทย) jointly complained before the Constitutional Court (ศาลรัฐธรรมนูญ) that Samak worked for a private commercial business while in office. The Constitution of the Kingdom of Thailand, Buddhist Era 2550 (2007), prohibits a public officer from being an employee of any person, especially a commercial business. Samak argued that he had not been paid for hosting two cookery shows in question, Tasting and Grumbling and All Set at 6 am, and could not be regarded as an employee under the Civil and Commercial Code or the law on labour. The Court decided that the term "employee" in the Constitution conveys a general meaning. As the RID 1999 defines the term that 'a person who agrees to work for another person, irrespective of how he is called', the Court found Samak guilty and terminated his ministership, removing him from office in process.[6][7] Revision method The methodology of the Dictionary Revision Committee of the Royal Institute has remained virtually unchanged for more than 70 years. The Royal Institute Dictionary is produced by a relatively small committee of experienced Thai scholars, convening at least once per week and working through the previous edition of the Dictionary alphabetically, reviewing it entry by entry and sense by sense, suggesting new senses and entries as the work proceeds. Once the end of the alphabet is reached, a new edition of the RID is prepared for publication. Editions 1950 edition The 1950 edition of the Royal Institute Dictionary was first published in 1950. Although it is the first Dictionary published by the Royal Institute, it is a revision of an earlier dictionary published by the Thai government in 1927. Work commenced on what would become RID 1950 in 1932, when the duty of producing the official governmental dictionary still belonged to the Ministry of Education (then known as Krom Thammakan, Thai: กรมธรรมการ). This task was transferred to the Royal Institute in 1934, although the actual committee carried on as before, both in membership and methodology. From start to finish, the first meeting of the Dictionary Revision Committee was held on October 5, 1932, and the committee met for the final time before publication on March 8, 1950, having convened a total of 1,299 meetings over the course of over seventeen years. Meetings were held only once weekly until 1942, after which the committee met two days per week. In 1949, as the Dictionary neared completion, the committee met three times per week. The original committee consisted of seven members in 1932, and at publication in 1950 had fifteen members. Two of the original seven committee members, as well as one later member, died before the work of revision was completed. RID 1950 remained the standard dictionary of Thai for more than 30 years, with 20 printings totalling 187,000 copies." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Royal_Institute_Dictionary. -- Zugriff am 2012-10-07]

1950

Gründung der International School Bangkok (โรงเรียนสถานศึกษานานาชาติ)

"Die International School Bangkok (Thai: โรงเรียนสถานศึกษานานาชาติ, ISB) ist eine internationale Privatschule in Thailand. Lage Die International School Bangkok liegt nicht, wie der Name suggerieren soll, in der thailändischen Hauptstadt Bangkok, sondern in der etwas weiter nördlich gelegenen Provinz Nonthaburi (นนทบุรี), Amphoe Pak Kret (ปากเกร็ด)). Dort stehen auf einem etwa 14 ha großen Gelände (Nichada Thani) die Schulgebäude und Anlagen der zahlreichen Aktivitäten, die für den Schulalltag vorgesehen sind. Schulalltag Durch die zentrale Lage begünstigt lässt sich das Schulgelände von vielen Schülern zu Fuß oder per Fahrrad erreichen. Auf dem Schulgelände befinden sich zahlreiche Sportanlagen für Basketball, Fußball, Badminton, Golf Tennis und Volleyball. Geschichte Die International School Bangkok wurde 1951 an der Rajadamri-Straße in Bangkok gegründet und ist damit die erste Privatschule von Thailand. Zunächst waren 50 Kinder aus amerikanischen und UN-Haushalten an der Schule gemeldet, die einen englischsprachigen Unterricht genießen sollten. 1960 zog die Schule in die Sukhumvit-Straße (ถนน สุขุมวิท), Soi 15. Wenig später eröffnete man an der Viphavadi-Rangsit (ถนนวิภาวดีรังสิต)) ein zweites Schulgelände, das aber nach dem Abzug der US-amerikanischen Truppen Mitte der Siebziger Jahre wieder geschlossen wurde. 1992 schließlich zog die Schule an ihren gegenwärtigen Standort, der für etwa 18 Millionen Euro errichtet wurde und sich selbst trägt." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/International_School_Bangkok. --  Zugriff am 2011-11-12]

1950

Utai Youngprapakorn gründet die Samutprakan Crocodile Farm (ฟาร์มจระเข้และสวนสัตว์สมุทรปราการ).

Abb.: Lage der Samutprakan Crocodile Farm (ฟาร์มจระเข้และสวนสัตว์สมุทรปราการ)
[Bildquelle: Wellcome Images. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

Abb.: Samutprakan Crocodile Farm (ฟาร์มจระเข้และสวนสัตว์สมุทรปราการ), 2011
[Bildquelle: Maximilian Warhanek. -- http://www.flickr.com/photos/warhanek/6568657529/. -- Zugriff am 2012-04-06. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, share alike)]

1950

Cornell University Ithaca, New York (USA): Beginn des Cornell Southeast Asia Programm. Cornell University wird führend in der Südostasienfoschung. Aufbau einer hervorragenden Bibliothek.

1976 beträgt der Bestand der Bibliothek mit Südostasiatica:

Abb.: Bestand der Bibliotheken der Cornell University an Südostasien-bezogenen Titeln, 1976

1950

Es erscheint:

บุญช่วย ศรีสวัสดิ์ [Bunchai Srisawat] <1917 - 1973>: 30 ชาติในเชียงราย ["30 Nationen in Chiang Rai"]. -- กรุงเทพฯ : อุทัย, 2493 [= 1950]. -- 484 S.

Darin behandelt der Autor:

"Most of the population is Northerners (chao nüa) [ชาวเหนือ], and aside from them there are Thai Yai [ไทใหญ่ / Shan - တႆး] , Khün [ไทเขิน], Lü [ไตลื้อ / 傣仂 / Người Lự], Tai Ya [ไทหย่า  / 傣雅], Thai from Indochina,  etc. There are also foreigners (chao tang prathet) [ชาวต่างประเทศ] such as Chinese, Haw [ฮ่อ / ຮໍ່ / خُوِذُو / حواري / 回族] [Yunnanese Chinese], Burmese [ဗမာလူမျိုး], Yuan [ชาวญวน / người Việt ][Vietnamese], Khek [Indians], Kariang [กะเหรี่ยง / ကညီကလုာ် / Karen], Lawa [ลั๊วะ / ລະວ້າ], Westerners [ฝรั่ง], and others, and Mountain Peoples (chao khao) [ชาวเขา] such as Khamu [ขมุ / ຂະມຸ], Khamet [ละเมด / Lamet], Meo [แม้ว / ม้ง / 苗 / Hmong], Yao [ชาวเย้า / 瑶族 / người Dao], Musoe [ชาวมูเซอ / ชาวล่าหู่ / 拉祜族] [Lahu], I-kaw [อาข่า] [Akha], Khe-Risaw [รีชอ / ลีสู่ / လီဆူလူမျိုး / 傈僳族][Lisu], Kui [กูย / កួយ], etc. " [Übersetzt in: Hjorleifur Jonsson: Mien relations : mountain people and state control in Thailand. -- Ithaca : Cornell, 2005. -- 198 S. : Ill ; 24 cm. -- ISBN 0801472849. -- S. 51]

Abb.: Einbandtitel

Abb.: Einbandtitel einer Ausgabe von 2008

ca. 1950

Es erscheint der Roman:

ก. สุรางคนางค์ [= กัณหา เคียงศิริ] [K. Surangkhanang = Kanha Kiengsiri] <1911 - 1999>: บ้านทรายทอง [Das Haus Saitong]

Der Roman wird 1956 und 1980 für Kino verfilmt, 1958, 1970, 1978, 1987, 2000 und 2015 fürs Fernsehen.

Abb.: Einbandtitel einer Ausgabe

Abb.: Filmplakat 1980
[Fair use]

1950

Es erscheint der sozialkritische Kurzroman

ศรีบูรพา [= กุหลาบ สายประดิษฐ์] [Siburapha = Kulap Saipradit] <1905 - 1974>: จนกว่าเราจะพบกันอีก [Bis wir uns wiedersehen]

Abb.: Umschlagtitel einer Ausgabe

"Grundlegende Bedeutung für die literarische Behandlung des "sozialen Engagements" in Thailand besitzen Si Buraphas [ศรีบูรพา] Kurzroman "Bis wir uns Wiedersehen" [จนกว่าเราจะพบกันอีก] und die ebenfalls von ihm stammende Kurzgeschichte "Die Antwort" [คำขานรับ], die beide im Jahr 1950 erschienen. Ihre Bedeutung liegt nicht nur darin begründet, dass sie zeitlich am Anfang der Entwicklung des hier angesprochenen literarischen Genres stehen, sondern vor allem darin, dass sie in ihm typenbildend gewirkt haben: Der größte Teil aller späteren Romane und Kurzgeschichten mit gleicher Thematik ist deutlich erkennbar - in mehr oder weniger enger Anlehnung - nach dem Modell dieser beiden Werke von Si Burapha konzipiert und bildet lediglich Varianten der von ihnen vorgegebenen Grundmuster. Zudem kehren auch viele der in ihnen geäußerten Gedanken und Ansichten grundlegender Art in diesen Schilderungen aus der neueren Phase der sozialkritischen Literatur wieder. Das in der Folgezeit so häufig aufgegriffene Zentralmotiv des Romans "Bis wir uns Wiedersehen" lässt sich in der Formel zusammenfassen "Junger Mensch aus der gesellschaftlichen Oberschicht gelangt nach anfänglicher Gleichgültigkeit zu kritischer Einstellung gegenüber den sozialen Verhältnissen in seinem Land und zum Bewusstsein persönlicher Verantwortung für die sozial Benachteiligten"." [Quelle:: Rosenberg, Klaus <1943 - 1988>: Sozialkritische Literatur in Thailand : Protest und Anklage in Romanen und Kurzgeschichten eines Landes der Dritten Welt. -- Hamburg : Ges. für Natur- u. Völkerkunde Ostasiens, 1986. -- 360 S. ; 21 cm. -- (Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens: Mitteilungen der Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens e.V. Hamburg ; Bd. 101). -- S. 252]

1950

Es erscheint die sozialkritische Kurzgeschichte

ศรีบูรพา [= กุหลาบ สายประดิษฐ์] [Siburapha = Kulap Saipradit] <1905 - 1974>: คำขานรับ [Die Antwort]

Abb.: Einbandtitel einer Kurzgeschichtensammlung

Zitat:

"Man lehrt uns," so erklärt der Student in "Die Antwort" seiner Freundin, "das Unanständige als etwas Schönes anzusehen ... Solange wir nur ausschließlich an uns selbst denken, d.h. uns dem Lernen widmen, um ein Stück Papier zu erlangen, mit dem wir auf dem Markt des Betrugs und der Ausbeutung die höchsten Preise ersteigern, solange werden wir als brave Kinder, als folgsam, höflich und sympathisch gelobt. Aber wenn wir einen Teil unserer Zeit dazu benutzen, um an andere zu denken, über Armut, Unterdrückung und Ungerechtigkeit nachzudenken, die überall Vorkommen, über Betrug, sittlichen Verfall und die Fäulnis unserer Gesellschaft, und wenn wir uns aus aufrichtigem Empfinden beklagen oder Unzufriedenheit zeigen, dann werden wir böse angesehen und gescholten als widerspenstig, als Unruhestifter ..." [Übersetzt von: Rosenberg, Klaus <1943 - 1988>: Sozialkritische Literatur in Thailand : Protest und Anklage in Romanen und Kurzgeschichten eines Landes der Dritten Welt. -- Hamburg : Ges. für Natur- u. Völkerkunde Ostasiens, 1986. -- 360 S. ; 21 cm. -- (Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens: Mitteilungen der Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens e.V. Hamburg ; Bd. 101). -- S. 257]

1950

Es erscheint die sozialkritische Kurzgeschichte

ศรีบูรพา [= กุหลาบ สายประดิษฐ์] [Siburapha = Kulap Saipradit] <1905 - 1974>: ขอแรงหน่อยเถอะ [Die Bitte um Hilfe]. -- Über einen armen Gelegenheitsarbeiter in einem Slum.

Abb.: Einbandtitel einer der Kurzgeschichten-Sammlungen

1950

Es erscheint:

Embree, John F. <1908 - 1950>: Thailand - a lossely structured social system. -- In: American anthropologiost 52,2 (1950). -- S. 181 - 193

Der Aufsatz beeinflusst sehr das Thailandbild der offiziellen USA sowie der amerikanischen Thaiistik.

1950

Kulit Inthusak (= Atsani Phonlajan ; อัศนี พลจันทร, 1918 - 1987) in der Zeitschrift Aksonsarn (อักษรสาส์น):

"Die richtige Richtung zu schreiben, besteht darin, alle Methoden der Ausbeutung und Reaktion aufzudecken und sodann auch die Richtung des Kampfes dagegen aufzuzeigen. Das Aufdecken allein verursacht dem Leser Unbehagen. Wenn das Unbehagen entstanden ist, muss natürlicherweise ein Ausweg gesucht werden, um von diesem Unbehagen freizukommen ... " "Das Aufdecken ist ein wichtiges Ziel und das Aufzeigen eines Auswegs ist das höchste Ziel der revolutionären Literatur allgemein." [Übersetzt von: Rosenberg, Klaus <1943 - 1988>: Sozialkritische Literatur in Thailand : Protest und Anklage in Romanen und Kurzgeschichten eines Landes der Dritten Welt. -- Hamburg : Ges. für Natur- u. Völkerkunde Ostasiens, 1986. -- 360 S. ; 21 cm. -- (Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens: Mitteilungen der Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens e.V. Hamburg ; Bd. 101). -- S. 29]

1950

Es erscheint die Kurzgeschichte:

อ. อุดากร (อุดม อุดาการ ) [Udom Udakan] <1924 - 1951>: คาร์ลมากซ์-กลิ่นดินปืน-และนันทิยา [Karl Marx, der Geruch von Schießpulver und Nanthiya]

Umschlagtitel einer Sammlung mit dieser Kurzgeschichte, 1971
[Fair use]

1950

Es erscheint der Song

เสน่ห์ โกมารชุน [Saneh Komarachun] <1924 - 1971>: สามล้อแค้น [Der missgünstige Rikschafahrer]

Teilübersetzung:

"It might be my karma that led me to pedal pedicabs. Life is really tough having to pedal for a living. It is hard work but I must persevere, the road will be my death. Pick up, send women and men, make it comfortable for everybody... Get home late; hurry to cook fish-head soup— One head, salty and sour, wife and children, altogether fifteen people eating in a circle." [Übersetzung: Mitchell, James Leonhard: Luk Thung : the culture and politics of Thailand's most popular music. -- Chiang Mai : Silkworm, 2015. --208 S. : Ill ; 21 cm. -- ISBN 978-616-215-106-4. -- S. 143. -- Fair use]

1950

Es erscheint:

กุหลาบ สายประดิษฐ์ [Kulap Saipradit] <1905 - 1974>: ข้าพเจ้าได้เห็นมา [Was ich gesehen habe]. -- กรุงเทพฯ : สุภาพบุรุษ, 2493 [= 1950]. -- Sammlung von Zeitschriftenartikeln über seine Beobachtungen in Australien 1947 - 1949

Teilweise ins Englisch übersetzt in:

Kulap Saipradit [กุหลาบ สายประดิษฐ์] <1905 - 1974> ; Barmé, Scot:  Kulap in Oz : a Thai view of Australian life and society in the late 1940s / translated and ed. by Scot Barmé. -- Clayton, Vic. : Monash Asia Institute, 1995. -- 198 S. : Ill. ; 21 cm. -- (Monash papers on Southeast Asia ; 36). -- ISBN 0-7326-0628-4

Abb.: Einbandtitel

"A Democracy which does not Promote the Public's Interest in Politics They call our country, Thailand, a democracy. The people of Australia also call their country a democracy. But when one compares their form of democracy with our democracy one sees many differences. Indeed, the differences are so great that it is barely possible to discern any similarities between Australian democracy and that found in Thailand. And when I use the term democracy here I mean it in a practical sense, not a theoretical or bookish one. In Australia, university students have the right and the opportunity to study political and economic doctrines of both the Right and the Left. No restrictions are placed on the type of political texts which can be brought into the country. As a result students have the opportunity to study materials from all over the world. What is more they have the right to establish their own political associations on campus where one finds both Left and Right-wing organizations. Students are also permitted to invite government ministers, as well as members of the opposition, to give lectures or talk about political matters on campus. Furthermore, students are allowed to engage in political debates concerned with both local and international issues. In addition, they participate in marches and rallies, either calling on the government to pursue a particular line of action or to express their opposition to its policies. Apart from studying their texts, students are given frequent opportunities to voice their opinions either in seminars, tutorials, or in writing. This helps prepare them for when they leave university and are required to apply their knowledge in real-life situations. Should their thinking be poorly developed or faulty they are just as likely to go astray as an ignorant or untutored person. Even more worrying is the tendency for such [educated] individuals to get not only themselves into trouble, but also take large numbers of other people with them. For example, a military commander leading his forces into battle will not suffer defeat because of a lack of soldierly training, but rather as a result of wrong decisions based on poor thinking. Democracy as it is understood in Australia refers to the wishes of the people, not those of one influential group of individuals or another. As a result it is common for Australian university students to practise expressing their opinions on various issues in political debates. And when such debates are held it is very unusual for the government or the police to interfere or become involved in any way. In contrast, the position of university students in Thailand is quite different. Even though we have faculties for the teaching of political science in our universities, students have very limited opportunities to study differing political and economic doctrines. The majority of readily available text-books tend to reflect a singular perspective rather than providing students with a range of viewpoints. In addition, access to text-books is limited. As a consequence, Thai university students are in a position that may be likened to having only one eye open while the other is kept shut or only allowed to be partially opened. At university students are repeatedly taught that Thailand is a democratic country, a member of the ‘Free World’. Yet at the same time they are taught, ad nauseam, not to be democratic citizens. The teaching to which students are exposed holds them back from learning about politics, from developing an interest in politics and from expressing views on politics. And all this goes on despite the fact that democracy means public involvement in, and debate about, politics, and the fact that whether a person’s life is good or bad, or whether it progresses or falters is intimately bound up with politics. Given such an attitude towards democracy, it is not surprising that when students from Thammasat University [มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์] and Chulalongkorn University [จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย] [Thailand's only two tertiary institutions at the time] were preparing to debate the question, ‘Can the United Nations Prevent a World War? ’, administrators from Chulalongkorn refused to allow them to use the university’s assembly hall consequently, the debate was cancelled. Apart from this incident there have been numerous other instances of similar nature which demonstrate that Thai authorities do not want students to show an interest in local or international politics. If intelligent students are forbidden from learning and developing their own ideas, what sort of people do we expect to find with a knowledge in and an enthusiasm for politics required to create a democracy? It is little wonder therefore, that bizarre events, such as the case cited above (a frequent occurrence in our democracy), have a negative effect on the population at large. The fact that the authorities in Thailand do not permit students to have the opportunity to express their views on political matters, nor approve of the general populace showing an interest in politics, leads us to conclude that the word ‘politics’ is interpreted in a very narrow sense. For the authorities, politics refers purely to the ‘seizure of power’, ‘coup d’état’s’, or ‘the forceful overthrow of government’. These very notions derive from the practice of politics in Thailand itself. When honest attempts are made to express opinions on political matters, or peaceful movements arise among the general populace, workers or students, the authorities always presume that a plot to take power is being fomented and intervene or threaten those they believe to be involved. Under these circumstances virtually everyone either loses interest, feels a sense of disgust, or becomes fearful and anxious about expressing any political ideas for the good of the nation. The result is that members of the general populace have little liking for political matters and consequently no understanding of what politics is really about, whether in Thailand or in foreign countries. A further correlation of this is that politics is monopolized by one powerful group which is highly fearful that other groups may attempt to oust them by forceful means. In seeking to protect their position from perceived rivals an atmosphere of suspicion and mistrust envelops the country. Under such circumstances, one may ask, how can a country become democratic and how can the authorities make the bureaucracy and the public at large come to understand what democracy actually is?" [Übersetzung: Kulap Saipradit [กุหลาบ สายประดิษฐ์] <1905 - 1974> ; Barmé, Scot:  Kulap in Oz : a Thai view of Australian life and society in the late 1940s / translated and ed. by Scot Barmé. -- Clayton, Vic. : Monash Asia Institute, 1995. -- 198 S. : Ill. ; 21 cm. -- (Monash papers on Southeast Asia ; 36). -- ISBN 0-7326-0628-4. -- S. 22ff. -- Fair use]

1950

Briefmarken:

1950 - 1963

Die US Firma Cessna baut das Leichtflugzeug Cessna Bird Dog. Thailand benutzt es zu Aufklärungsflügen über von Terroristen besetzten Gebieten, besonders auch in den vier südlichsten Provinzen.

Abb.: Cessna Bird Dog der Thai Luftwaffe, 2005
[Bildquelle: Andre Wadman / Wikimedia. -- GNU FDLizenz]

1950

USA: Gründung der Psychological Warfare (PSYWAR) Division of the Army General School

Abb.: ®Abzeichen

"The U.S. Army John F. Kennedy Special Warfare Center and School (SWCS) – known informally as "Swick" – primarily trains and educates United States Army personnel for the United States Army Special Operations Command (USASOC) and United States Special Operations Command (SOCOM), which includes Special Forces, Civil Affairs, and Psychological Operations personnel. Its purpose is to recruit, assess, select, train and educate the U.S. Army Civil Affairs, Psychological Operations and Special Forces Soldiers by providing training and education, developing doctrine, integrating force-development capability, and providing career management. History The command originated in 1950, when the U.S. Army developed the Psychological Warfare (PSYWAR) Division of the Army General School at Fort Riley, Kansas. The U.S. Army Psychological Warfare Center and School, which included operational tactical units and a school under the same umbrella, moved to Fort Bragg in 1952. The center was proposed by the Army's then-Psychological Warfare Chief, Robert A. McClure, to provide doctrinal support and training for both psychological and unconventional warfare.[3] In 1956, the PSYWAR Center and School was renamed the U.S. Army Center for Special Warfare/U.S. Army Special Warfare School. The school was given the responsibility to develop the doctrine, techniques, training and education of Special Forces and Psychological Operations personnel. In 1960, the school's responsibilities expanded to counterinsurgency operations. In 1962, the Special Warfare Center established a Special Forces Training Group to train enlisted volunteers for operational assignments within Special Forces units. The Advanced Training Committee was formed to explore and develop methods of infiltration and exfiltration. On 16 May 1969, the school was renamed the U.S. Army Institute for Military Assistance. The curriculum was expanded to provide training in high-altitude, low-opening (HALO) parachuting and SCUBA operations. The institute comprised the SF School, Psychological Operations, Military Assistance Training Advisors School, Counter-Insurgency School, Unconventional Warfare School and Department of Non-Resident Training. On 1 April 1972, the U.S. Army Civil Affairs School was transferred from Fort Gordon, Georgia to Fort Bragg, to begin operating under the center's umbrella. In 1973, the center was assigned to the new U.S. Army Training and Doctrine Command (TRADOC). On 1 June 1982, the Chief of Staff of the Army approved the separation of the center as an independent TRADOC activity under the name U.S. Army John F. Kennedy Special Warfare Center (SWC). The SWC integrated special operations into the Army systems, training and operations, becoming the proponent school for Army Special Operations Forces. In 1985, SWC was recognized as the U.S. Army John F. Kennedy Special Warfare Center and School (SWCS). The major change at this time was the establishment of six training departments: Special Forces; Special Operations Advanced Skills; Survival, Evasion, Resistance and Escape; Foreign Area Officer; Civil Affairs; and Psychological Operations. A few years later, the Noncommissioned Officer Academy was instituted. On 20 June 1990, SWCS was reassigned from TRADOC to the U.S. Army Special Operations Command. This designation gave USASOC control of all components of SOF, with the exception of forward-deployed units.[4] Overview The U.S. Army John F. Kennedy Special Warfare Center and School (SWCS) at Fort Bragg, N.C. manages and resources training, education and growth for Soldiers in the Army’s special-operations branches. Special operations forces (SOF) training is grounded in the SOF Truths:[5] Humans are more important than hardware. Quality is better than quantity. Special-operations forces cannot be mass-produced. Competent special-operations forces cannot be created after emergencies occur. Most special operations require non-SOF support On any given day, approximately 3,100 students are enrolled in SWCS training programs. Courses range from entry-level training to advanced war fighting skills. SWCS also maintains the Special Forces Warrant Officer Institute and the David K. Thuma Noncommissioned Officer Academy. While most courses are conducted at Fort Bragg, SWCS also has facilities and relationships with outside institutions. In all, SWCS offers 41 unique courses, including assessment & selection and qualification courses for Civil Affairs, Psychological Operations, Special Forces and Cultural Support. Advanced skills courses include combat diver training in Key West, Florida, sniper training at Fort Bragg and military freefall training in at Yuma Proving Ground in Arizona.[5] Regional studies and education constitutes Phase II of the three branches' qualification courses. This phase lasts 18 to 24 weeks depending on the language category (CAT) assigned them. Students who are assigned to CAT I or II languages such as Spanish, French and Indonesian spend 18 weeks of study with the end goal being to achieve a score of 2 on the Interagency Language Roundtable Scale (ILR). Students spend 24 weeks studying CAT III or IV languages such as Arabic, Chinese Mandarin, Tagalog, Persian, Korean, Thai, Pashto and Urdu with the end goal being to achieve an ILR score of III or IV. Former Director of the DLPT program, Richard Ludeke states that all students must pass an Oral Proficiency Interview (OPI) before moving to the next phase of their qualification course. SWCS offers intermediate and advanced language classes where students are expected to develop advanced skills in the language such as reading and listening. To achieve that, they take intensive courses sometimes administered by language detachments from the Defense Language Institute (DLI) with the goal of achieving a score of 2 to 3 in the Defense Language Proficiency Test (DLPT)." [Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/John_F._Kennedy_Special_Warfare_Center_and_School. -- Zugriff am 2016-09-09]

1950

Die deutschen Wissenschaftler Gerhard Domagk (1895 - 1964), Mietzsch und Belmisch entwickeln Conteben, das erste Medikament gegen die weltweite Seuche Tuberkulose. Domagk trägt auch entscheidend bei zur Entwicklung des Tuberkulosemedikaments Isoniazid (1952).

Noch 2012 berichtet die WHO über Thailand:

"Thailand is classified by WHO as one of the 22 countries in the world with the highest TB burden. With a population of nearly 67 million, Thailand has about 93,000 new cases each year and an overall estimated TB prevalence of nearly 130,000 cases, 16 per cent of whom are also HIV positive. These figures are further complicated by the growing threat of drug resistant TB." [Quelle: http://www.whothailand.org/en/Section3/Section129.htm. -- Zugriff am 2013-11-12]

1950

Im Rahmen des britischen Tanganyika Groundnut Scheme werden die ersten Versuche zur Erzeugung künstlichen Regens unter Verwendung von Silberjodid (AgI) gemacht. König Bhumibol wird sich in der Weiterentwicklung solcher Methoden sehr engagieren.

Abb.: Lage der britischen Kolonie Tanganyika
[Bildquelle: CIA 1950. -- Public domain]

1950ff.

Malaya: Brigg's Plan: Umsiedlung von fast einer halben Million armer chinesischstämmiger Bauern in New Villages (新村, Kampung Baru), um den aufständischen Kommunisten in der Malayan Emergency (Darurat; ضرورت) ihre Grundlage zu entziehen.

"Briggs' Plan was a military plan devised by British General Sir Harold Briggs  (1894 - 1952) shortly after his appointment in 1950 as Director of Operations in the anti-communist war in Malaya. The plan aimed to defeat the Malayan communists, who were operating out of rural areas as a guerrilla army, primarily by cutting them off from their sources of support amongst the population. To this end, a massive program of forced resettlement of Malayan peasantry was undertaken, under which about 500,000 people (roughly ten percent of Malaya's population) were eventually removed from the land and interned in guarded camps called "New Villages"." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Briggs%27_Plan. -- Zugriff am 2013-10-28]

1950

Gegner des französischen Kolonialkriegs in Vietnam blockieren in Nizza Züge mit Kriegsgütern.

2493 / 1950 datiert

1950-01-03

Letter and personal notes of Lt. Gen. Kat Katsongkhram (กาจ กาจสงคราม):

Letter and Personal Notes of Lt. Gen. Kat Katsongkhram Army Headquarters, Suan Kularb Palace January 3, 1950 Re: Objectives of the Coup d’etat Dear Mr. Phrairat Wisetkosin [ไพรัช วิเศษโกสิน], M. P. (Buriram [บุรีรัมย์]) Thank you for your letter dated December 28, 1949 inquiring about the purposes of the November 8, 1947 coup d’etat. This question goes beyond the articles of the Constitution of the Kingdom of Thailand. You do not have the right to ask and I do not have the right to answer. According to correct procedures, you should ask questions which the law have given you authority and the duty to do so. However, there is nothing which prohibits you to ask a personal question and receive a personal reply. And if this is a personal question, I may provide you with a personal answer in a friendly manner between myself and an honorable person. Therefore, I enclose my personal memories in this letter which should be taken as a private note concerning the events prior to the coup of November 8, 1947. They are not events which I had given attention after the coup had been successfully carried out. Respectfully yours, Signed: Lt. Gen. Kat Katsongkhram [กาจ กาจสงคราม] November 8, 1947 Coup Leader Personal Notes: Causes of the November 8, 1947 Coup d'etat Reasons regarding parliament lowering the cost of living by improperly selling gold bullion and acting foolishly. the incorrect and bad 1946 Constitution. the registration of all firearms led to the increase of criminals, and loose methods of misappropriating national property (Seri Thai weapons). the abolition of the Communist Law reflects admiration and an open avenue for the Communist system up to the point of calling itself "pink". setting up a Savings Bank using children’s money. Good if solvent, if not there would be nothing to give back to the children. drafting a bill to allow the public to elect members of the Upper House which would render it difficult to restrain [the government ] and would bring chaos. no realistic solution of the case of the King’s death. It appears that the powerful committed the crime themselves. ten thousand immigrants a year is excessive. It is afraid of the Chinese and are partial to the Chinese more than to the Thai. giving everything to foreign nations. Parliament takes all responsibilities. National administrators are arrogant in their replies to parliament and newspapers. parliament under the influence of the powerful and the powerful do not shoulder national responsibility. the budget loosely formulated and unprofitable. Ministries have no projects. Budgetary increase through incompetence; lack foresight; increase when needed. M. P. ’s are on the take in activities covering the distribution of hoes, spades, cloth to the farmers, rice, rice shavings [bran], banknote printing, and food loans. Reasons regarding the Executive the decline of the army. Many did not see the use of the military in national affairs. rice shortage; none available for purchase; starvation; high price black marketeering; aliens involved in black marketeering. misrepresentation in import orders and foreign exchange remittance; non-payments in foreign currencies. favoritism in foreign exchange and export licenses; profits shared among friends. increase crime rate. rampant corruption; officials demand pay-offs. aliens bully Thais; frequent clashes. When questioned, [the government] would reply that the Thai are no good and thus deserve being beaten by the Chinese; the Chinese are above Thai law. aliens set up a school in Wat Pho [วัดโพธิ์], soon Thai wats would become Chinese wats. meat becomes more expensive every month. The price Control Law is useless; refusal to arrest Chinese; no one to uphold the law. aliens do things as they please without respect for Thai laws; the authorities could not force the Chinese; the shop houses at Ha Yaek Phlubphlachai were constructed without permit; there are many things that the Chinese could do but the Thai could not. powerful politicians and their friends with only one thousand baht salaries construct buildings costing several million. Where does the money come from? They do this through the ruse of seeking "Party contributions"; daring favoritism is conducted without fear of and; they think that the country belongs to them only, others are slaves or underlings for them to step on in their search for happiness and riches; they have machineguns, pistols to shoot down those who oppose their operations. Banking, finance, publicity, journalism, activities of the Civil Service Commission, military affairs, administration, and status certification of students are under the dictatorial power of the powerful who act as they can think out and wish. Cabinet membership is a matter of partisanship despite the lack of knowledge. overly disposed towards "redism". The powerful allowed Thailand to become a member to the Union of Southeast Asia together with Vietnam, Laos and Cambodia, all French colonies. It was done without shame, through force, without the least listening to public opinion. engage in political acts assisting those seeking freedom. Not only did they allow Thai soil to be used as a base for arms shipment, they even built a munitions factory and sold weapons openly which affects the peace and endangers safety. admit and allow aliens to have military training in Thailand by the tens of thousands, having their own police, illegal post office, money order offices, investigation department, security force, and having almost all government ministries. The administration have ignored these as if it is not responsible to the nation and the people. domestic politics has been carried out childishly without programs, principles, and planning. Changes are whimsical and at times police oscillate back and forth. collaborate with aliens to destroy almost the entire national economy; no program to treat the silent advance of aliens; hold on to the lyrics "the Chinese and Thai are none other than brothers. " the people face hardships, but the politically powerful wear tuxedoes [shirt with a starched front] to balls and extravagant parties amidst unknown hardship. They have fun as if in heaven while others live in hell. education, agriculture, communications, industries are backward with no thoughts for improvement; their poor conditions as a result of the war remain the same. Instead of selling the oil refinery for 100 million, they sold it for only 10 million. Textile factories are abandonned, the soap factory was sold; they do not think of the hardships of the people. policy statements before parliament are so beautiful as to change Thailand into a land of deities. They merely say them for selfish reasons as nothing is done after they assume office. They do not look back at their policy statements. Thus those statements become merely "props", nothing else. no control of alien registration; more than ten thousand illegal immigrants; strict control would be circumvented by bribes. no control of the selling of contraband since they can get more money from bribes. rail transportation costs one thousand baht per car; difficult for a Thai to get, easy for the Chinese because they know [of the bribe]. I myself had to depend of the Chinese to transport cement to the provinces. It is rumored that the price has gone up to 1, 500 baht. give commissions to those who volunteer to negotiate for the return of gold bullion from Japan. The authorities have become impotent to negotiate and thus have to give one and 11/2 percent commissions. some groups of Thais have become daring and act as they please backed by the powerful. Some have been set free even after murdering people. Plan to uphold the nation It is a plan to solve the 38 national obstacles. However, the extent of its success could not be pointed out in this private note. Firstly, [the poor conditions] are obvious. Secondly, after building up the nation, the largest and most important task is the plan to retrieve capital from aliens. There are other details which could not be stated here because they are secret documents which if revealed before implementation would be improper." [Übersetzt von Thinaphan Nakhata [ทินพันธุ์ นาคะตะ] <1934 - >. -- In: Thai politics : extracts and documents 1932 - 1957 / ed. by Thak Chaloemtirana <ทักษ์ เฉลิมเตียรณ>. -- Bangkok : Social Science Ass., 1978. -- 884 S. ;  25 cm. -- S. 551 - 555. -- Fair use]

1950-01-12

Rede des US-Außenministers Dean Acheson über die US-Politik in Ostasien. Über Länder wie Thailand, die außerhalb des "American defense perimeter" liegen, sagt Acheson:

"So far as the military security of other areas in the Pacific is concerned, it must be clear that no person can guarantee these areas against military attack. But it must also be clear that such a guarantee is hardly sensible or necessary within the realm of practical relationship. Should such an attack occur—one hesitates to say where such an armed attack could come from—the initial reliance must be on the people attacked to resist it and then upon the commitments of the entire civilized world under the Charter of the United Nations which so far has not proved a weak reed to lean on by any people who are determined to protect their independence against outside aggression. But it is a mistake, I think, in considering Pacific and Far Eastern problems to become obsessed with military considerations. Important as they are, there are other problems that press, and these other problems are not capable of solution through military means. These other problems arise out of the susceptibility of many areas, and many countries in the Pacific area, to subversion and penetration. That cannot be stopped military means. The susceptibility to penetration arises because in many areas there are new governments which have little experience in governmental administration and have not become firmly established or perhaps firmly accepted in their countries. They grow, in part, from very serious economic problems…In part this susceptibility to penetration comes from the great social upheaval about which I have been speaking… So after this survey, what we conclude, I believe, is that there is a new day which has dawned in Asia. It is a day in which the Asian peoples are on their own, and know it, and intend to continue on their own. It is a day in which the old relationships between east and west are gone, relationships which at their worst were exploitations, and which at their best were paternalism. That relationship is over, and the relationship of east and west must now be in the Far East one of mutual respect and mutual helpfulness. We are their friends. Others are their friends. We and those others are willing to help, but we can help only where we are wanted and only where the conditions of help are really sensible and possible. So what we can see is that this new day in Asia, this new day which is dawning, may go on to a glorious noon or it may darken and it may drizzle out. But that decision lies within the countries of Asia and within the power of the Asian people. It is not a decision which a friend or even an enemy from the outside can decide for them." [Quelle: http://teachingamericanhistory.org/library/document/speech-on-the-far-east/. -- Zugriff am 2015-04-24]

1950-01-14

Colombo (Ceylon): Die Außenminister der Commonwealth-Staaten beschließen einen Hilfsplan für Süd- und Südostasien: Colombo Plan.

Abb.: Flagge
[Bildquelle: Wikipedia]

1950-01-16

Japan liefert nach den USA Gold im Wert von 43,7 Mio. US$. Das Gold wird in den USA als Währungsreserve Thailands verwahrt. Es ist eine Entschädigung Japans für Leistungen Thailands zu Beginn des 2. Weltkriegs.

1950-01-21

Aufgrund technischer Verbesserungen an den vorhandenen Einrichtungen soll bis Juli 1951 in Bangkok die Zahl der Telefonanschlüsse von  gegenwärtig 4500 auf 10.000 erhöht werden.

1950-01-27

Lt. Gen. Kach Songkhram wird von Polizei- und Armee-Einheiten festgenommen, da er einen Putsch geplant habe.

1950-02

Die Sowjetunion anerkennt die Demokratische Republik Vietnam (Nordvietnam).

Abb.: Nordvietnam
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

1950-02

Ministerpräsident Pibul signalisiert US-Beamten in Bangkok, dass Thailand Interesse an wirtschaftlicher Unterstützung im Rahmen des Point Four Program (weltweites Wiederaufbauprogramm) hat. Thailand wird darum auf die Liste der Länder gesetzt, die von der Griffin Mission gesetzt. Diese besucht Thailand von 4. bis 12. April 1950

1950-02-06

Frankreich gewährt Laos die Souveränität. Am darauffolgenden Tag anerkennen die USA und Großbritannien den neuen Staat.

1950-02-07

Die USA anerkennen die Republik Vietnam (Südvietnam). Damit ist die Spaltung Vietnams in zwei ideologische Blöcke besiegelt.

Abb.: Südvietnam
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

1950-02-08

Erste Kreditkarte von Diners Club International: es ist die erste Händler-unabhängige Kreditkarte der Welt. Sie wird von 27 Restaurants als Zahlungsmittel anerkannt.

Abb.: Frühe ™Diners' Club Kreditkarte

Abb.: Geldautomaten, Bangkok, 2009
[Bildquelle: Dennis Wong. -- http://www.flickr.com/photos/97247234@N00/3743590776. -- Zugriff am 2013-08-21. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung)]

1950-02-11

Zeitschrift Aksonsarn (อักษรสาส์น): อินทรายุธ (Intharayut = Atsani Phonlajan - อัศนี พลจันทร, 1918 - 1987) in วรรณคดีเก่าเก่า ("Alte Literatur") über die Thais als Volk von Reimern:

"Thai people are rhymers by habit. The sweet-sounding saying of rhymes is almost a commonplace but its content is another matter" [Übersetzt in: Kasian Tejapira [เกษียร เตชะพีระ] <1957 - >: Commodifying Marxism : the formation of modern Thai radical culture, 1927-1958. -- Kyoto : Kyoto Univ. Pr., 2001. -- 390 S. : Ill. ; 23 cm.  -- (Kyoto area studies on Asia ; 3). -- ISBN 1876843985. -- Revision of the author's thesis (doctoral) -- Cornell University, 1992. -- S. 200]

1950-02-14

Die Sowjetunion und Rotchina schließen für 30 Jahre einen Freundschafts- und Beistandspakt.

Abb.: Sowjetunion und China
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

1950-02-16

Als Reaktion auf die Ausrufung der Volksrepublik China findet in Bangkok eine viertägige Konferenz von 20 US-Botschaftern in asiatischen Ländern statt. Man spricht über die Möglichkeit von Militärhilfe, um Kommunismus im Umfeld Chinas zu bekämpfen.

China reagiert mit einem Drei-Punkte Plan, um Asien notfalls mit Gewalt "zu befreien". Es droht, alle seine Konsulate in Thailand zu schließen.

1950-02-20

LIFE Magazine, S. 121 - 130: John Stanton: Young king with a horn : after an 18year idyl in Switzerland, Siam's monarch is going home.

Danach stehen dem König jährlich 700.000 Baht zu.

Die Villa am Genfer See besitzt 15 Räume.

Zu seinen Diensten stehen:

• 2 Thai Pagen
• 1 Schweizer Dienstbote
• 2 Thai Dienstboten
• 1 Schweizer Gärtner

Er wird von einem Schweizer Polizisten bewacht

Der Fuhrpark besteht aus

• 2 große Salmson zum Familiengebrauch
• 1 kleiner Sedan für den König
• 1 Sportwagen

Außerdem zahlreiche Musikinstrumente:

• Klaviere
• Trompeten
• Saxophone
• Piccolos
• Klarinetten

Der König hat ein Studio mit

• Klavier
• Kinobildschirm
• Filmprojektor
• Filmbearbeitungs-Maschinen
• Radios
• Tonaufnahmegeräten
• Modellen von Schiffen der Thai Kriegsmarine

Der König liebt an klassischer Musik vor allem Johann Sebastian Bach. Er wird zitiert: ""Bach is the daddy of us all"

Der Musikgeschmack von König und der damals 15jährigen Sirikit unterschied sich:

• sie liebte Bebop
• er ist anti-Bebop

Weiteres Hobby des Königs ist Fotographie.

1950-02-22

Mit Hilfe der WHO startet die Regierung ein Programm zur Ausrottung der Malaria-übertragenden Moskitos. Die Todesfälle durch Malaria gehen von 40.000 im Jahr 1950 auf 8450 im Jahr 1959 zurück. Leiter des Projekts ist K. H. Schultz von der WHO.

Abb.: DDT (Dichlordiphenyltrichlorethan), der große Moskitokiller, Inserat, Time magazine (USA), 1947-07-30
[Bildquelle: Crossett Library Bennington College. -- http://www.flickr.com/photos/crossettlibrary/5559380252/. -- Zugriff am 2011-10-11. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, share alike)]

Abb.: Versprühen von DDT zur Malaria-Bekämpfung in einem thailändischen Dorf
[Bildquelle: Thailand official yearbook 1964]

Abb.: DDT-Versprüher der US-Army, Korea, 1951
[Bildquelle: Otis Historical Archives National Museum of Health and Medicine. -- http://www.flickr.com/photos/7438870@N04/2124122193/. -- Zugriff am 2011-10-11. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung)]

"Dichlordiphenyltrichlorethan, abgekürzt DDT, ist ein Insektizid, das seit Anfang der 1940er-Jahre als Kontakt- und Fraßgift eingesetzt wird. Wegen seiner guten Wirksamkeit gegen Insekten, der geringen Toxizität für Säugetiere und des einfachen Herstellungsverfahrens war es jahrzehntelang das weltweit meistverwendete Insektizid. Allerdings reicherte es sich wegen seiner chemischen Stabilität und guten Fettlöslichkeit im Gewebe von Menschen und Tieren am Ende der Nahrungskette an. Im Laufe der Zeit wurde festgestellt, dass DDT und einige seiner Abbauprodukte hormonähnliche Wirkungen zeigen. Greifvögel legten Eier mit dünneren Schalen, was zu erheblichen Bestandseinbrüchen führte. DDT geriet unter Verdacht, beim Menschen Krebs auslösen zu können. Aus diesen Gründen wurde die Verwendung von DDT von den meisten westlichen Industrieländern in den 1970er-Jahren verboten. Weltweit ist die Herstellung und Verwendung von DDT seit Inkrafttreten der Stockholmer Konvention im Jahr 2004 nur noch zur Bekämpfung von krankheitsübertragenden Insekten, insbesondere den Überträgern der Malaria zulässig." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Dichlordiphenyltrichlorethan. -- Zugriff am 2011-10-11]

1950-02-24 - 1951-10-15

 Phoui Sananikone (ຜຸຍ ຊະນະນິກອນ, 1903 – 1983) ist Ministerpräsident von Laos.

1950-02-27

Bericht des National Security Council der USA:

"It is important to United States security interests that all practicable measures be taken to prevent further communist expansion in Southeast Asia. Indochina is a key area of Southeast Asia and is under immediate threat. The neighboring countries of Thailand and Burma could be expected to fall under Communist domination if Indochina were controlled by a Communist-dominated government. The balance of Southeast Asia would then be in grave hazard." [Quelle: The Pentagon Papers. -- http://en.wikisource.org/wiki/United_States_%E2%80%93_Vietnam_Relations,_1945%E2%80%931967:_A_Study_Prepared_by_the_Department_of_Defense/II._A._U.S.,_France_and_Vietnamese_Nationalism. -- Zugriff am 2013-12-03]

1950-02-27

Thailand anerkennt die französischen Kolonialregierungen (Indochine française - សហភាព​ឥណ្ឌូចិន  - Đông Dương thuộc Pháp) in Laos und Kambodscha sowie die Regierung Kaiser Bảo Đại's (1913 - 1997)'s in Vietnam. Dies, um dem Vordringen des Kommunismus zu begegnen. Außenminister Pote Sarasin (พจน์ สารสิน, 1905 - 2000) tritt aus Protest gegen diesen Entscheid zurück.

Alle Lehrer in den Provinzen werden angewiesen, den Schüler beizubringen, wie der Kommunismus Thailands Unabhängigkeit zerstören würde.

1950-02-27

"It is worth noting the following report in the BBC Summary of World Broadcasts, quoting the CIA’s Foreign Broadcast Information Service, 27 February 1950: ‘According to Paris, Ho Chi Minh’s [Hồ Chí Minh / 胡志明, 1890 - 1969] representative in Thailand said on 13 February that the Vietnamese would fight the Chinese communists if the latter invaded Indo-China. He told journalists that Ho Chi Minh welcomed military aid from any quarter, but foreign troops were not wanted.’" [Quelle: Kiernan, Ben <1953 - >: How Pol Pot came to power : Colonialism, nationalism, and communism in Cambodia, 1930 - 1975. -- 2. ed. -- New Haven : Yale UP, 2004. -- 430 S. : Ill. ;21 cm. -- ISBN 978-0-300-10262-8. -- S. 107, Anm. 44. -- Fair use]

1950-03

Erkundungsmission des US-Außenministeriums (State Department Economic Mission to Southeast Asia) unter Leitung von Robert Allen Griffin (1893 - 1981) nach Indochina, Burma, Indonesien, Thailand und Malaya. Sie soll die Möglichkeiten militärischer, politischer und ökonomischer Hilfe in diesen Ländern als Bollwerk gegen den Kommunismus erkunden.

1950-03

Ministerpräsident Phibun gibt dem Polizeidepartment den Geheimauftrag, Wege zu finden, dass man alle kommunistischen Zeitungen verbieten kann

In Thailand erscheinen folgende prokommunistischen chinesischen Zeitungen:

• Ch'üan-min Pao (kommunistisch). Auflage: 8000
• Chung-yüan Pao [中原報] (pro-Beijing, wird später neutral): Auflage: über 10.000
• Hua-ch'iao Jih-pao (pro Beijing, stellt 1951-12 Erscheinen ein). Auflage: 6000
• Hsing-hsien Jih Pao [星暹日報] (seit 1950-01, pro-Beijing, wird allmählich neutral): Auflage: 8000 bis 9000

Die einzige chinesische Zeitung, die neutral ist, ist

• Kuang-hua Pao. Auflage: 7000

1950-03

Bildung der nationalchinesischen inoffiziellen Restoration Army in Möng Pong Burma, Grenze zu Thailand). Sie besteht aus ca. 1800 Mitgliedern.

Abb.: Lage von Möng Pong
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-03-01

Chiang Kai-shek (蒋介石) ruft in Taipeh (臺北市) die Republik China (中華民國) aus. Von Taiwan (臺灣) aus werden die Aktivitäten der Kuomintang (KMT, 中國國民黨) gesteuert, auch die in Südostasien, besonders im sog. Goldenen Dreieck (สามเหลี่ยมทองคำ - ရွှေတြိဂံ နယ်မြေ - ສາມລຽ່ມທອງຄຳ). In Thailand beginnt unter den Chinesen ein Wiederaufleben des Kuomintang. Dieser wird offen gefördert von der nationalchinesischen Botschaft und von verschiedenen US Institutionen in Bangkok. Die Thai-Regierung begünstigt den KMT.

Abb.: Lage von Taipeh (臺北市)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

Abb.: Lage des Goldenen Dreiecks
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-03-06

Die USA beschließen eine Militärhilfe von $10 Mio. für Thailand und $15 Mio. für Indochina.

1950-03-08

Erklärung von US Außenminister Dean Acheson (1893 - 1971) zu Französisch-Indochina beim Treffen mit seinem französischen Amtskollegen Robert Schuman (1886 - 1963) in Paris:

"The [French] Foreign Minister [Robert Schuman] and I have just had an exchange of views on the situation in Indochina and are in general agreement both as to the urgency of the situation in that area and as to the necessity for remedial action. We have noted the fact that the problem of meeting the threat to the security of Viet Nam, Cambodia, and Laos which now enjoy independence within the French Union is primarily the responsibility of France and the Governments and peoples of Indochina. The United States recognizes that the solution of the Indochina problem depends both upon the restoration of security and upon the development of genuine nationalism and that United States assistance can and should contribute to these major objectives. The United States Government, convinced that neither national independence nor democratic evolution exist in any area dominated by Soviet imperialism, considers the situation to be such as to warrant its according economic aid and military equipment to the Associated States of Indochina and to France in order to assist them in restoring stability and permitting these states to pursue their peaceful and democratic development." [Quelle: http://avalon.law.yale.edu/20th_century/inch009.asp. -- Zugriff am 2016-09-19]

1950-03-08

Vor dem Senatsausschuss zur Untersuchung kommunistischer Umtriebe beginnt US-Senator Joseph McCarthy (1908 - 1957, Beamte und Politiker als Kommunisten zu verleumden. Die Jagd auf angebliche Kommunisten ist in den USA freigegeben (McCarthy-Ära).

Abb.: Joseph McCarthy, 1954
[Bildquelle: UP / Wikimedia. -- Public domain]

"McCarthy-Ära (auch: McCarthyismus), benannt nach dem US-amerikanischen Senator Joseph McCarthy, bezeichnet einen Zeitabschnitt der jüngeren Geschichte der Vereinigten Staaten in der Anfangsphase des Kalten Krieges. Sie war durch einen lautstarken Antikommunismus geprägt und ist auch als „Second Red Scare“ (deutsch „Zweite Rote Angst“) bekannt. Obwohl McCarthy nur von 1950 bis 1955 öffentlich in Erscheinung trat, wird der gesamte Zeitraum der Verfolgung echter oder vermeintlicher Kommunisten und deren Sympathisanten, der so genannten Fellow travellers, von 1947 bis etwa 1956 heute als McCarthy-Ära bezeichnet.Geschichte Vorgeschichte Während des Zweiten Weltkrieges waren die USA und die Sowjetunion in der Anti-Hitler-Koalition verbündet. Der Antikommunismus ging zurück. In dieser Zeit kamen zahlreiche Emigranten aus Deutschland und dem deutsch besetzen Europa ins Land, von denen viele als entschiedene Antifaschisten der politischen Linken zugeneigt waren. Viele befruchteten das geistige Klima ihres Gastlandes, genossen die Freiheiten, die das linksliberale Klima der New-Deal-Ära auch für Kommunisten und Sozialisten bot. Sie engagierten sich im amerikanischen Staatsdienst, wie die jüdischstämmigen Sozialisten Herbert Marcuse (1898 - 1979) und Franz Neumann (1900 - 1954), die für das OSS, die Vorgängerorganisation der CIA, arbeiteten.[1] Nach Ende des Zweiten Weltkrieges kühlten die Beziehungen zwischen den beiden Supermächten ab, der Kalte Krieg setzte ein. Mit dem Wechsel des außenpolitischen Feindbilds weg von Nationalsozialisten und Faschisten hin zu kommunistischen Russen und Chinesen wandelte sich auch das innenpolitische Klima:[2] Roosevelts New Deal wurde im Wahlkampf zu den Kongresswahlen 1946 von den Republikanern in die Nähe des Kommunismus gerückt und die Demokratische Partei als „Rote Faschisten“ („red fascists“) beschimpft. Bei den Wahlen errangen die Republikaner die Mehrheit in beiden Häusern des Kongresses.[3][4] Die Linken innerhalb des amerikanischen Establishments wurden nun als Bedrohung wahrgenommen. Bereits 1938 hatte der Hatch Act für Anstellungen bei einer Bundesbehörde von allen Bewerbern verlangt zu schwören, dass sie keiner Organisation angehörten, die für den gewaltsamen Umsturz der verfassungsmäßigen Regierungsform eintrat. 1940 unterzeichnete Präsident Roosevelt den Smith Act, der schon den bloßen Aufruf, die Regierung zu stürzen, unter Strafe stellte. Am 22. März 1947 ordnete Truman mit der Executive Order 9835 eine Überprüfung der politischen Loyalität sämtlicher Angestellter der Bundesbehörden durch ein Loyalty Review Board an.[5] Drei Millionen Staatsbedienstete wurden überprüft, 1.210 entlassen und weitere 6.000 reichten ihre Kündigung ein.[3] Ausführende Organe Kennzeichnend für die McCarthy-Ära waren Vorladungen und Verhöre politisch Verdächtiger vor parlamentarischen Untersuchungsausschüssen, z. B. dem Komitee für unamerikanische Umtriebe (HUAC) des Repräsentantenhauses, in dem sich besonders der Demokrat Martin Dies jr. (1900 - 1972, Leiter von 1938 bis 1944) und der Republikaner Richard Nixon (1913 - 1994) hervortaten. Die ursprüngliche Aufgabe dieses Komitees bestand darin, gegen Personen mit kommunistischen oder faschistischen Verbindungen zu ermitteln.[6] Ein weiteres war das 1952 gegründete „Permanent Subcommittee on Investigations“ des Senats (Ständiger Unterausschuss für Untersuchungen),[7] dem der Republikaner McCarthy vorstand. McCarthy war bereits 1950 bei den Vorwahlen von Wisconsin erfolgreich gewesen mit Verschwörungstheorien über angebliche Unterwanderungen von Regierungsbehörden durch Kommunisten.[8] Beide Ausschüsse arbeiteten eng zusammen mit dem von J. Edgar Hoover geleiteten FBI.[9] Staatsbedienstete wurden ebenso auf ihre Gesinnung überprüft wie Personen des öffentlichen Interesses und Künstler. Unterstützung erhielten diese Ausschüsse von antikommunistischen Privatorganisationen und Interessensverbänden wie der American Business Consultants Inc., der AWARE Inc. oder der Motion Picture Alliance for the Preservation of American Ideals (MPA), einem Zusammenschluss von Filmschaffenden.[10] Ermittlungen gegen die Kommunistische Partei Obwohl Präsident Truman die 1948 60.000 Mitglieder zählende Kommunistische Partei der USA (CPUSA) als „eine verachtenswerte Minderheit in einem Land der Freiheit“ („a contemptible minority in a land of freedom“) abgetan hatte, sammelten das FBI und das Justizministerium ab 1946 belastendes Material gegen die Partei. 1949 wurden elf ihrer führenden Mitglieder wegen Verstoßes gegen den Smith Act angeklagt und im so genannten Foley Square Trial (benannt nach dem Veranstaltungsort des Prozesses, dem Foley Square in New York) zu Geld- und Haftstrafen verurteilt. Anschließend verurteilte Richter Harold Medina auch noch die Anwälte der Angeklagten zu Haftstrafen von bis zu sechs Monaten.[11] 1948 brachten die republikanischen Vertreter im HUAC, Nixon und Karl Earl Mundt (1900 - 1974), einen Gesetzesantrag ein, die so genannte Mundt-Nixon-Bill, die alle Mitglieder der kommunistischen Partei zwingen sollte, sich namentlich beim Generalbundesanwalt registrieren zu lassen. Der Antrag passierte das Repräsentantenhaus, wurde aber unter anderem aufgrund des massiven Vetos Trumans nicht vom Senat gebilligt. Ein zweiter Antrag, die Mundt-Ferguson-Bill, scheiterte ebenfalls, bildete aber die Grundlage für den so genannten Internal Security Act oder McCarran Internal Security Act (benannt nach dem Antragsteller, dem demokratischen Senator Pat McCarran), der 1950 in Kraft trat.[12] Das ausdrücklich der Bekämpfung des Kommunismus auf amerikanischem Boden dienende Gesetz gestattete unter anderem die Festnahme und Internierung von Personen, bei denen „berechtigter Grund zur Annahme besteht, dass diese allein oder im Rahmen einer Verschwörung mit anderen Spionage oder Sabotage betreiben werden“.[13][14] Truman legte vergebens sein Veto sein, das er unter anderem mit der Feststellung begründete, das Gesetz sei eine „Gefahr für die Rede-, Presse- und Versammlungsfreiheit“.[15] Der Kongress genehmigte die Errichtung von sechs Internierungslagern („detention camps“), die aber nicht genutzt wurden. Ermittlungen gegen Künstler und die „Schwarze Liste“ 1947 erklärten der Schauspieler Robert Montgomery (1904 - 1981)  und Mitglieder der Motion Picture Alliance wie Robert Taylor (1911 - 1969), Adolphe Menjou (1890 - 1963), Gary Cooper (1901 - 1961) und Ginger Rogers (1911 - 1995) vor Ausschüssen des HUAC, dass Hollywood von Kommunisten unterwandert sei. In der Folge wurden linker Sympathien verdächtigte Filmschaffende vor das HUAC geladen und vor die Wahl gestellt, mit diesem zusammenzuarbeiten oder Gefängnisstrafen zu riskieren. Die ersten zehn namhaften Vorgeladenen und später Verurteilten, darunter Dalton Trumbo  (1905 - 1976) und Edward Dmytryk (1908 - 1999), wurden unter dem Begriff Hollywood Ten bekannt.[16] Gleichzeitig beschloss eine Gruppe von Repräsentanten von Hollywood-Filmstudios, darunter Dore Schary (1905 - 1980), Samuel Goldwyn (1879 - 1974) und Walter Wanger (1894 - 1968), unter Verdacht stehende Filmkünstler nicht mehr zu beschäftigen, was dem beruflichen Aus in der Filmindustrie gleichkam. Dies war die Ausgangsbasis für die so genannte Schwarze Liste.[17] Walt Disney (1901 - 1966), Vizepräsident der MPA,[10] denunzierte bei seiner Zeugenaussage vor dem HUAC am 24. Oktober 1947 drei Mitarbeiter, die sich an einem Streik in seinem Unternehmen beteiligt hatten und seiner Meinung nach eine Bedrohung für seine Geschäfte darstellten.[18] Einer der drei, der aktive Gewerkschafter Herbert Sorrell, wurde nach der Öffnung der russischen Archive 1991 tatsächlich als Kontaktmann des sowjetischen Geheimdienstes, nach anderen Quellen als Spion enttarnt.[19][20] Auch Howard Hughes (1905 - 1976) von RKO Pictures passte sich dem vorherrschenden Klima an, kündigte die „Säuberung“ seiner Produktionsgesellschaft von Kommunisten an und gab die Produktion des Films I Married a Communist (später erschienen als The Woman on Pier 13) in Auftrag.[21] Zuvor hatte er noch eines seiner Flugzeuge zur Verfügung gestellt, damit Mitglieder des Committee for the First Amendment, eines Zusammenschlusses von Vertretern des liberalen Hollywood wie Humphrey Bogart (1899 - 1957), Danny Kaye (1913 - 1987) und John Huston (1906 - 1987), nach Washington fliegen und gegen die Vorladung der Hollywood Ten protestieren konnten.[22] Das demokratische HUAC-Mitglied John E. Rankin (1882 - 1960) suchte im Gegenzug Kritiker wie Kaye, Edward G. Robinson (1893 - 1973) und Melvyn Douglas (1901 - 1981) zu diskreditieren, indem er auf ihre jüdische Herkunft verwies.[23] Eine zweite Welle von Vorladungen vor das HUAC setzte 1951 ein.[24] Filmschaffende wurden vor die Wahl gestellt, entweder die Namen ehemaliger oder gegenwärtiger Kommunisten und „Weggenossen“ zu nennen oder keine Beschäftigung mehr in der Filmindustrie zu finden. Wie Larry Ceplair und Steven Englund in Inquisition in Hollywood darlegen, waren die Namen, die dem Komitee bei diesen Vernehmungen genannt wurden, bereits bekannt; entscheidend war, ob die Vorgeladenen kooperierten oder sich unter Verweis auf den 5. Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten weigerten, womit sie selbst auf die Schwarze Liste kamen.[10] Zu den „friendly witnesses“ („freundlichen Zeugen“), die Namen nannten und ihre Karriere fortsetzen konnten, zählten Elia Kazan (1909 - 2003), Budd Schulberg (1914 - 2009), Lee J. Cobb (1911 - 1976), Sterling Hayden (1916 - 1986), Lloyd Bridges (1913 - 1998) und der um seine Rehabilitation kämpfende Edward Dmytryk. Unkooperative, „unfriendly witnesses“ („unfreundliche Zeugen“) emigrierten wie die Regisseure Joseph Losey (1909 - 1984) und Jules Dassin (1911 - 2008) nach Europa oder fanden wie die Schauspieler Zero Mostel (1915 - 1977) und Gale Sondergaard (1899 - 1985) fortan ausschließlich im Theater Engagements. Einige unkooperative Drehbuchautoren konnten trotzdem weiterarbeiten, weil ihnen Kollegen ihren Namen als Strohmänner zur Verfügung stellten. Einer der wenigen linken Autoren, der noch zu Beginn der 1950er Jahre eine Beschäftigung fand, war Carl Foreman (1914 - 1984). Er wurde von Gary Cooper (1901 - 1961), trotz seiner konservativen Überzeugung inzwischen ein lautstarker Kritiker des HUAC, protegiert,[25][26] ging aber, als er von seinem Geschäftspartner Stanley Kramer (1913 - 2001) fallen gelassen worden war, bald darauf ebenfalls nach Europa.[27] Obwohl keine „offizielle“ Schwarze Liste im Bereich der Fernsehindustrie existierte, mussten auch hier Mitarbeiter bei Verdächtigungen um ihren Arbeitsplatz fürchten. Regisseur Martin Ritt (1914 - 1990) wurde in einer Publikation von AWARE Inc. wegen prosowjetischen Spenden aus Zeiten des Zweiten Weltkriegs denunziert und entlassen. Erst 1956 erhielt er die Gelegenheit, bei einem unabhängig in New York City produzierten Film wieder Regie zu führen.[28] Philip Loeb, beliebter Sprecher und Darsteller der Radio- und TV-Serie The Goldbergs, verlor seine Arbeit, weil sein Name in einem anderen privat publizierten Traktat namens Red Channels („Rote Kanäle“) erwähnt worden war.[29] Er verfiel in Depressionen und beging Selbstmord.[30] Der Schriftsteller Thomas Mann (1875 - 1955) war während der nationalsozialistischen Herrschaft in die USA emigriert. Er bekundete öffentlich seine Sympathie für die Hollywood Ten und seine ablehnende Haltung gegenüber der Mundt-Nixon-Bill. Im Juni 1951 verlas der republikanische Abgeordnete Donald L. Jackson (1910 - 1981) im Repräsentantenhaus einen Zeitungsartikel, der Mann als „one of the world’s foremost apologists for Stalin and company“ („einer der weltweit bedeutendsten Apologeten von Stalin und Co.“) bezeichnete.[31][32] Die deutschen Emigranten Hanns Eisler (1898 - 1961)  und Bertolt Brecht (1898 - 1956) wurden vor das HUAC geladen. Eisler wurde wegen Verweigerung der Zusammenarbeit des Landes verwiesen, Brecht reiste auf eigene Initiative hin aus. Dem in den USA lebenden britischen Staatsbürger Charles Chaplin (1989 - 1977) wurde wegen seiner kritischen Haltung gegenüber dem HUAC 1952 nach einer Promotion-Tour durch Europa (für seinen Film Rampenlicht) die Wiedereinreise verweigert. Ermittlungen gegen Staatsbedienstete Große Aufmerksamkeit erregte 1950 die Verurteilung des ehemaligen Roosevelt-Vertrauten Alger Hiss (1904 - 1996). Hiss war von Whittaker Chambers (1901 - 1961), einem ehemaligen Mitglied der CPUSA und Chefredakteur des Time-Magazins, öffentlich der pro-sowjetischen Spionage bezichtigt worden. Der anschließende medienwirksame Prozess, von Richard Nixon massiv vorangetrieben, mündete zwar nur in einer Verurteilung Hiss’ wegen Meineids, stellte aber neben Nixon im Gefolge auch Senator Joseph McCarthy ins Rampenlicht. McCarthy behauptete, er verfüge über eine Liste mit Namen von 205 Mitarbeitern des Außenministeriums, die eine Sicherheitsgefahr darstellten, darunter Roosevelts China-Experte Owen Lattimore (1900 - 1989). Die Vorwürfe wurden vom eigens eingerichteten Tydings Committee (benannt nach dem demokratischen Senator Millard Tydings - 1890 - 1961 - aus Maryland) untersucht, aber nicht bestätigt. Daraufhin unterstützte McCarthy bei der nächsten Senatorenwahl in Maryland Tydings republikanischen Kontrahenten John Marshall Butler (1897 - 1978), der dank einer polemisierenden Medienkampagne gewann.[33] Auch die Loyalität von Wissenschaftlern wurde in Zweifel gezogen. Einer von ihnen war Edward Condon (1902 - 1974), der unter anderem an der Entwicklung des Radars sowie am Manhattan-Projekt zur Entwicklung der ersten Atombombe beteiligt gewesen war. Der republikanische HUAC-Vorsitzende J. Parnell Thomas (1895 - 1970) nannte Condon „das vielleicht schwächste Glied in unserer atomaren Sicherheit“. Im Gegenzug griff Präsident Truman Thomas auf einer Tagung der American Association for the Advancement of Science scharf an. Nach Walter Goodman, Autor des Buchs The Commitee, beruhten Thomas’ Vorwürfe darauf, dass sich Condon den Zorn des Leiters des Manhattan-Projekts, General Leslie R. Groves (1896 - 1970), zugezogen hatte, als er sich erfolgreich dafür eingesetzt hatte, die neu gebildete Atomic Energy Commission nicht unter militärische, sondern zivile Kontrolle zu stellen.[34] 1951 konnte Condon schließlich alle gegen ihn gerichteten Vorwürfe entkräften. Ebenfalls ein Opfer von antikommunistischen Ermittlungen wurde der Atomwissenschaftler Robert Oppenheimer (1904 - 1967). Nachdem er 1949 noch zu Condons Missfallen bereit gewesen war, dem HUAC Namen linker Studenten zu nennen,[35] führten seine Kritik am beginnenden nuklearen Wettrüsten und eine Denunziation durch seine Kollegen Lewis Strauss (1896 - 1974) und Edward Teller (1908 - 2003) 1954 zu einer neuerlichen Vorladung und zur Entlassung aus der Atomic Energy Commission. 1952 wurde der Republikaner Dwight D. Eisenhower zum neuen Präsidenten der USA gewählt. Im selben Jahr wurden das Permanent Subcommittee on Investigations und das Committee on Government Operations ins Leben gerufen und McCarthy 1953 zum Vorsitzenden bestimmt.[7] McCarthy begann umgehend mit der Überprüfung der Loyalität der Mitarbeiter des staatlichen Radiosenders Voice of America.[36] Auch ordnete er an, aus den dem Außenministerium unterstehenden Büchereien, etwa der Amerika-Häuser, Bücher zu entfernen, deren Autoren als Kommunisten oder deren Sympathisanten verdächtigt wurden oder wie die Schriftsteller Howard Fast (1914 - 2003)[37][38] und Dashiell Hammett (1894 - 1961)[39] vor seinem Komitee die Aussage verweigert hatten. Dabei bediente sich McCarthy wie schon das HUAC des Massenmediums Fernsehen, in dem die Anhörungen Vorgeladener ausgestrahlt wurden. Zu seinen Beratern gehörten die Anwälte Roy Cohn (1927 - 1986) und Robert F. Kennedy (1925 - 1968). Cohn und G. David Schine suchten persönlich die Büchereien des Außenministeriums in Europa auf um sicherzustellen, dass McCarthys Direktiven befolgt wurden.[40] Soziologische Basis Das Vorgehen McCarthys und des HUAC stieß bei einem großen Teil der amerikanischen Bevölkerung auf breite Zustimmung. Der Soziologe Samuel A. Stouffer (1900 - 1960) zeigte in einer 1954 durchgeführten Studie, dass Verschwörungsdenken, ein unkritischer Antikommunismus und eine große Intoleranz gegenüber abweichendem Denken und Verhalten insbesondere in ländlichen und kleinstädtischen Schichten des Mittleren Westens weit verbreitet waren.[41] Da sich die Verhöre vor allem gegen Intellektuelle, hochgestellte Regierungsbeamte und andere Privilegierte richteten, glauben Jürgen Heideking (1947 - 2000) und Christof Mauch (1960 - ), dass sich in ihnen „der Drang der Mittelklassegesellschaft [manifestierte], ihre eigenen Normen allgemein verbindlich zu machen und politisch-kulturelle Abweichungen vom akzeptierten Meinungsspektrum in möglichst engen Grenzen zu halten.“[42] Das Ende der McCarthy-Ära McCarthys Macht bröckelte ab 1954, als er begann, hochrangige Mitglieder der United States Army vorzuladen und kommunistischer Sympathien zu bezichtigen. Im Gefolge kam es zu Gegenanklagen seitens der Armee gegen seinen Berater Cohn. Gleichzeitig attackierte Edward R. Murrows (1908 - 1965) Fernseh-Politmagazin See It Now McCarthys Methoden, was seinen zunehmenden Popularitätsverlust zur Folge hatte. Ein im Senat von dem Republikaner Ralph Flanders (1880 - 1970) eingebrachter Antrag führte zu einer „Rüge“ (Censure) McCarthys und seiner Entmachtung. 1955 musste McCarthy seinen Vorsitz im Committee on Government Operations abgeben und verschwand in der politischen Bedeutungslosigkeit. Er starb nur zwei Jahre später. Das Committee on Government Operations wurde 1977 aufgelöst, seine Funktionen übernahm das Committee on Governmental Affairs.[7] Das HUAC blieb zwar aktiv im Kampf gegen politische Gegner, verlor aber zusehends an Bedeutung. Der Schriftsteller Arthur Miller (1915 - 2005), der 1953 in seinem Theaterstück Hexenjagd (engl.: The Crucible) die Hetze der McCarthy-Ära kaum verhohlen kritisiert hatte, wurde 1956 vorgeladen. Er erschien in Begleitung seiner Frau Marilyn Monroe (1926 - 1962) und weigerte sich, irgendwelche Namen von Weggefährten zu nennen.[43] Er wurde verurteilt und legte Berufung ein, der 1958 vom Appellationsgericht in Washington stattgegeben wurde.[44] 1959 bezeichnete Ex-Präsident Truman das HUAC als „die heutzutage un-amerikanischste Angelegenheit in diesem Land“.[45] 1960 wurde mit Drehbuchautor Dalton Trumbo erstmals ein durch das HUAC und die Schwarze Liste diskreditierter Filmemacher wieder namentlich in gleich zwei Filmen genannt, Exodus und Spartacus. Im Fernsehbereich zeichnete sich das Ende der McCarthy-Ära schon früher ab: 1957 stellte Alfred Hitchcock (1899 - 1980) den arbeitslosen Schauspieler Norman Lloyd (1914 - ) als Associate Producer für seine Serie Alfred Hitchcock Presents ein. Orson Welles (1915 - 1985) und Lewis Milestone (1895 - 1980), die zwar nicht vorgeladen worden waren, es aber vorgezogen hatten, in der Hoch-Zeit der McCarthy-Ära im Ausland zu arbeiten,[17] kehrten Mitte der 1950er Jahre in die USA zurück; andere, wie Joseph Losey, blieben ihrer einstigen Heimat dauerhaft fern. Während Gary Cooper oder Sterling Hayden ihre Kooperation mit dem HUAC öffentlich bereuten,[46] verteidigten andere wie Elia Kazan oder Budd Schulberg bis zuletzt ihre Mitarbeit.[17][47] 1969 wurde das HUAC in Internal Security Committee umbenannt und schließlich 1975 aufgelöst.[48] Der nie zur Anwendung gelangte McCarran Internal Security Act wurde im Laufe der Jahre in Teilen aufgehoben, so im September 1971 im Rahmen des Non-Detention Act.[49] Der Begriff „McCarthyismus“ Der Begriff „McCarthyismus“ wurde von Herbert Block (1909 - 2001) geprägt, einem Karikaturisten der Washington Post. Am 29. März 1950, wenige Wochen nach McCarthys erster Verlautbarung über angebliche Kommunisten im Regierungsapparat, veröffentlichte die Washington Post eine Karikatur, in der Robert A. Taft und andere führende republikanische Politiker einen Elefanten, das Symbol ihrer Partei, zu einem wackligen Turm aus Teereimern lotsen, deren oberster als „McCarthyism“ gekennzeichnet ist. Der Elefant fragt ängstlich: „Meint ihr wirklich, ich soll da oben drauf stehen?“[50] McCarthy griff den Begriff auf und wendete ihn ins Positive: „McCarthyismus ist Amerikanismus mit hochgekrempelten Ärmeln.“[51] 1952 gab er eine Sammlung seiner antikommunistischen Reden unter dem Titel McCarthyism: The Fight for America heraus. [52] Heute wird der Begriff dagegen zumeist mit negativer Konnotation für die demagogische Kommunistenjagd der frühen 1950er Jahre benutzt, bei der die hysterischen Ängste der Bevölkerung ausgenutzt wurden, um Unschuldige oder relativ harmlose Andersdenkende zu verfolgen;[53] er wird assoziiert mit Verschwörungstheorien[54] und einer „Herrschaft des Terrors“, in der auf schlüssige Beweisführung kein Wert mehr gelegt wurde.[55] Losgelöst vom eigentlichen historisch-politischen Bezug wird der Begriff auch für die Verwendung von Unterstellungen und unbewiesenen Behauptungen, ganz gleich zu welchem Zweck, gebraucht.[56] Literatur John E. Haynes: Red Scare or Red Menace? American Communism and Anticommunism in the Cold War Era. Chicago 1996, ISBN 1-56663-091-6. Albert Fried: McCarthyism - The Great American Red Scare - A Documentary History. New York 1997, ISBN 0-19-509701-7. Ellen Schrecker: Many Are The Crimes - McCarthyism in America. Princeton 1998, ISBN 0-691-04870-3.2 [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/McCarthy-%C3%84ra. -- Zugriff am 2013-05-19]

1950-03-09

Der australische Außenminister Percy Claude Spender (1897 - 1985) in einer Rede vor dem Parlament:

"Should the forces of Communism prevail and Vietnam come under the heel of Communist China, Malaya is in danger of being outflanked and it, together with Thailand, Burma and Indonesia, will become the next direct object of further Communist activities. Burma, in particular, is obviously in a condition where active Communist intervention from outside could bring all organised government to a halt." [Zitiert in: http://www.adfjournal.adc.edu.au/UserFiles/issues/94%201992%20May_Jun.pdf. -- Zugriff am 2016-04-30]

1950-03-12

In der Siam Society wird Prinz Dhani Nivat Kromamun Bidayalabh Brdihyakorn (พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าธานีนิวัต กรมหมื่นพิทยลาภพฤฒิยากร) (1885 - 1974)  als Präsident wiedergewählt.

Abb.: Prinz Dhani Nivat - ธานีนิวัต
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

1950-03-16

Ministerpräsident Phibun lädt in einem Zeitungsinterview seines Sekretärs, Col. M. L. Khab Khunchorn คุณ, die USA öffentlich ein, in Thailand Militärbasen zu errichten und Truppen zu stationieren.

1950-03-19

Die burmesische Armee erobert das Karen-Hauptquartier in Taungoo (တောင်ငူမြို့). Die aufständischen Karen verlegen ihr Hauptquartier nach Mawchi. In Mawchi gibt es reiche Osram-Vorkommen. Der Schmuggel von Osram nach Thailand ist eine Geldquelle für die Karen-Rebellen. Sie kaufen damit in Thailand Waffen und Munition.

Abb.: Lage von Taungoo (တောင်ငူမြို့) und Mawchi
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-03-21

Erstmals seit 1933 hagelt es in Bangkok. Die Wahrsager sehen darin ein glücksverheißendes Zeichen für die Rückkehr König Bhumipols aus der Schweiz. 

Der König war mit M. S. Selandia der dänischen East Asiatic Company (EAC) gereist. In seinem Gepäck hat er zwei Autos für seinen Gebrauch in Hua Hin (หัวหิน):

• 1 Delahaye Cabriolet
• 1 Simca Sport-Cabriolet

Abb.: Delahaye Cabriolet, ca. 1948 (nicht das Exemplar des Königs)
[Bildquelle: Kévin Pourtout / Wikimedia. -- GNU FDLicense]

Abb.: Simca 8 Sport-Cabriolet (1950)
[Bildquelle: Arnaud 25 / Wikimedia. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-03-21

Großer Empfang des Königs in Singapur und Bukit Serene, dem Sitz des British Commissioner-General for Southeast Asia Sir Malcom McDonald (1901 - 1981).

1950-03-24

König Bhumibol kommt aus der Schweiz nach Thailand.

Abb.: Lage von Lausanne (Schweiz), dem bisherigen Wohnort des thailändischen Königs
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

Abb.: König Bhumibol mit seiner Mutter
[Bildquelle: Bureau of the Royal Household / Wikipedia. -- Public domain]

1950-03-24

Der König erhält den Titel eines Marschalls (จอมพล) der Marine.

1950-03-26

Der König erhält den Titel eines Marschalls (จอมพล) der Luftwaffe.

1950-03-26

In der Zeitschrift สยามใหม่ (Neues Siam) erscheint das Khlong-Gedicht (โคลง) zum Lob der Kommunistischen Partei Chinas (中國共產黨):

อัศนี พลจันทร [Atsani Phonlajan aka. Intharyut - อินทรายุธ aka. Naiphi - นายผี aka. Specter] <1918 - 1987>: ตื่นแล้ว! ตื่นแล้ว! ("Wacht auf! Wacht auf!)

Abb.: Einbandtitel einer Zeitschrift mit Werken von อัศนี พลจันทร (Atsani Phonlajan), 1985
[Fair use]

1950-03-27

Der König verleiht seiner Schwester Galyani Vadhana (กัลยาณิวัฒนา, 1923 - 2008) per Dekret wieder den Titel Prinzessin (เจ้าฟ้า). Sie hatte diesen Titel durch ihre Hochzeit mit dem Nichtadeligen Colonel Aram Ratanakul (พันเอก อร่าม รัตนกุล เสรีเริงฤทธิ์, 1920 -1982)  verloren.

Abb.: Prinzessin Galyani mit Gatten und Tochter
[Bildquelle: th.Wikipedia. -- Fair use]

1950-03-29

Feierliche Einäscherung von König Ananda Mahidol (Rama VIII., พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดล พระอัฐมรามาธิบดินทร, 20 September 1925–9 June 1946). Die Königsfamilie hatte für die Zeremonien ein Budget von 15 Millionen Baht gefordert, bewilligt werden 6 Millionen Baht. Ca. 500.000 Personen bestaunen die Kremationsprozession.

Abb.: Meru (บร่างพระเมรุ) für die Einäscherung König Rama's VIII.
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

1950-04

Der Militärattaché Nationalchinas in Bangkok, Ch'en Cheng-hsi, macht Genral Li Mi (李彌, 1902 - 1973) mit Polizeigeneral Phao Siyanon (เผ่า ศรียานนท์, 1909 - 1960) bekannt.

1950-04

Der chinesische Journalist Ting Chung-ch'iang gründet in Bangkok antikommunistische chinesische Zeitungen und betreibt eine Free Radio Station mit finanzieller Unterstützung der USA. Ene 1951 Wird Ting aus Thailand ausgewiesen und lässt sich in Hong Kong nieder, von wo ihn 1962 Großbritannien wegen politischer Betätigung nach Taiwan ausgewiesen hat.

1950-04-03

Die US-Zeitschrift Time bringt als Titelgeschichte einen Bericht über Rama IX.

Abb.: Titelblatt: "Siam's King Phumiphon : In a never never land¹, never mind².
[Fair use]

¹ "Das Neverland (oder Nimmerland) ist eine fiktive Insel und der Haupthandlungsort von Barries Geschichte (Peter Pan), ein Ort, an dem Kinder niemals erwachsen werden. Hier wohnt auch der Held des Schauspiels, Peter Pan. Hier gibt es Elfen, Piraten, Indianer, Meerjungfrauen und natürlich Kinder. In Neverland muss man nur an etwas glauben, damit es passiert."

²."Never mind" = ไม่เป็นไร

John Stanton über König Ananda (Rama VIII., 1925 - 1946):

"Ananda, Siamese remember, was a strange young King. Full of Western ideas, he refused to talk to visitors who sat on the floor below him in Siamese fashion, insisting that they sit on chairs level with himself. Since shyness is a Siamese characteristic, the visitors often found themselves unable to talk in such a presumptuous position; King and subject would sit in silence, both blushing. Siamese tell of Ananda’s visits to little villages near Bangkok. He would summon up all his courage, walk up to an old woman and ask, ‘Grandmother, how go things with you?’ The woman would probably burst into tears at the thought that she had been addressed by a King, and Ananda would stand before her, eyes downcast and silent."

1950-04-04 - 1950-04-12

Die US Griffin Mission besucht Thailand und empfiehlt, dass die USA an Thailand 11,42 Mio. $ an technischer und wirtschaftlicher Hilfe leistet.

Aus der Begründung:

"With respect to the proposed program, there is less economic urgency than political urgency. As a country that has come out solidly for the West, Thailand needs prompt evidence that its partnership is valued. . . . . . . The danger might arise that the Thai, feeling themselves alone and believing a communist victory inevitable, might decide that wisdom is the better part of valor and attempt to come to terms with the Communists on superficially desirable terms. . . . Substantial American aid now would certainly lessen such a possibility." [Zitiert in: Randolph, R. Sean: The United States and Thailand : alliance dynamics, 1950-1985. -- Berkeley : Institute of East Asian Studies, University of California, 1986. -- 245 S. ; 23 cm. -- (Research papers and policy studies, 12). -- ISBN 0-912966-92-0. -- S. 14]

1950-04-11

Die USA schenkt Thailand Waffen, Bulldozer und andere Straßenbaumaschinen u. ä. im Wert von 10 Mio US$ zur Abwehr des Kommunismus.

1950-04-17

Kambodscha: Gründung der United Issarak Front (UIF, សមាគមខ្មែរ​ឥស្សរៈ)

"The United Issarak Front (in Khmer: Samakhum Khmer Issarak, lit. 'Khmer Issarak Front') was a Cambodian anti-colonial movement 1950–1954.,[2] organized by the left-wing members of the Khmer Issarak movement. The UIF coordinated the efforts of the movement as of 1950, and waged war against the French Union forces. At the time of the Geneva Peace Conference in 1954, it is estimated that UIF controlled about half of the Cambodian territory.[ Founding The founding conference of UIF was held in Kompong Som Loeu, Kampot province (ខេត្តកំពត ) April 17–April 19, 1950. Around 200 delegates assisted the conference, out of whom 105 were Buddhist monks.[2][2] Ung Sao, a Viet Minh (Việt Minh ) general assisted the conference. At the conference venue Khmer, Vietnamese and Laotian flags were displayed.[4] The conference elected a National Central Executive committee headed by Son Ngoc Minh (Sơn Ngọc Minh, 1920 – 1972). Other committee members were Chan Samay (deputy), Sieu Heng (secretary), Chan Dara (military commander), Meas Vong (military commander), Meas Vannak (military commander), Chau Yin (military commander), Nhem Sun (military commander), Sok Saphai (military commander), Ngin Hor (military commander), Keo Moni, Ney Sarann, a Phnom Penh (ភ្នំពេញ) representative (possibly Keo Meas) and two representative of expatriate Khmers. The latter are believed to have been the Khmer Krom (ខ្មែរក្រោម) representatives Meas Vong and Meas Vannak. It is estimated at five of the committee members were affiliated with the Indochinese Communist Party (Đảng Cộng sản Đông Dương).[2] Resistance government The founding conference of the UIF decided to launch a revolutionary proto-government, the People's Liberation Central Committee. The PLCC was led by Son Ngoc Minh. Assisting him the PLCC had three vice-presidents; Chan Samay, Sieu Heng (the PLCC defence minister) and Tou Samouth (ទូ សាមុត; c. 1915–1962) (all three ICP cadres). Son Phouc Rattana, became the administrative secretary of PLCC. Non Suon was the sixth member of the PLCC leadership.[1] On June 19, 1950, Son Ngoc Minh declared Cambodia independent. At the same time, he claimed that the UIF armed forces controlled a third of the country.[1] In 1952, the UIF effectively incorporated the rival Issarak grouping of the Khmer National Liberation Committee, led by Leav Keo Moni and based in the country's north-west, though some anticommunist elements of the KNLC continued to operate independently. The UIF then formed a 'Khmer Resistance Government' [...] Armed conflict In August 1950 a UIF military school was founded, with about a hundred armed UIF cadres as its first batch.[6] In September 1950, the French Union forces stepped up their campaign against the UIF. At the time the UIF rebel army had the support of around 3000 Vietnamese Viet Minh troops.[7] In February 1953 UIF and Viet Minh forces ambushed and killed the governor of Prey Veng (ខេត្តព្រៃវែង). The action constituted a major propaganda victory for the UIF, whose recruitment appeal had been curtailed by the promises of Prince Sihanouk of achieving independence from France.[8] Geneva Conference The UIF sent two delegates, Keo Moni and Mey Pho, to the 1954 conference on a peaceful solution to the conflicts in Indochina. The two accompanied the Viet Minh delegation, which arrived in Geneva on May 8. The UIF was, however, officially invited to the conference. In the first speech by the Viet Minh delegate urged that the UIF-led Khmer Resistance Government should be included in the talks, on equal footing with the Royal Government of Cambodia. This plea was supported by the delegates of the Soviet Union and China, V. M. Molotov (Вячесла́в Миха́йлович Мо́лотов, 1890 –1986) and Zhou Enlai (周恩来, 1898 – 1976). Zhou Enlai was, however, convinced by Western powers to withdraw his support for UIF participation in the conference. The outcome of the conference included a cease-fire that included the UIF, independence of Cambodia under Sihanouk and the withdrawal of Viet Minh forces from Camboai. The UIF ceased to function.[9] Later, Cambodian communists would argue that the Viet Minh had betrayed the UIF at the conference. The outcome of the Geneva talks provided that former UIF guerrillas would have been protected by the International Commission of Supervision and Control during the election campaign, but in reality such guarantees were not given. With this backdrop around a thousand of UIF cadres left for Vietnam along with the departing Viet Minh forces, on Polish ships provided by the ICSC on the Mekong river.[10] Membership Vietnamese sources claimed that UIF membership had reached 150,000 before the end of 1950. However, a more conservative estimate would be that UIF membership never crossed 20,000.[11] UIF and Buddhism Considering that two of the main leaders of UIF, Son Ngoc Minh and Tou Samouth, were former monks, the UIF was able to wield a significant influence amongst Buddhist religious circles. In February 1951, the UIF had organized a Khmer Buddhist conference led by Son Ngoc Minh. In 1952 Son Ngoc Minh, Prom Samith (a monk who had joined UIF and become the editor of the publication Issarak), Chan Dara and five monks conducted a tour in the Khmer Krom areas. During the tour, they emphasized the role of Buddhism in the national liberation struggle. In the same year Son Ngoc Minh convinced the abbotts of three monasteries in Kampot, that they hold counsel deserters from the UIF to return to the UIF ranks." [Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/United_Issarak_Front. -- Zugriff am 2016-05-17]

1950-04-28 10:24

König Bhumibol (geb 1927) heiratet Mom Rajawongse Sirikit Kitiyakara (หม่อมราชวงศ์สิริกิติ์ กิติยากร, geb. 1932-08-12)

Abb.: König Bhumibol und Königin Sirikit am Hochzeitstag
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

Abb.: Flagge von Königin Sirikit
[Bildquelle: Sodacan / Wikipedia. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung)]

"Somdet Phra Nang Chao Sirikit Phra Borommarachininat (Thai: สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ; Literally: "Her Majesty Queen Regent Sirikit"); born Mom Rajawongse Sirikit Kitiyakara on August 12, 1932), is the queen consort of Bhumibol Adulyadej, King (Rama IX) of Thailand. She is the second Queen Regent of Thailand (the first Queen Regent was Queen Saovabha Bongsri of Siam, later Queen Sri Patcharindra, the queen mother). As the consort of the king who was until 2010 the world's longest reigning head of state, she is also the world's longest serving consort of a monarch, though Prince Philip, Duke of Edinburgh, more than eleven years her senior, is the oldest currently serving consort. Early life Queen Sirikit was born on August 12, 1932, at the home of Lord Vongsanuprabhand, her maternal grandfather. She is the eldest daughter and the third child of Prince Nakkhatra Mangkala Kitiyakara, the son of Prince Kitiyakara Voralaksana, and Mom Luang Bua Sanidvongs. Her name, which was given by King Prajadhipok, means "the Greatness of Kitiyakara". She had three siblings; two elder brothers and a younger sister: Prof. Mom Rajawongse Galyanakit Kitiyakara, M.D. (September 20, 1929 – May 15, 1987) Mom Rajawongse Adulyakit Kitiyakara (November 2, 1930 – May 5, 2004) Mom Rajawongse Busba Kitiyakara (born August 2, 1934) Sirikit was raised by her maternal grandparents for a year after her birth, as her father went to United States to work as the secretary of the Siamese Royal Embassy at Washington D.C. Her mother joined her husband three months later. When she was one year old, her parents returned to Thailand. Sirikit lived together with her family in Deves Palace, near Chao Phraya River, Bangkok. As a child, Sirikit often had outdoor visits with her paternal grandmother. Once in 1933, she traveled with Princess Absornsaman Devakula following King Prajadhipok's tour in Songkla.  Education At age 4, Sirikit attended the Kindergarten College at Rajini School (sometimes named as the Queen’s college). She studied until her first year at the primary level. During that time was the Pacific War, and Bangkok was attacked many times, thus causing unsafe transportation. She then moved to Saint Francis Xavier Convent School, because it was near the palace. She studied at that school from her second year at the primary level to the secondary level. In 1946, when the war ended, her father moved to the United Kingdom to work as the ambassador to the Court of St. James's, taking his family with him. At that time, Sirikit was 13 and had graduated the secondary level. While staying in England, she learned to play the piano and learned English and French. She and her family moved to various countries including Denmark and France. While staying in France, she studied at a music academy in Paris. In France, she met King Bhumibol Adulyadej, who at that time had ascended to the throne and had been studying at Switzerland. Sirikit welcomed the king by accompanying him to various tourist attractions. Both the king and Sirikit happened to be staying at the Thai Royal Embassy in Paris, as well as a few other students. Both the king and Sirikit found common grounds on their likes and dislikes and thus began a relationship.  Marriage On 4 October 1948, while Bhumibol was driving a Fiat Topolino on the Geneva-Lausanne road, he collided into the rear of a braking truck 10 km outside of Lausanne. He hurt his back and incurred cuts on his face that cost him most of the sight in one eye.[1] He subsequently wore an ocular prosthetic. While he was hospitalised in Lausanne, Sirikit visited him frequently. She met his mother, The Princess Mother Sangval, who asked her to continue her studies nearby so that the king could get to know her better. Bhumibol selected for her a boarding school in Lausanne, Riante Rive. A quiet engagement in Lausanne followed on 19 July 1949,[1] and the couple married on 28 April 1950, just a week before his coronation. The marriage took place at Srapathum Palace. Queen Sri Savarindira, the Queen Grandmother presided over the marriage ceremony. Both the king and Sirikit signed on line 11 of their certificate of marriage (ทะเบียนการสมรส.) As she was not yet 18, her parents also signed, on line 12 directly under her signature. Reproductions of the certificate are popular as souvenirs, and may be found by searching for its common name, "ใบสมรส สิริกิติ์". [1] She later received the Order of the Royal House of Chakri, and became queen. After the coronation ceremony on May 5, 1950, both went back to Switzerland to continue their studies, and returned to Bangkok in 1952.  Regency When the king undertook a period of service as a Buddhist monk in 1956 (as is customary for all Thai Buddhist males), Queen Sirikit became regent.[2] She performed her duties so satisfactorily that she was made queen regent and given the style of "Somdej Phra Nang Chao Sirikit Phra Borommarachininat" by her husband on his birthday, December 5, 1956. Upon this inception, she became the second Siamese queen regent. The first queen regent was Queen Saovabha Bongsri of Siam, who was regent when her husband King Chulalongkorn travelled to Europe, and later became Queen Sri Patcharindra, the queen mother.  Children The couple has 4 children; 3 daughters and a son: (Formerly HRH) Princess Ubolratana Rajakanya (ทูลกระหม่อมหญิงอุบลรัตนราชกัญญา สิริวัฒนาพรรณวดี), born April 5, 1951 in Lausanne, Switzerland; married Peter Ladd Jensen, has 2 daughters (one son deceased) HRH Crown Prince Maha Vajiralongkorn (สมเด็จพระบรมโอรสาธิราช เจ้าฟ้ามหาวชิราลงกรณฯ สยามมกุฎราชกุมาร), born July 28, 1952; married first time with Mom Luang Soamsavali Kitiyakara (หม่อมหลวง โสมสวลี กิติยากร) (later divorced and became HRH the Princess Niece); has 1 daughter. Then married second time with Yuvadhida Polpraserth (ยุวธิดา ผลประเสริฐ) ; has 4 sons and a daughter. And married third time with Srirasmi Akharaphongpreecha (ศรีรัศมิ์ อัครพงศ์ปรีชา) ; has one son. HRH Princess Maha Chakri Sirindhorn (มหาจักรีสิรินธร), born April 2, 1955; unmarried HRH Princess Chulabhorn Walailak (จุฬาภรณวลัยลักษณ์), born July 4, 1957; married Virayudh Didyasarin (วีระยุทธ ดิษยะศริน), (then divorced); has 2 daughters Cultural identity Queen Sirikit's birthday, like the king's, is a national holiday, and is also Mothers' Day in the country. She is particularly revered in the more remote and traditional parts of the country, where the monarchy is regarded as semi-divine. Her work in promoting tolerance and understanding for the Muslim minorities in the southernmost provinces of Pattani, Yala and Narathiwat have made her especially popular amongst the local Muslim populace. The queen has a strong bond with southern Thailand. She spends months in the Muslim-majority provinces every year. This role of the queen is considered to be as one of the more quiet diplomats.[3] Books and writing Queen Sirikit published the book In Memory of my European Trip in 1964, her memoirs describing her time in Europe with the king. It was this book that made the people realise that she was a talented writer. Moreover, she composed many songs for performing with The Handsome Band, the music band of the palace. The songs she composed were: Chao Chom Kwan (เจ้าจอมขวัญ) Thas Ther (ทาสเธอ) Sai Yud (สายหยุด) Nang Yam (นางแย้ม) Charitable works and honors Queen Sirikit is well known for her charitable work, where she is the honorary president of the Thai Red Cross, a post she has held since 1956. She gained new prominence in this role in the aftermath of the tsunami disaster in southern Thailand in December 2004. She has also been active in relief work for the many refugees from Cambodia and Burma in Thailand. Many things in Thailand have been named after the Queen: The Queen Sirikit Medical Center building, Ramathibodi Hospital The Queen Sirikit Centre for Breast Cancer, a new 10 storey hospital in Bangkok the Queen Sirikit National Convention Center in Bangkok the Queen Sirikit Park in Bangkok the Sirikit Dam on the Nan River, Uttaradit Province the Queen Sirikit Botanical Garden, Chiang Mai Province[4] the Queen Sirikit Arboretum Garden, Pathum Thani Province the Queen Sirikit Cup, an annual Asian-Pacific golf Teams Event the Queen Sirikit Crab (Thaiphusa sirikit) the Queen Sirikit Rose the Queen's Cup, annual football competition The queen is also active in promoting Thai culture and history, mainly because of her initiative in the making of the Thai movie The Legend of Suriyothai, one of the most lavish and expensive Thai movies ever made.[5]  Awards   Year Award Awarder 1979 CERES Gold Medal Food and Agriculture Organization of the United Nations 1985 Humanitarian Award Asia Society 1986 Best Conservationist Certificate World Wildlife Fund 1990 Immigration and Refugee Policy Award The Center of Migration Studies 1991 International Humanitarian Award Friends of the National Children's Museum, Washington, DC 1992 Gold Medal for Outstanding Leadership Asian Institute of Technology 1992 UNESCO Borobudur Gold Medal United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization 1992 UNICEF Special Recognition Award United Nations Children's Fund 1992 Award of Excellence United Nations Development Fund for Women 1992 UNEP Gold Medal of Distinction United Nations Environment Programme 1993 Woman of the Year 1993 Award Stanford University 1995 1995 Lindbergh Award The Lindbergh Foundation 2000 Merite de Invention The Belgian Chamber of Inventors 2001 Special Prix Bulgarian American Chamber of Commercial and Industry 2002 Louis Pasteur Award International Sericultural Commission 2002 Award for Humanitarian Service The University of Texas M. D. Anderson Cancer Center 2004 IUCN Gold Medal International Union for the Conservation of Nature and Natural Resources 2005 Food Safety Award World Health Organization    Honorary degrees   Year Field Academy 1957 Social Work Thammasat University 1960 Public Health Mahidol University 1961 Political Science Chulalongkorn University 1962 Home Economics Kasetsart University 1963 Humanities Centro Escolar University (Philippines) 1965 Decorative Arts Silpakorn University 1969 Agriculture Khon Kaen University 1970 Psychology Chiang Mai University 1970 Development Economics National Institute of Development Administration 1981 Humane Letters Tufts University (United States of America) 1983 Political Science Thammasat University 1984 Industrial Design Chulalongkorn University 1984 Home Economics Sukhothai Thammathirat University 1988 Medicine Mahidol University 1989 Forestry Thammasat University 1989 Business Administration Khon Kaen University 1990 Industrial Design King Mongkut's Institute of Technology Ladkrabang 1990 Vocational Education Administration King Mongkut's Institute of Technology Ladkrabang 1990 Public Health Sukhothai Thammathirat University 1991 Finance Khon Kaen University 1991 General Administration Ramkhamhaeng University 1992 Technology of Environmental Management Mahidol University 1992 Education Chulalongkorn University 1992 Marketing Kasetsart University 1992 Thai Arts Silpakorn University 1993 Humane Letters Georgetown University (United States of America) 1995 Humane Letters Johns Hopkins University (United States of America) 1997 Philosophy Tokai University (Japan) 2000 Thai Language Thaksin University 2003 Visual Communication Design Khon Kaen University 2004 Textile, Costume,Garment and Fashion Design Thammasat University 2004 Social Development Management Khon Kaen University 2004 Natural Resource Management King Mongkut's University of Technology Thonburi 2004 Environmental Management Prince of Songkla University 2005 Food Science Kasetsart University 2006 Cultural Studies Rajabhat Songkla University 2007 Eastern Languages and Cultures University of Saint Petersburg (Russia)  Title and ranks Her formal name and title is Somdet Phra Nang Chao Sirikit Phra Borommarachininat (Thai: สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ; "Her Majesty Queen Regent Sirikit"). However, her official title is just Queen Sirikit. At present, the queen ranks as Field Marshal, Admiral of the Fleet and Marshal of the Royal Thai Air Force, usually mentioned in official documents that: Chom Phon Ying Chom Phon Ruea Ying Chom Phon Akat Ying Somdet Phra Nang Chao Sirikit Phra Borommarachininat (Thai: จอมพลหญิง จอมพลเรือหญิง จอมพลอากาศหญิง สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ; "Her Majesty Queen Regent Sirikit, the Field Marshal, Admiral of the Fleet and Marshal of the Royal Thai Air Force"). The queen holds ceremonial supreme power, after her husband who ranks as the Head of the Royal Thai Armed Forces, among the Royal Thai Army. 12 August 1932 – 28 April 1950: The Honourable (English style) or Mom Rajawongse (Thai style) Sirikit Kitiyakara 28 April 1950 – 5 December 1956: Her Majesty Queen Sirikit of Thailand 5 December 1956–present: Her Majesty Queen Sirikit, Queen Regent of Thailand In 1976, the Thai government honored the queen by declaring her birthday a national holiday. "Her Majesty the Queen's Birthday" is celebrated on August 12 each year.[6] Ancestry Ancestors of Sirikit                                       16. (=20) King Mongkut, Rama IV                 8. King Chulalongkorn, Rama V                         17. Queen Debsirindra                 4. Kitiyakara Voralaksana, the Prince of Chanthaburi I                               18. Yim Bisalayabutra                 9. Uam Bisalayabutra                         19. Prang Sombatsiri                 2. Nakkhatra Mangkala Kitiyakara, the Prince of Chanthaburi II                                     20. (=16) King Mongkut, Rama IV                 10. Devan Uthaivongse, the Prince Devavongse Varoprakarn                         21. Piam Sucharitakul                 5. Princess Absornsaman Devakula                               22. Hongse Sucharitakul                 11. Yai Sucharitakul                         23. Taad Dhammasaroj-Indravimala                 1. Sirikit Kitiyakara                                           24. Navama, the Prince Vongsadhirajasanid                 12. Prince Sai Snidvongs                                 6. Sadan Snidvongs                                       13. Khian Sasisamit                                 3. Bua Snidvongs                                                             7. Bang Sucharitakul                                                     References Handley, Paul M. (2006). The King Never Smiles: A Biography of Thailand's Bhumibol Adulyadej, pp. 103-4. Yale University Press. Handley (2006), p. 131-32. Morris, Kylie (2004, 16 November), http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/4017485.stm "Thai Queen's plea to end violence", News, UK: BBC, retrieved 7 July 2008. Ridout, Lucy (2009). The Rough Guide to Thailand, p. 357. Penguin. Thailand's Suriyothai beats Titanic", News, UK: BBC, 2001, 23 November, retrieved 7 July 2008. Forbes, Andrew (2010). DK Eyewitness Travel Guide: Thailand's Beaches & Islands, p. 35. Dorling Kindersley Limited." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Sirikit. -- Zugriff am 2011-10-10]

Der Hochzeitsschmuck für die Königin wurde vom Juwelier André Grumser, Lausanne gefertigt.

1950-05/06

Demonstrationen an der Thammasat University (มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์): gefordert werden Vorlesungen über Sozialismus.

Abb.: Lage der Thammasat University (มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-05

Ministerpräsident Pibul sagt zum Reporter der New York Times und CIA-Agenten, Cyrus Leo Sulzberger II (1912 – 1993), dass Thailand eine Allianz mit den Westmächten will:

"We will fight to the best of our ability - even if China is behind the aggressors. Our people cannot accept a Communist regime or foreign domination willingly. Under existing conditions the only threat to us would come from the Communists." [Zitiert in: The Eagle and the elephant : Thai-American relations since 1833 = ความสัมพันธ์ไทย-อเมริกัน ตั้งแต่ พ.ศ. 2376. -- Golden Jubilee ed. = ฉบับกาญจนาภิเซกสมโภช / ed. Patricia Norland [u.a.]. -- Bangkok : United States Information Service, 1997. -- 279 S. : Ill. ; 29 cm. -- ISBN 974-89415-1-5. -- S. 89]

1950-05-01

US-Präsident Truman genehmigt dem Verteidigungsministerium 10 Mio US-$, um die den Franzosen in Vietnam die dringendsten militärischen Hilfsgüter zu schicken. Ab jetzt unterstützen die USA den Kampf der Franzosen in Vietnam gegen den Việt Minh finanziell und materiell. Den Einsatz eigener Truppen in Vietnam lehnen die USA ab.

Abb.: "Für was und für wen?", nordvietnamesisches Poster

1950-05-05

Beginn der dreitägigen Königsweihe (พระราชพิธีบรมราชาภิเษก) König Bhumibol's.

Abb.: König Bhumibol mit Krone auf dem Thron
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

Abb.: Teil der Zeremonie
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

Abb.: Prozession
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

Abb.: Prozession

"Wohl gab es zur zweiten Krönung von König Phumiphon Adunyadet anlässlich von dessen Volljährigkeit am 5. Mai 1950 das Schauspiel einer Neubelebung königlicher Kulte. Die Zeremonie kann nur als eine modernistische Symbolisierung der Cakkavattin-Idee interpretiert werden. Acht Parlamentsabgeordnete verkleideten sich als Gottheiten und gossen geweihtes Wasser, das aus den acht Richtungen der Windrose stammte, in eine goldene Muschel des Königs. Dann brachten die Präsidenten vom Oberhaus und Unterhaus des Parlamentes, Himmel und Erde symbolisierend, ebenfalls geweihtes Wasser dar. Nach den Reden begab sich der König in den Thronsaal, wo er "annoints himself with the lustral water"." [Quelle: Skrobanek, Walter <1941 - 2006>: Buddhistische Politik in Thailand : mit besonderer Berücksichtigung des heterodoxen Messianismus. -- Wiesbaden : Steiner, 1976. -- 315 S. ; 24 cm. -- (Beiträge zur Südasienforschung ; 23). -- ISBN 3-515-02390-9. -- Zugl.: Heidelberg, Univ., Diss., 1972. -- S. 223. -- Mit Erlaubnis des inzwischen verstorbenen Autors]

Ausländische Hochzeitsgeschenke sind u.a.

Ein Radio Phonograph von US-Präsident Harry S. Truman (1884 - 1972) und Gattin Elizabeth Virginia "Bess" Truman (née Wallace) (1885 – 1982)

Abb.: Reklame für einen Philco Radio-Phonograph, 1950 (nicht das geschenkte Modell)
[Fair use]

Worcester-Porzellan von König Georg VI (1895 - 1952) und Gattin Queen Elizabeth Angela Marguerite Bowes-Lyon (1900 – 2002)

1950-05-07

Milton Marmor via Nachrichtenagentur The Associated Press (AP):

"Prince Sumonchart Sawattikul, a lecturer at Chulalongkorn University [จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย], testified Ananda [Rama VIII., 1925 - 1946] told him of a desire to become premier after reading plays by George Bernard Shaw [1856 - 1950]. Among these, he said, was Apple Cart. Prince Kukrit Pramoj [ม.ร.ว.คึกฤทธิ์ ปราโมช, 1911 - 1995], now a priest [Mönch], testified Ananda asked him how to conduct a political campaign."

Abb.: Programmzettel der Uraufführung 1929-08-19

"The Apple Cart: A Political Extravaganza is a 1928 play by George Bernard Shaw. It is satirical comedy about several political philosophies which are expounded by the characters, often in lengthy monologue. The plot follows the fictional English King Magnus as he spars with, and ultimately outwits, Prime Minister Proteus and his cabinet, who seek to strip the monarchy of its remaining political influence. Shaw's preface describes the play as: ...a comedy in which a King defeats an attempt by his popularly elected Prime Minister to deprive him of the right to influence public opinion through the press and the platform: in short, to reduce him to a cipher. The King's reply is that rather than be a cipher he will abandon his throne and take his obviously very rosy chance of becoming a popularly elected Prime Minister himself.[1] The play was completed in December 1928 and first performed at Warsaw (in Polish) the following June. Its English première was at the first Malvern Drama Festival in August 1929.[2] Shaw based King Magnus largely on himself. He modeled enigmatic and pivotal character Orinthia, the King's mistress, on Mrs Patrick Campbell, the actor who had created the role of Eliza Doolittle in Shaw's Pygmalion." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/The_Apple_Cart. -- Zugriff am 2014-10-28]

1950-05-09

Mobile Schulen und Gesundheitseinrichtungen (ab September z.B. ein schwimmendes Spital) werden in die Provinzen geschickt.

1950-05-13 - 1950-09-03

Erste FIA-Formel-1-Weltmeisterschaft. Thailändischer Teilnehmer: Prinz Bira (พระองค์พีระ = Prinz Birabongse Bhanutej Bhanubhandhu - ร้อยเอก พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าพีรพงศ์ภาณุเดช, 1914 - 1985) auf Maserati 4CLT/48

Abb.: Prinz Bira (พระองค์พีระ = Prinz Birabongse Bhanutej Bhanubhandhu - ร้อยเอก พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าพีรพงศ์ภาณุเดช), 1938
[Bildquelle: th.Wikipedia. -- Public domain]

Abb.: Maserati 4CLT/48
[Bildquelle: Jiří Žemlička / Wikimedia. -- Public domain]

1950-05-15

Es erscheint:

Kuo Ch'eng: T'ung-ch'iao yü t'ung-hsiang [Fellow overseas Chinese and fellow natives]. -- In: Ch'ao-chou yüeh-pao. -- 1 (1950-05-15). -- S. 19

"Some Teochius [潮州人] stick to the principle: "Teach them to eat but do not teach them how to do things." Some Cantonese [廣府人] masters will not teach non-Cantonese how to repair machines; some Hainanese [海南人] will not teach non-Hainanese how to make coffee; and some Hakkas [客家] will not divulge the secret of weaving. Even among people from the same group, there is a fine distinction of whether they come from the same native place. Jobs are much easier to get if both the prospective employer and employee are from the same town. Even among people from the same place, there is still a further distinction of whether they belong to the same clan. This is very important in business transactions. . . . [We are dealing here with] a narrow concept of racialism. . . . With such narrow ideas, we cannot unite with those peoples who treat us as equals in the fight for world peace. Nor can we unite among ourselves and build a strong country. Teochiu people form a majority of the overseas Chinese. They must, before all others, get rid of these . . . bad concepts, and unite among themselves and with other groups." [Übersetzung: Skinner, William <1925 - 2008>: Leadership and power in the Chinese community of Thailand. -- Ithaca, N.Y. : Cornell Univ.  Pr., 1958. -- 363 S. ; 24 cm. -- (Monographs of the Association for Asian Studies ; 3). -- S. 114f. -- Fair use]

1950-05-16

König Bhumipol sagt vor Gericht zum Tod seines Bruders, König Ananda Mahidol, aus. Außer der Aussage, dass der König und Pridi in verschiedenen Punkten verschiedener Meinung waren, ist die Aussage des Königs belanglos.

1950-06

Regierungsdekret, dass jede Zeitung zu belangen sei, die "Lügen verbreitet, die Unruhen im Land hervorrufen können, oder die Nachrichten veröffentlichen, die im Land Unruhen in Übereinstimmung mit kommunistischen Prinzipien hervorrufen wollen."

1950-06

Beginn des Erscheinens der Zeitung Siam Rath - สยามรัฐ. Herausgeber ist Kukrit Pramoj (คึกฤทธิ์ ปราโมช, 1911 - 1995)

Abb.: Logo®
[Bildquelle: Wikipedia. -- Fair use]

1950-06 - 1951-06

In der linken Zeitschrift Aksornsarn (อักษรสาส์น) erscheint

Burns, Emile <1889 - 1972>: ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ [Die Philosophie des Marxismus] / [übersetzt von:] กุหลาบ สายประดิษฐ์ [Kulap Saipradit, 1905 - 1974]. --  Originaltitel: What is Marxism (1939)

Später erscheinen zahlreiche Ausgaben in Buchform.

Abb.: Einbandtitel einer Ausgabe von 1974
[Fair use]

Abb.: Einbandtitel einer Ausgabe des englischen Originals

1950-06

Hoher Kautschukpreis bringt den Kautschukplantagen in Südthailand einen Boom. Händler aus Bangkok reisen in den Süden, um die Chancen für gute Geschäfte zu sondieren. Einer der Hauptabnehmer von thailändischem Kautschuk ist der japanische Reifenhersteller Bridgestone (株式会社ブリヂストン)

1950-06-05

König Bhumibol's (zusammen mit B. Chakraband und N. Tong Yai) Song "Blue Night" wird in Michael Todd's Peep Show im Forrest Theatre, Philadelphia (USA) aufgeführt. Das Programm wird 278 mal aufgeführt.

Abb.: Lage von Philadelphia
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1950-06-07

11 Parlamentsmitglieder bringen einen Gesetzesentwurf ein, der die Direktwahl der Dorf-Bürgermeister (ผู้ใหญ่บ้าน) vorsieht. Zur Zeit werden sie von oben (Beamten der Amphoe - อำเภอ) ernannt.

1950-06-08 + 1950-06-22

Studierende der Thammasat University (มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์) und der Chulalongkorn University (จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย) protestieren vor dem Innenministerium gegen die Diskriminierung von Thammasat-Studenten bei der Stellenvergabe und dem Gehalt.

1950-06-19

Luang Phattarawathi, Thai-Botschafter in den Philippinen, schreibt eine dringende Geheimbotschaft an den Thai-Außenminister über die Einsichten aus der Kommunistenbekämpfung in den Philippinen: man soll in der anti-kommunistischen Propaganda wie dort den Schwerpunkt auf Freiheit und Privatbesitz legen.

1950-06-19

 Son Ngoc Minh (Sơn Ngọc Minh, 1920–1972) erklärt Kambodscha als unabhängig und behauptet, das die United Issarak Front (UIF, សមាគមខ្មែរ​ឥស្សរៈ) ein Drittel Kambodschas unter Kontrolle hat.

"Sơn Ngọc Minh (1920–1972), also known as Achar Mean, was a Cambodian communist politician whose first notable career achievement was in 1950 when he was appointed the head of provisional revolutionary government of the United Issarak Front (សមាគមខ្មែរ​ឥស្សរៈ) organized at Hong Dan (Hồng Dân). Among his Vietnamese friends, he was known as Phạm Văn Hua.[1] Biography Son Ngoc Minh was born in 1920 at Trà Vinh Province, Vietnam[2] to an ethnic Khmer father and a Vietnamese mother.[3] He became a Buddhist lay preacher (Achar), and was recruited by Vietnamese communists to serve as President of a newly formed Cambodian People's Liberation Committee (CPLC) in Battambang (ក្រុងបាត់ដំបង)). Minh had been born in a Khmer district of southern Vietnam of mixed Khmer-Vietnamese parentage, which meant he was the nearest the Vietnamese had to an authentic Khmer revolutionary. His nom de guerre was intended to capitalise on the popularity of Sihanouk's banished rival, Son Ngoc Thanh (Sơn Ngọc Thành / សឺង ង៉ុកថាញ់ / 山玉成, 1908 – 1977), then still languishing in exile in France. Son Ngoc Minh was the leader of the first nationwide congress of the leftist Khmer Issarak (ខ្មែរឥស្សរៈ)  groups, which founded the United Issarak Front. In 1950, he formally declared Cambodia's independence after claiming that the UIF controlled one third of the country.[4] Along with Tou Samouth (ទូ សាមុត; c. 1915–1962), Minh founded the Khmer People's Revolutionary Party (KPRP) in August 1951. Minh remained a senior figure in the Party, albeit largely operating from Hanoi in North Vietnam, until 1972, when at the request of Ieng Sary (អៀង សារី, 1925 – 2013) he was sent to hospital in Beijing (北京) to be treated for high blood pressure. Minh died in Beijing on 22 December.[5] His death further lessened the influence of the Hanoi-trained communists on the Party, correspondingly increasing the power of the hardline Party 'Centre' led by Pol Pot (ប៉ុល ពត, 1925 – 1998)." [Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Son_Ngoc_Minh. -- Zugriff am 2016-05-19]

1950-06-25

Beginn des Koreakriegs.

Abb.: Frontverläufe des Korea-Kriegs 1950 - 1953 (animated gif). Rot: Nordkorea, Rotchina und andere Kommunisten; grün: USA und UNO-Truppen
[Bildquelle: Roke / Wikipedia. -- GNU FDLicense]

Abb.: Chinesischer Propagandaposter im Koreakrieg: "Das chinesische Volk kann Übergriffe auf andere Länder unter keinen Umständen dulden ..."
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

Abb.: US-Poster zum Koreakrieg, 1952
[Quelle: U.S. Army / Wikipedia. -- Public domain]

Abb.: Im Korea-Krieg sind United States Carbine, Caliber .30, M1 im Einsatz, 1951-04-25
[Bildquelle: Sgt. Bobby Bethune / Wikipedia. -- Public domain]

1950-06-29

Die Stadtverwaltung von Bangkok gibt ihre Zusammenarbeit mit der zentralen Hundeschlächterei auf. Im Parlament gibt es Vorstöße, den Verkauf von Hundefleisch zu verbieten. Hundefleisch ist bei Chinesen eine beliebte Speise.

Abb.: Hundefleisch, Seoul (서울), Südkorea
[Bildquelle: Qwyrxian / Wikipedia. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-06-29 - 1954-11-14

Donald Read heath (1894 - 1981) ist US-Botschafter in Südvietnam.

1950-07

Beginn der Tätigkeit der vom Propagandaministerium gesteuerten antikommunistischen สันนิบาตเสรีพันธ (League of Free Assemblies"). Die Tätigkeit besteht u.a. in einem Radioprogramm. Sie wird gegründet und geführt von

• Major General M.L. Khab Kunchorn (พลโท หม่อมหลวง ขาบ กุญชร, 1905 - 1986) (Generaldirektor des Public Relations Department).
• Luang Saranupraphan (หลวงสารานุประพันธ์ aka นวล ปาจิณพยัคฆ์, 1896 - 1954)
• Sang Phatnothai (สังข์พัธโนทัย)
• Chai Wirojsiri (ฉาย วิโรจน์ศิริ)

1950-07 - 1952-11

Der von Kommunisten initiierte Protest gegen Thailands Teilnahme am Koreakrieg wird zur Massenbewegung.

1950-07-01

Thailand und die USA unterzeichnen ein Fulbright Abkommen zum Austausch von Studenten, Lehrern, Professoren und Forschern beider Länder.

"Beim Fulbright-Programm (nach der US-amerikanischen Schreibung manchmal auch Fulbright Program) handelt es sich um ein 1946 gegründetes internationales Austauschprogramm zwischen den Vereinigten Staaten von Amerika und mittlerweile (Stand 2007) 148 weiteren Staaten[1] oder insgesamt mehr als 180 Staaten und Territorien.[2] Benannt nach dem US-amerikanischen Senator James W. Fulbright (1905–1995), auf dessen Gesetzesentwurf die Einrichtung des Programms zurückgeht, fördert das Fulbright-Programm den bilateralen Austausch durch Stipendien an Studenten und Akademiker (einschließlich Professoren) für weiterführende Universitätsstudien, Forschungsaufenthalte und Sprachunterricht an weiterführenden Schulen. Anders als andere Stipendien sind das Ziel des Programms ausdrücklich nicht nur die Förderung akademischer Leistungen, sondern auch der kulturelle Austausch und gegenseitiges Verständnis. Das Fulbright-Programm ist eines der prestigeträchtigsten Stipendienprogramme weltweit. 43 Fulbright-Alumni erhielten Nobelpreise.[3] Nach der Unterzeichnung des amerikanischen Fulbright-Gesetzes (Fulbright Act) am 1. August 1946 gingen 1948 die ersten Stipendiaten nach China. 1961 wurden alle US-Gesetze über den akademischen Austausch im Fulbright Hays Act zusammengefasst.[1] Seit seiner Gründung hat das Programm weltweit über 250.000 Stipendiaten gefördert. Pro Jahr sind es derzeit über 4.500.[2] Heute wird das Programm in über 50 Ländern[2] von nationalen Fulbright-Kommissionen verwaltet; andere Länder haben gemeinsame Kommissionen oder organisieren die Stipendien ohne Kommission. Das Programm wird oft aus Mitteln des US-Außenministeriums sowie der nationalen Regierung finanziert; in manchen Fällen zahlt hingegen entweder nur das US-Außenministerium oder nur die nationale Regierung. Zum Teil – etwa in der Schweiz – werden auch in größerem Umfang gespendete private Sponsorengelder eingesetzt. In Deutschland werden Stipendien für Fachhochschulstudenten von Deutschland allein finanziert, während sich an den Kosten für Universitätsstudenten hälftig das US-Außenministerium beteiligt. Die Voraussetzungen für ein Fulbright-Stipendium für ein Studium im Ausland sind international sehr unterschiedlich. In manchen Ländern sind Studienabschluss und Berufserfahrung Voraussetzung (Aufbaustudium), während besonders in Deutschland der Großteil der Stipendiaten fortgeschrittene Studenten sind. Die meisten Fulbright-Programme fördern als Studien in den USA Masterstudiengänge und seltener Promotionen (Erlangung eines Doktortitels). Das deutsch-amerikanische Programm für akademische Studien hat hingegen eine maximale Dauer von einem Studienjahr; bei Verlängerungen werden nur noch sehr grundlegende Leistungen erbracht (Krankenversicherung, Beibehaltung des Visums). Forschungsaufenthalte für Akademiker dauern bei allen Programmen in der Regel nur wenige Monate." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Fulbright-Programm. -- Zugriff am 2011-10-11]

1950-07-14

Die Polizei verbietet die Aufführung des preisgekrönten Hollywood Films "All the King's Men". Nachdem 11 hohe Beamte den Film begutachtet hatten, wurde er wieder freigegeben.

Abb.: Filmplakat
[Bildquelle: Wikipedia. -- Fair use]

1950-07-17

US-Botschafter Edwin F. Stanton (1901 - 1968) bringt den französischen Botschafter und den Chargé d'affaires der Republi8k Chinas zusammen, um den Zurückzug der Kuomintang-Truppen (中國國民黨) von Li Kuo-hi aus Burma nach Indochina zu besprechen.

1950-07-20

Thailand bietet der UNO an, 4000 Soldaten nach Korea zu schicken. Außerdem sendet Thailand für die UNO-Truppen 40.000 Tonnen Reis.

1950-07-20

Das Polizeidepartment verbietet für sechs Monate "Veröffentlichungen und Kommentare zur internationalen Politik, die für die diplomatischen Beziehungen Thailands schädlich sein könnten." Die Verordnung wird bis 1956-06-16 immer wieder um je 6 Monate verlängert.

1950-07-21

Birmanische Truppen verfolgen Kuomintang-Truppen (中國國民黨) bis auf Thai-Territorium, Die Kuomintang Truppen dringen bis bis nach Ban Tha Ton (บ้านท่าตอน) vor und ziehen sich von dort nach Mong Hsat (မိုင်းဆတ်မြို့) zurück. Dort nehmen 1800 Kuomintang-Soldaten Quartier.

"Thai Prime Minister Field Marshal Phibun Songkhram sent police reinforcements to the border with the announced intent to disarm any foreign troops entering Thailand. Local Thai authorities, however, continued to allow food shipments to Li Kuo-hui’s army, permitted his soldiers and dependents to shelter in Thailand, and provided medical supplies for a CNA field hospital at Mae Sai. Badly wounded Chinese troops received further treatment at the American missionary-operated Overbrook Hospital [โรงพยาบาลโอเวอร์บรุ๊ค] in Chiang Rai [เชียงราย] city." [Quelle: Gibson, Richard M. ; Chen, Wenhua [陳, 文華] <1944 - >: The secret army : Chiang Kai-Shek and the drug warlords of the golden triangle. -- Singapore : Wiley, 2011. -- 338 S. ;: Ill. ; 23 cm. -- ISBN 978-0-470-83018-5. -- S. 22. -- Fair use]

Abb.: Lage von Ban Tha Ton (บ้านท่าตอน) und Mong Hsat (မိုင်းဆတ်မြို့)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-07-22

Ab August dürfen in Bangkok Restaurants zwischen Mitternacht und 4:00 kein Essen mehr servieren, man darf sich nicht mehr an öffentlichen Hydranten waschen, man darf nicht mehr die Kanäle (Klong) als Abort benutzen. Streunende Hunde müssen getötet werden (im Juli werden 625 Hunde getötet). Zuvor war schon eine "Bessere Moral"-Kampagne gestartet worden, um die Jugend vom Laster abzuhalten.

1950-08

Durch Vermittlung des geheimen Naresuan Committee kommt ein CIA-Team nach Bangkok und arbeitet mit Polizei-General Phao Siyanon ein Abkommen aus, gemäß dem der CIA 350 Thai Polizisten und Militärs als Counterinsurgency-Truppe ausstattet und ausbildet. Die Truppe wird unter dem Deckmantel der Southeast Asia Supply Company handeln (SEA Supply). Im September eröffnet Colonel Sharman B. Joost in Bangkok das SEA Supply Office in Bangkok. Bei SEA Supply arbeiten fast 300 CIA-Berater.

1950-08-12

Birmanische Truppen erschießen die Karenführer Saw Ba U Gyi (စောဘဦးကြီး, 1905 - 1950), Saw Sankey (1915 - 1950) und Mr. Baker sowie deren Leibwächter.

Abb.: Saw Ba U Gyi (စောဘဦးကြီး)
[Bildquelle: my.Wikipedia]

"Saw Ba U Gyi (* ?; † 12. August 1950 in Toh Kaw Koe, Kawkareik, Kayin-Staat (ကရင်ပြည်နယ်)) war ein Politiker in Birma, der aus dem Volk der Karen stammte. Saw Ba U Gyi war Rechtsanwalt. Er war einer der Gründer und der erste Präsident der Karen National Union (KNU). Vor der Unabhängigkeit Birmas war Saw Ba U Gyi Mitglied des Governor’s Executive Council des britischen Gouverneurs von Birma. Im August 1946 war Saw Ba U Gyi Mitglied einer Delegation der „Karen Central Organisation“ in London, um über einen unabhängigen Karen-Staat zu verhandeln. Die anderen Delegationsmitglieder waren Sidney Loo Nee, Saw Tha Din und Saw Po Chit. Trotz Unterstützung von Winston Churchill (1874 - 1965) verhandelte die britische Regierung lieber mit Aung San (ဗိုလ်ချုပ် အောင်ဆန်း, 1915 - 1947) und ignorierte die Idee eines Karen-Staats, der Mitglied im Commonwealth hätte werden sollen. Anfang 1947 wurde die KNU in der Vinton-Memorial-Halle in Rangun (ရန်ကုန်) gegründet. Etwa 700 Delegierte aus verschiedenen Karen-Organisationen nahmen daran teil, unter anderem von der Karen National Organisation, der Karen Central Organisation und der Karen Youth Organisation. Sowohl Buddhisten als auch Christen nahmen an der Gründungsversammlung teil. Die Versammlung forderte einen unabhängigen Staat mit eigener Küste und stellte der britischen Regierung ein Ultimatum. Als die Forderungen am 3. März nicht erfüllt worden waren, trat Saw Ba U Gyi von seinem Sitz im Gremium des Gouverneurs zurück. Am 4. Januar 1948 wurde Birma in den Grenzen der britischen Kolonie unabhängig. Im Gegensatz zu anderen Minderheiten wurden die Karen nicht in den Unabhängigkeitsprozess eingebunden. Andere Minderheiten hatten Sonderrechte in der Verfassung erhalten, so wurde zum Beispiel den Shan zugesagt, dass sie nach zehn Jahren die Union verlassen könnten. Mit den Karen aber wurden keine solchen Vereinbarungen getroffen. Im Januar 1949 begann die KNU unter Saw Ba U Gyi ihren bewaffneten Kampf gegen die birmanische Zentralregierung. Sie forderte einen unabhängigen Karen-Staat, so wie er ihnen im Zweiten Weltkrieg von den Briten als Dank für ihre Unterstützung im Kampf gegen die Japaner versprochen worden war. In der Anfangsphase der Kämpfe kamen die Karen-Kämpfer bis auf 15 Kilometer an die damalige birmanische Hauptstadt Rangun heran. Am 12. August 1950 wurde Saw Ba U Gyi von birmanischen Truppen in Toh Kaw Koe überfallen und erschossen. Seine zerschossene Leiche wurde nach Mawlamyaing an die Küste gebracht und ins Meer geworfen. Seitdem gilt der 12. August bei den Karen als Märtyrer-Tag, an dem der gefallenen Soldaten der Karen gedacht wird." [Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Saw_Ba_U_Gyi. -- Zugriff am 2016-04-30]

"That month [1950-07], the KNU [Karen National Union] summoned a national congress in Papun [ဖာပွန်မြို့] to draw up plans for the future and to create a more effective organisation in view of the initial setbacks in Insein [အင်းစိန်] and elsewhere. About fifty rebel leaders from all over the eastern war zone gathered at Papun. The forces in the delta were represented by Saw Sankey [1915 - 1950], a former manager of Rangoon Electric Transport who had served with Force 136 during the Japanese occupation and later joined the KNDO [Karen National defence Organisation], and Mika Roily. The duo had set off in disguise with their families across the central plain, reaching Papun after a month's journey. The congress was held in an open bamboo-and-thatch meeting hall that had been specially erected for the occasion on the bank of the Yunzalin. The most important outcome of the congress was the formation of a common administration for the KNU's "liberated areas". It was named the Kawthoolei Governing Body, which resulted in the rather unfortunate abbreviation "KGB". "We didn't know about the other KGB in those days," said Sgaw Ler Taw, a Karen rebel veteran who attended the meeting in Papun. "But we thought 'governing body' sounded impressive."23 On the last day of the congress, the charismatic bearded hero of the Karen uprising, KNU Chairman Saw Ba U Gyi [စောဘဦးကြီး, 1905 - 1950], stood up and rather cryptically informed the audience: "I'm now going to pull a political stunt."24 Gathering his papers and notes, he then left the meeting hall. Exactly what he meant was not clear to the assembled Karen rebel leaders. But shortly after the meeting was over, he set off for the Thai border town of Mae Sot [แม่สอด] together with Saw Sankey, a bodyguard of five men—and a mysterious former district superintendent of police from Maymyo [မေမြို့], known only as "Mr. Baker", who had showed up at Papun during the final stages of the congress. Mr. Baker, an Anglo-Indian, had been sent secretly by [John] Tulloch, who was planning to bring the Karen leaders down to Bangkok. Whether Tulloch, then said to be somewhere in the Far East, was really in a position to arrange a second shipment of arms was unclear. But that was, at least, what Saw Ba U Gyi hoped for. This time, the KNDO was in open rebellion against the government and they would not repeat the mistake they had made at Moulmein [မော်လမြိုင်မြို့] two years before.25 On 11 August, the party reached the small village of Taw Kaw Koe near the Thai border northwest of Mae Sot. Given the secret nature of their mission, they decided to spend the night under the trees of a betelnut plantation on the outskirts of the village, near the Ler Pu Klo River. But the party had been spotted by a Burma Army informer in Taw Kaw Koe who promptly reported to the nearest garrison the arrival of "some Karen leaders". Troops led by Maj. Sein Lwin of the 3rd Burifs [Burma Rifles] surrounded their bivouac at three in the morning of the 12th. An army officer shouted in the dark to the rebels to surrender. When no response was forthcoming, the troops opened fire. Saw Ba U Gyi, Saw Sankey, Mr. Baker and their bodyguards all died in a hail of bullets.26 Saw Ba U Gyi's corpse was taken to Moulmein, where hundreds of local people stormed the civil hospital's mortuary to get a glimpse of the slain, bloody and bullet-ridden Karen leader.27 After this public display, the body was dropped in the sea to deprive the Karens of any martyr's grave that would become a place of pilgrimage and thus a possible rallying point for the anti-Rangoon resistance. Baker was also recognised by Burma's military intelligence. But the Burmese authorities never managed to identify Saw Sankey—for years, they believed he was still alive. For some inexplicable reason, they decided that it was the corpse of Captain David Vivian, the British officer who had been freed by the Karens in Insein [အင်းစိန်] in February 1949." [Quelle: Lintner, Bertil <1953 - >: Burma in revolt : opium and insurgency since 1948. -- 2. ed. -- Chiang Mai : Silkworm, 1999. -- 558 S. : Ill. ; 23 cm. -- ISBN 974-7100-78-9. -- S. 104f. -- Fair use]

1950-08-13

Tuyên Quang: Prinz Souphanouvong (ສຸພານຸວົງ, 1909 - 1995) und der linke Flügel der Lao-Issara (Naeo Lao Issara - ແນວລາວອິດສະຫຼະ) verbünden sich mit Nordvietnam und bilden in Nordvietnam eine provisorische Regierung der "Front Freies Laos" (Naeo Lao Itsala) [ແນວລາວອິດສະຫຼະ] (ab 1956: Pathet Lao / ປະເທດລາວ).

Abb.: Lage von Tuyên Quang
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

"Chao Suphanuvong wird Vorsitzender der aus 150 Vertretern der laotischen Widerstandsfront im ganzen Lande [bestehenden] Obersten Volksversammlung. Die Sitzung [der Volksversammlung] erzielt Einigkeit darin, eine nationale Front mit dem Namen "Front Freies Laos" (Naeo Lao Itsala) [ແນວລາວອິດສະຫຼະ] und Chao Suphanuvong als Vorsitzenden zu gründen. Seither wird der bewaffnete Kampf zwischen den französischen Truppen und dem Widerstand erbittert geführt." [Quelle: Maha Sila Viravong [ມະຫາ ສິລາ ວີຮະວົງສ໌] <1905 - 1987>: Prinz Phetsarat : ein Leben für Laos : "Eine Biographie von Chao Maha Uparat Phetsarat" und "Die Geschichte des 12. Oktober 1945" / übersetzt aus dem Laotischen und hrsg. von Volker Grabowsky. -- Münster : LIT, 2003. -- 179 S. : Ill. ; 22 cm. -- (Periplus Texte ; 4). -- ISBN 3-8258-6492-8. -- S. 104. -- Fair use]

Aus dem Regierungsprogramm:

"Internal Policy: Widen the circle of unity throughout the country to include those of all races and religions, of both sexes and all ages, to defeat the French imperialists and their puppet governments and to make the country independent, free and strong. Open the opportunity for people of all tribal groups to the right of liberty and democracy for all. Eliminate illiteracy which makes men deaf and blind. Develop handicrafts and commerce. Sweep out the backward colonial rule. Get rid of gambling and drunkenness. Develop guerrilla forces into regional forces, and further develop these into a national army." [Zitiert in: Laos : war and revolution / ed. by Nina S. Adams and Alfred W. McCoy. -- New York : Harper & Row, 1970. -- 482 S. ; 21 cm. -- SBN 06-090221-3. -- S. 116f. -- Fair use]

1950-08-17

Eröffnung der Bangkok Detective Agency, des ersten privaten Detektivbüros Thailands.

1950-08-23

Der US-Geheimdienst CIA kauft die Fluggesellschaft Civil Air Transport (CAT, 民航空運公司). Es ist die erste als privat getarnte Fluglinie des Cia. Geplant ist ein weltweites Netz solcher Fluglinien. Die Fluglinie treibt ihr Unwesen in Südostasien und Ostasien.

1950-08-26 - 1950-09-16

Die Melby-Erskine Mission weilt in Bangkok. Die Commission empfiehlt den USA, Thailand als antikommunistische Bastion für Burmas Shan-State (ရှမ်းပြည်နယ်) auszubauen. Thailand soll verstärkt Militärhilfe bekommen. Die USA stimmen zu.

Abb.: Lage des Shan-State (ရှမ်းပြည်နယ်)
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

Der Mission gehören u.a. an:

• John F. Melby (1913 - 1992)
• General Graves B. Erskine (1897 - 1973)
• Glenn H. Craig

"In 1950, he [John F. Melby] headed a sixteen-person mission, the Joint State-Defense Military Assistance Mission to Southeast Asia, also known as the Melby-Erskine mission,  to study the military capabilities and requirements of Southeast Asian nations in light of the threat of communist advances. It was one of the first American missions to Vietnam to assess the struggle of communist insurgents against French colonial rule. Melby's assessment of French efforts was very pessimistic and he advised major changes in the French approach. He nevertheless recommended providing the military aid France was requesting. His policy recommendations were neither heeded nor communicated to the French." [Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/John_F._Melby. -- Zugriff am 2016-08-19]

Im Anschluss an die Mission bittet die US-Botschaft Ministerpräsident Phibun, dass Thailand seine Infrastruktur bereitstellt, um Kuomintang-Guerrilas in Burma zu unterstützen. Phibun erklärt später dem brischen Botschafter, Geoffrey Arnold Wallinger (1903 - 1979), dass er gerne jedermann hilft, der Kommunisten töten will.

1950-09

Bangkok Errichtung der US Military Assistance Advisory Group (MAAG) Thailand

Abb.: ®Abzeichen
[Bildquelle: Ernst Schnell / Wikimedia. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-09

Die USA entsenden eine Military Assistance Advisory Group (MAAG) nach Französisch-Indochina. Erste Waffenlieferungen der USA nach Vietnam.

"In September 1950, US President Harry Truman sent the Military Assistance Advisory Group (MAAG) to Vietnam to assist the French in the First Indochina War. The President claimed they were not sent as combat troops, but to supervise the use of $10 million worth of US military equipment to support the French in their effort to fight the Viet Minh forces. By 1953, aid increased dramatically to $350 million to replace old military equipment owned by the French.[2] The French Army however, was reluctant to take U.S. advice, and would not allow the Vietnamese army to be trained to use the new equipment, because it went against French policy. They were supposed to not only defeat enemy forces but to solidify themselves as a colonial power, and they could not do this with a Vietnamese Army. French commanders were so reluctant to accept advice that would weaken their time-honored colonial role that they got in the way of the various attempts by the MAAG to observe where the equipment was being sent and how it was being used. Eventually the French decided to cooperate, but at that point it was too late.[2] In 1954 the commanding general of French forces in Indochina, General Henri Navarre (1898 - 1983), allowed the United States to send liaison officers to Vietnamese forces. But it was too late, because of the siege and fall of Dien Bien Phu in the spring. As stated by the Geneva Accords, France was forced to surrender the northern half of Vietnam and to withdraw from South Vietnam by April 1956.[3] At a conference in Washington, D.C. on February 12, 1955 between officials of the U.S. State Department and the French Minister of Overseas Affairs, it was agreed that all U.S. aid would be funneled directly to South Vietnam and that all major military responsibilities would be transferred from the French to the MAAG under the command of Lieutenant General John O'Daniel. A problem arose however, because the French Expeditionary Force had to depart from South Vietnam in April 1956 pursuant to the Accords. After the French defeat, it was renamed the MAAG in 1955, as the United States became more deeply involved in what would come to be known as the Vietnam War." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Military_Assistance_Advisory_Group. -- Zugriff am 2013-10-19]

1950-09-08

Abkommen mit den USA über ökonomische und technische Hilfe (Economic and Technical Cooperation Ageement). Diesem entsprechend werden amerikanische Berater und Ausrüstung geschickt zur Verbesserungen in Landwirtschaft, Bewässerung, Gesundheit, Transport, Hafenentwicklung und Transport.

Ein Hauptprogramm ist von 1950 - 1957 ein Reiszüchtungsprojekt unter der Leitung von des Pflanzenzüchters Harry H. (Houser) Love (1880 - 1966) von der Cornell University. Das Projekt führt zur Züchtung von Hochertragssorten der Grünen Revolution.

Abb.: Harry H. (Houser) Love
[Bildquelle: http://rmc.library.cornell.edu/cornell150/exhibition/landgrant/index.html. -- Zugriff am 2015-04-24. -- Fair use]

"Harry H. Love was a professor of Plant Breeding at Cornell University; department chairman, 1944-1949; special consultant in plant breeding, University of Nanking [南京], 1925, 1929; advisor in agriculture and crop improvement to the Chinese Ministry of Industries and special lecturer at the University of Nanking [南京] and the Central University, 1931-1934; advisor at the agricultural experiment station, University of Puerto Rico, Rio Piedras, 1939, 1940; member of the Joint Commission on Rural Reconstruction of China, 1949-1950; and advisor in rice breeding, Thailand, 1950-1956." [Quelle: http://rmc.library.cornell.edu/EAD/htmldocs/RMA00890.html. -- Zugriff am 2015-04-24]

1950-09-11

Eine Gruppe von Bangkoker Chinesen schickt eine Delegation nach Taipei (臺北市), um Chiang Kai-shek (蔣介石) ihrer Loyalität zu versichern.

1950-09-13

Es erscheint:

Sharp, Lauriston <1907 - 1993>: Peasants and politics in Thailand. -- In: Far Eastern Survey. -- 19 (1950-09-13). -- S. 157 - 161

Darin schreibt Sharp, dass die USA unwissend bezüglich Südostasien und besonders die dortigen Dörfer ist. Um die Entwicklungen in Südostasien positiv beeinflussen zu können, müsse man die Bedürfnisse, Wünsche und Einstellungen der Dörfler kennen lernen. Eine Regierung, die darauf hört, werde die Unterstützung der Bauern haben.

Als Pionierstudie aus diesem Ansatz folgt:

Siamese rice village : a preliminary study of Bang Chan, 1948-1949 / by Lauriston Sharp [1907 - 1993] [u. a.]. -- Bangkok : Cornell Research Center, 1953. -- 300 S. : Ill. ; 24 cm.

Daraus entwickelt sich das umfangreiche Cornell University. Southeast Asia Program.

"Lauriston Sharp (March 24, 1907 – December 31, 1993) was a Goldwin Smith Professor of Anthropology and Asian Studies at Cornell University. He was the first person appointed in anthropology at the university, and he created its Southeast Asia Program, research centers in Asia and North and South America, a multidisciplinary faculty and strong language program. He was a founding member of the Society for Applied Anthropology and a founding trustee of the Asia Society. Early life and education Sharp was born in 1907 in Madison, Wisconsin, where he grew up. His father was a professor of philosophy at the University of Wisconsin–Madison. Sharp attended this same institution, studying for a Bachelor of Arts (BA). While majoring in philosophy, Sharp went with friends Clyde Kluckhohn (1905 - 1960) and John J. Hanks on summer treks to archaeological sites on the Kaiparowitz Plateau in Arizona and Utah. These expeditions sparked his interest in the concrete, culturally informed anthropologist's perspective on human nature, in contrast to the more abstract, universalizing view of a philosopher. After graduating with his BA in 1929, Sharp identified anthropology and Southeast Asian studies as his career focus. He encountered Berber culture while on an expedition to Algeria in 1930 with the Beloit-Logan Museum. Sharp moved to Austria to study Southeast Asian Ethnology under Robert Heine-Geldern (1885 - 1968), receiving the Certificate in Anthropology from the University of Vienna in 1931. He enrolled in the PhD program at Harvard University in 1932 and completed his thesis in 1937, after two years of fieldwork studying Australian Aborigines. Marriage and family Sharp married Ruth Burdick, and they had a family. She contributed to the Bennington-Cornell Thailand Project with expertise in anthropology and ceramics. They had a son named Alexander and a daughter named Suki. Academic career Professor Sharp began teaching at Cornell in 1936; he was the university's first appointment in anthropology. He remained devoted to Cornell, creating and directing programs, and teaching at and remaining connected with the university for 56 years. He remained active as the Goldwin Smith Professor Emeritus, even after his formal retirement in 1973. During an appointment at the State Department in 1945 and 1946, Sharp was an assistant division chief for Southeast Asian affairs. Upon returning to Cornell, Sharp oversaw the expansion of the anthropology program, making it a leading center for graduate training and research. His vision of anthropology was to emphasize an applied orientation and focus on area studies. He established Cornell research centers in South and Southeast Asia and North and South America. In 1947, Sharp began the Cornell-Thailand Project, a ground-breaking initiative to collate baseline data in a comprehensive study of a farming village (Bang Chan) on the outskirts of Bangkok. Sharp also founded and was the first director between 1950 and 1960 of Cornell's Southeast Asia Program, for which he recruited a multi-disciplinary faculty, developed a strong language program and started what become the foremost library resource on South East Asia. Sharp provided for scholars from the areas studied to receive training in such programs, in addition to hundreds of Western scholars. He chaired the Cornell Faculty Committee, which in 1961 saw the creation of the university's Center for International Studies. Aside from realizing Sharp's longtime dream of Southeast Asian research, the Thailand project also marked the start of his collaboration with Lucien Hanks and Jane Hanks of Bennington College. This continued in the Bennington-Cornell Project started in 1963, which entailed a broad regional survey of the upland and lowland peoples of northern Thailand. His wife, Ruth Burdick Sharp, contributed her acquired expertise in anthropology and ceramics to this project. Despite health problems which made field research difficult after retirement, Sharp maintained his activity at Cornell and abroad. He worked with his research documents on Thailand as well as on Australian Aborigines. Publications and organizations Sharp's professional career spanned wide geographical areas. As a scholar-researcher, he studied indigenous cultures on four continents. Several of his publications became classics in their fields: Steel Axes for Stone-Age Australians (1952), People Without Politics (1958), and Cultural Continuities and Discontinuities in Southeast Asia (1962). A number of his coauthored works exhibited his multidisciplinary research and interest in culture change, such as Siamese Rice Village (1953) and Bang Chan: Social History of A Rural Community in Thailand (1978). Sharp had a reputation for passion in passing on his experiences to future generations. Sharp was president of the Association for Asian Studies from 1961 to 1962. He was a founding member of the Society for Applied Anthropology and a founding trustee of the Asia Society. He served on the governing boards of the American Anthropological Association and the Siam Society. He won Guggenheim, Fulbright, and National Endowment for the Humanities fellowships. Upon retiring, he was presented with a two-volume festschrift, one celebrating his contributions to studies of cultural change and applied anthropology, the other recognizing his contributions to Thai studies. He died at the age of 86 at his Ithaca, New York home on December 31, 1993. Major works Steel Axes for Stone-Age Australians (1952) People Without Politics (1958) Cultural Continuities and Discontinuities in Southeast Asia (1962) Co-authored: Siamese Rice Village (1953) Bang Chan: Social History of A Rural Community in Thailand (1978)" [Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Lauriston_Sharp. -- Zugriff am 2015-08-16]

1950-09-19

Unterzeichnung des Economic and Technical Cooperation Agreement mit den USA. Anfangsfinanzierung durch die USA. 8 Mio. $.

Errichtung einer Special Technical and Economic Mission (STEM) mit 50 US-Experten in den Gebieten

• Landwirtschaft
• Bewässerung
• Transport
• Kommunikation
• Handel
• Erziehung
• öffentliche Gesundheit

1950-09-22

Per Königlichem Erlass werden Thai-UNO-Truppen nach Korea entsandt. Die Truppen kommen in Korea am 1950-11-07 an. Später folgen zwei Korvetten der Marine.

1950-09-27

Aufstellung eines Regierungs-Komitees, das Vorschriften für den Auslandsaufenthalt von Thai Studenten erarbeiten soll. In England sind 200 Thai Studenten, die nicht studieren, sondern ein Leben als "soziale Schmetterlinge" führen. Händler beantragen Pfund und Dollars zum offiziellen Wechselkurs, indem sie vorgeben, ihre Kinder gingen zum Studium ins Ausland. Wenn sie das Geld haben, bleiben die Kinder in Thailand. 

1950-09-30

Der britische Physiologe Richard Doll (1912 - 2005) und der britische Statistiker Austin Bradford Hill (1897 - 1991) weisen eine starke Korrelation zwischen Zigarettenrauchen und Lungenkrebs nach:

Doll, Richard <1912 - 2005> ; Hill, Austin Bradford <1897 - 1991>: Smoking and Carcinoma of the Lung. -- In: British Medical Journal. -- 2(4682) (1950-09-30). -- S. 739–748

Abb.: Warnung auf Zigarettenpackung, Thailand, 2010
[Bildquelle: timquijano. -- https://www.flickr.com/photos/timquijano/4925462314/. -- Zugriff am 2015-10-28. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung)] 

1950-10-03

Der neue Bürgermeister von Bangkok, Lert Damrikan, schreibt für alle Häuser WC's (Wassertoiletten) vor.

Abb.: "Klassisches" Thai WC
[Bildquelle: Axel Drainville. -- http://www.flickr.com/photos/axelrd/5924068245/. -- Zugriff am 2011-10-11. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)]

1950-10-07 - 1953-02-09

Walter Bedell Smith (1895 - 1961) ist Direktor des CIA.

Abb.: Walter Bedell Smith
[Bildquelle: Wikipedia. -- Public domain]

1950-10-17

Abkommen mit den USA über Militärhilfe (Agreement respecting military assistance between the government of the United States and the government of Thailand). Es wird betont, dass dies keine militärische Allianz  oder Verteidigungspakt sei und dass den USA keine Rechte auf Militärbasen in Thailand erteilt wurden.

1950-10-20

Der französische Generalstab beschließt Lạng Sơn in Nordvietnam zu räumen. Damit zieht sich Frankreich militärisch aus Nordvietnam zurück.

Abb.: Lage von Lạng Sơn
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-10-24

Rotchina besetzt Tibet (བོད་).

Abb.: Lage von Tibet (བོད་)
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

1950-10-31

Die International Bank for Reconstruction and Development (IBRD) gewährt Thailand für verschiedene Projekte drei Kredite im Gesamtwert von $25,4 Mio. Das Geld dient der Wiederinstandsetzung der Eisenbahn, des Bangkoker Hafens in Khlong Toei (คลองเตย) sowie Bewässerungs- und Entwässerungsanlagen und anderes in der Zentralebene.

Abb.: Lage des Hafens in Khlong Toei (คลองเตย)
[Bildquelle: OpenStreetMap. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, share alike)]

1950-11

Warschau (Polen): Gründung des kommunistisch dominierten Weltfriedensrats (Всемирный совет мира / 世界和平理事會/ World Peace Council). Es gibt auch kurze Zeit ein Thai chapter.

Abb.: Sowjetische Briefmarke 1951

1950-11 - 1952-11-10

Kommunistisch inspirierte Peace Rebellion (กบฏศานติภาพ) gegen Thailand Teilnahme am Korea-Krieg.

1950-11 - 1951-02

In der linken Zeitschrift Aksonsarn (อักษรสาส์น) erscheint eine Übersetzung des englischen Texts von

Stalin, Joseph [Сталин, Иосиф Виссарионович] <1879 - 1953>: Dialectical and historical materialism. --  Originaltitel: О диалектическом и историческом материализме (1938)

Vermutlicher Titel in Thai: วัตถุนิยมวิภาษกับวัตถุนิยมประวัติศาสตร์

Übersetzer ist Samak Burawas (สมัคร บุราวาศ, 1916 -) "a disgruntled, middle ranking government official and brilliant British-educated scientist and philosopher." [Kasian Tejapira [เกษียร เตชะพีระ] <1957 - >: Commodifying Marxism : the formation of modern Thai radical culture, 1927-1958. -- Kyoto : Kyoto Univ. Pr., 2001. -- 390 S. : Ill. ; 23 cm.  -- (Kyoto area studies on Asia ; 3). -- ISBN 1876843985. -- Revision of the author's thesis (doctoral) -- Cornell University, 1992. -- S. 273, Anm. 40]

1950-11-03

Abb.: Von Kommunisten infiltrierte Gebiete in Indochina, 1950-11-03
[Bildquelle: CIA / Wikipedia. -- Public domain]

1950-11-28

Rotchina greift mit militärischen Verbänden in den Koreakrieg ein. Dadurch verschieben sich die Kräfteverhältnisse drastisch.

Abb.: Frontverlauf im Koreakrieg 1950 - 1953
[Quelle des animated gif: Roke / Wikipedia. -- GNU FDLicense]

1950-12-02

Die internationale Pilger-Statue unserer Lieben Frau von Fatima erreicht auf ihrer Weltreise Bangkok. Tausende von Katholiken begleiten sie auf ihrem Weg zur Himmelsaufnahme Kathedrale. Dort wird eine Mitternachtsmesse gelesen, dann geht die Statue weiter auf ihrer Weltreise.

Abb.: Internationale Pilger-Statue Unserer Lieben Frau von Fatima
[Bildquelle: Our Lady of Fatima -The Pilgrim Statue. -- http://www.flickr.com/photos/pilgrimfatima/2905816045/. -- Zugriff am 2011-10-12. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, share alike)]

"Fátima (Portugal) ist ein bedeutender katholischer Wallfahrtsort, der, ähnlich wie Lourdes, auch von Kranken mit der Hoffnung auf Wunderheilung aufgesucht wird. Berichtet wird, dass am 13. Mai 1917 drei Hirtenkinder, Lúcia dos Santos, Jacinta und Francisco Marto, auf einem freien Feld eine Erscheinung der Jungfrau Maria erfahren hätten. Diese habe ihnen befohlen, künftig an jedem 13. des Monats an diesen Ort zurückzukommen. Die Kinder vereinbarten untereinander Stillschweigen über diese Erscheinung, Jacinta brach jedoch dieses Versprechen, und so fanden sich am 13. Juni einige Neugierige ein, die sich mit eigenen Augen überzeugen wollten, ob die Geschichten der Kinder stimmten. Als jedoch im Juli, August und September die Zahl der Schaulustigen immer größer wurde, kündigte die Erscheinung für den 13. Oktober ein Wunder an. Am fraglichen Tag hätten Zehntausende von Anwesenden das Sonnenwunder gesehen – sie konnten problemlos die Sonne, die einer Silberscheibe ähnelte, anschauen, während sich diese wie ein Feuerrad drehte. Am 13. Mai 1930 wurden die Erscheinungen durch den Bischof von Leiria als „glaubwürdig erklärt und die öffentliche Verehrung Unserer Lieben Frau von Fátima gestattet“. Den drei Kindern seien während der dritten Erscheinung am 13. Juli die drei Geheimnisse von Fátima überliefert worden. 1941 schrieb Schwester Lúcia (1907–2005), eines der drei Kinder und das einzige, das zu diesem Zeitpunkt noch lebte (die beiden anderen wurden Opfer der Spanischen Grippe), das erste und zweite Geheimnis, 1944 das dritte Geheimnis auf. Die ersten beiden wurden direkt zur Veröffentlichung freigegeben, das dritte jedoch wurde versiegelt dem Papst zugestellt und sollte nicht vor dem Jahr 1960 veröffentlicht werden. Papst Johannes XXIII. entschied sich gegen eine Veröffentlichung des dritten Geheimnisses von Fátima. Dieses wurde erst am 26. Juni 2000 in Rom durch Kardinal Joseph Ratzinger und Erzbischof Tarcisio Bertone bekannt gemacht. Der Inhalt beziehe sich nach Meinung mancher auf das Papstattentat vom 13. Mai 1981, welches sich am Jahrestag der ersten Erscheinung ereignete. Papst Johannes Paul II. besuchte seinen Attentäter Mehmet Ali Agca 1983 im Gefängnis. Bei dem Gespräch soll dieser sich auf die Erscheinungen von Fátima bezogen haben, indem er Papst Johannes Paul II. mehrfach gefragt habe, was das denn für eine Königin gewesen sei, die seinen Tod verhindert habe.[1] Johannes Paul II. war dreimal in Fátima. Dort hat er auch am 13. Mai 2000 Jacinta und Francisco Marto selig gesprochen. Auch andere Päpste, wie Pius XII., hatten zu diesem Ort eine besondere Beziehung." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/F%C3%A1tima. -- Zugriff am 2011-10-12]

1950-12-09

UNICEF widmet $368.000 für ein umfassendes Gesundheitsprogramm:

• Bekämpfung der Tuberkulose,
• Ausrottung der Frambösie innert drei Jahren,
• Aufbau eines Mutter-Kind-Programms.

Bis 1963 werden 20 Mio. Personen auf Frambösie untersucht und 1,5 Mio. behandelt, 2 Mio. Kontaktpersonen erhalten Penicillin als Frambösie-Prophylaxe.

Abb.: Frambösie (Infektion mit dem Bakterium Treponema pertenue)
[Bildquelle: CDC/Dr. Peter Perine (PHIL #3842), 1979 / Wikipedia. -- Public domain]

1950-12-10

Vollendung der Phetkasem Road (ถนน เพชรเกษม).

Abb.: Verlauf der Phetkasem Road (ถนน เพชรเกษม)
[Bildquelle: CIA. -- Public domain]

"Thanon Phetkasem (Thai: ถนน เพชรเกษม, im englischen Sprachgebrauch auch Petchkasem Road oder Thailand Route 4 - ทางหลวง แผ่นดินหมายเลข 4) ist neben der Thanon Phahonyothin, der Thanon Sukhumvit und der Thanon Mittraphap eine der vier wichtigsten Schnellstraßen in Thailand. Mit einer Länge von 1274 Kilometern ist sie die längste Schnellstraße von Thailand und ist streckenweise ein Teil des Asian Highway AH2. Der Name Phetkasem wurde der Straße nach ihrer Fertigstellung am 10. Dezember 1950 zu Ehren von Luang Phetkasem Withisawasdi (ก่หลวง เพชรเกษม วิถีสวัสดิ์), dem siebten Direktor des Schnellstraßen-Ministeriums (Department of Highways) verliehen. [1] Thanon Phetkasem verbindet Bangkok mit der Grenze zu Malaysia im Süden des Landes, dabei führt sie durch die Provinzen Samut Sakhon (สมุทรสาคร), Nakhon Pathom (นครปฐม), Ratchaburi (ราชบุรี), Phetchaburi (เพชรบุรี), Prachuap Khiri Khan (ประจวบคีรีขันธ์), Chumphon (ชุมพร), Ranong (ระนอง), Phangnga (พังงา), Krabi (กระบี่), Trang (ตรัง), Phatthalung (พัทลุง) und Songkhla (สงขลา). Die Verlängerung ab Amphoe Sadao (สะเดา) bildet der North-South Expressway (NSE) von Malaysia. Heute hat die Thanon Phetkasem teilweise ihre Bedeutung als Langsteckenverbindung verloren, da kürzere Verbindungen entstanden sind." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Thanon_Phetkasemugriff am 2011-11-13]

1950-12-17

Der französische General Jean Joseph-Marie Gabriel de Lattre de Tassigny (1889 - 1952) wird Hochkommissar und Oberbefehlshaber in Indochina. Er stellt die nationale vietnamesische Armee auf.

1950-12-23

Tod von Narin Phasit (นรินทร์ ภาษิด, 1874-1950)

Abb.:  Narin Phasit (นรินทร์ ภาษิด), 1929

Über ihn:

Koret, Peter: The man who accused the king of killing a fish : the biography of Narin Phasit [นรินทร์ ภาษิด] of Siam (1874-1950). -- Chiang Mai : Silkworm, 2012. -- 397 S. : Ill. ; 21 cm. -- ISBN 9786162150432

Abb.: Einbandtitel

Dorfleben um 1950

Abb.: Bambushaus
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 34]

Abb.: Teak-Haus
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 34]

Abb.: Teak-Speicher, Nordthailand
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 34]

Abb.: Reis-Stampfen
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 34]

Abb.: Jahrmarkt
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 66]

Abb.: Geisterhaus, Nordthailand
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 66]

Abb.: Kremation
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 66]

Abb.: Reisernte
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 98]

Abb.: Reisworfeln
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 98]

Abb.: Schutzhütte für Erntearbeiter
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 98]

Abb.: Einbringen der Reisernte
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Nach S. 98]

Abb.: Plan eines Dorfklosters
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- S. 112]

Abb.: Verwaltungsstruktur
[Bildquelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- Appendix II.]

"Since then [1932] the percentage of voters who exercise their right of suffrage has increased remarkably (in February, 1952, approximately 39 per cent—an appreciable percentage in a country where at least half of the adult population is illiterate and where many live in isolated villages) but except in villages near urban centers, few Thai peasants see or hear the candidates, read newspapers, or take a real interest in national elections. Statistics on rural suffrage suggest a much greater active interest than exists; actually, most peasants who vote cast a perfunctory, uninformed ballot, much as they passively accept other new strange ways of the modem government to which they have gradually become conditioned. A few weeks before an election each district officer instructs the headmen of his village and communes to encourage their villagers to vote; the headmen assemble the villagers, urge them to vote, instruct those who have never voted in how to cast a ballot, and assign a registration number to each person eligible to vote. A registration list is sent by the headman to the local polling place (which is often the nearest primary school), and watchers and checkers are appointed for the polls. On the day before the elections the headman sends his assistant to all households to remind them that the election will take place on the morrow. Thus, even though the villager sees, hears, or reads nothing of the candidates, he is constantly reminded of the election during the several weeks preceding it. In 1949, in a by-election for assemblyman, 49 per cent of those eligible voted in the village of San Pong—72 per cent of the eligible males and 25½ per cent of the eligible females. None of the candidates visited the village, no campaign literature was distributed, and since they do not read newspapers, few of the villagers had any clear idea of the campaign issues. The villagers made their choice partly on the basis of what the headman and the schoolteacher said about the candidates, partly on the basis of the nearness of the candidate's home town. A man from the closest town, even though he was personally unknown to the villagers, was regarded as a "local" man, a consideration which made him a better choice in the eyes of the villagers than his rivals from more distant parts of the province. Eligibility to vote consists simply in being older than twenty-one. Since so many adult villagers are illiterate, a technique has been devised to allow those who cannot read and write to vote. Each candidate is assigned a number. These numbers are printed in Thai numerals and also in large dots on perforated paper. When the voter comes to the polls he is told which number corresponds to which candidate; he enters the voting booth, tears off the piece of the ballot which contains the number of dots for his choice, seals this inside an official envelope which is given to him when his name is checked on the registration list by the polling inspectors, and drops it in the ballot box. For his vote to be valid the envelope must be sealed, for Thailand voters enjoy the privilege of secret ballot. At the end of the day ballot boxes are sealed and sent to the district office in charge of the commune election committee, often under police escort. Votes are counted by the committee and the results telephoned, telegraphed, or otherwise relayed to the capital of the changwat. The villager's indifference to national elections is matched by his ignorance of and lack of interest in current political events in Bangkok. Villages have no radios, and only headmen, abbots, and some schoolteachers read newspapers. (Typically, a headman may subscribe to a Bangkok weekly, which is sent to him in care of a coffee shop in the nearest market town, and perhaps a weekly provincial paper also. Schoolteachers often share the cost of a newspaper subscription.) In 1948, few of the villagers of San Pong knew that Premier Pibun had returned to power or had more than a vague notion of the circumstances surrounding the mysterious death of the young King Ananda. The highly publicized trial of persons charged with regicide then being held in Bangkok was unknown to all villagers except the headman and a few schoolteachers. In 1949, the attempted coup d'etat of Pridi and the brief but bloody fighting that followed caused scarcely a ripple in San Pong; only the headman, his assistant, and the schoolteachers followed the event of Pridi's attempt to regain power; general village opinion on this national crisis amounted to the comment that it was disgraceful that Thai should be fighting Thai like dogs. In contrast to the apathy and ignorance of San Pong, villagers in the Bangchan area took an active interest in the Pridi affair. Two men of this area are reported to have made a trip to Bangkok solely to find out for themselves the true facts of the attempted coup. Greater interest in the affairs of the capital is explained not only by the proximity of Bangchan to Bangkok but also by the fact that the several radios of the Bangchan area can pick up the government broadcasts. According to Sharp, the peasants of the Bangchan area had the same general estimate of the affair as those of San Pong—a berating of both parties for "fighting like dogs'"—but the former were able to distinguish between the parties and personalities of the affair, to take sides and to support actively the Pibul regime. The apathy of San Pong toward events in the capital, an apathy typical of most Thai villagers, cannot be accounted for by distance or isolation from the capital. It is true that San Pong is much more distant from Bangkok than Bangchan, which lies only twenty miles outside the city limits of the capital, yet physically San Pong is the less isolated of the two. A main highway runs through the district and buses (which stop at a crossroads only one-quarter of a kilometer from the village) are frequent; by bus the villager of San Pong can be in Chiangmai, the second largest city of Thailand, in less than an hour. The explanation seems to lie rather in the peasantry's conception of itself as a single, national group under the throne and in the traditional deference of the Thai peasant to higher authority. In rural Thailand the monarchy still enjoys a reverence that has been sharply modified in urban centers; whenever the King pays a visit to the rural parts of his domain, the peasants line the road kneeling as the royal car passes. In contrast to the continued reverence for the person of the king, however, one may note that the Thai are acquiring a more sophisticated sense of political responsibility and criticism. Benedict pointed out that Thai villagers have never lodged any outright protests against the measures of the central government and regarded this as a strong cultural tradition. Within the past decade, however, delegations from the farmers have petitioned the central government in matters that directly concerned them. For example, in October, 1952, a delegation from seven districts of the province of Pathun Dhani protested to Field Marshal Pikul against the appropriation of lands for military purposes, and protest by the tenant farmers of the Bangkok area against excessive rents have been reported. In 1949, farmers all over Thailand refused to pay a land tax ordered by new tax officials against those who could not show a receipt for taxes paid in 1946; it was contended that in 1946 many tax receipts had not been issued because of a paper shortage and that the government had no right to collect a second tax simply because peasants could not prove they had paid the first time." [Quelle: De Young, John E.: Village life in modern Thailand. -- Berkeley : University of California Press, 1955. -- S. 149 - 153.]

Verwendete Ressourcen

ausführlich: http://www.payer.de/thailandchronik/ressourcen.htm