Materialien zur karnatischen Musik

Musikalische Formen

1. Abhyāsagāna = Übungsstücke

Kompiliert von Alois Payer

Zitierweise | cite as:

Payer, Alois <1944 - >: Musikalische Formen. -- 1. Abhyāsagāna = Übungsstücke. -- (Materialien zur karnatischen Musik). -- Fassung vom 2009-05-12. -- URL: http://www.payer.de/karnatischemusik/karnatisch051.htm

Erstmals veröffentlicht: 2009-04-22

Überarbeitungen: 2009-05-112 [Ergänzungen] ; 2009-05-08 [Ergänzungen]; 2009-04-29 [Ergänzungen]; 2009-04-28 [Ergänzungen]; 2009-04-27 [Ergänzungen]

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Dieser Text ist Teil der Abteilung Sanskrit von Tüpfli's Global Village Library

"At the present day, however, it is absolutely impossible for anyone to gather an accurate knowledge of the principles of Hindu music without the aid of learned natives, a practical acquaintance with the capabilities of their instruments, and without consulting the best living performers—things that few persons have opportunity or leisure to attempt."

Day, C. R. (Charles Russell) <1860-1900>: The music and musical instruments of southern India and the Deccan. -- London & New York : Novello, 1891. -- xvi, 173 S. : Ill. ; 25cm. -- S. 7

Vorbemerkungen

Bei allen Übertragungen von indischer Notation in westliche Notation habe ich willkürlich sa = c¹ gesetzt. Da sa, ri usw. Tonstufen und keine festen Tonhöhen bezeichnen, sind die Transskriptionen je nach Stimmlage beliebig transponierbar.

Die elektronisch erstellten midi-Dateien sollen nur einen ersten Eindruck vom Melodieverlauf geben, sie können aber keinen rechten Eindruck von den Musikstücken geben. Dazu höre man Aufnahmen oder Konzerte von indischen Berufsmusikern.

Eine gute Quelle, kostenlos karnatische Musik zu hören ist z.B. http://www.kannadaaudio.com. -- Zugriff am 2009-04-29

Die Taktangaben bei den Transkriptionen dienen NUR dem einfacheren Zählen, geben aber keine direkte Entsprechung zu den Tāla wieder (die ersten (Teil-)Schläge im Tāla sind durch Akzentzeichen gekennzeichnet).

Für die Notierungen gilt, was Bálint Sárosi zur Notierung von ungarischer Volksmusik sagt:

"In einer Melodie, die wir mit zwei bis drei verschiedenen Tönen notieren würden, kommt in Wirklichkeit ein Vielfaches dessen vor."

Sárosi, Bálint: Volksmusik : das ungarische Erbe. -- Budapest : Corvina, 1990. -- S. 31

Allgemein gilt:

"Das Problem ist bekanntlich allgemeiner Natur: Zwischen Notenbild und zu realisierendem Klang klafft bei jeder Art von Musik eine Lücke, die durch eine je spezifische, kulturell tradierte Aufführungs- und Interpretationspraxis ausgefüllt wird. Das Umsetzungsproblem ist dabei um so gravierender, je historisch älter oder kulturgeographisch entfernter die jeweilige Musik ist."

Bernhard-Friedrich Schulze ; Ehrenhard Skiera: Guitarra flamenca. -- In: Flamenco : gitano-andaluz / hrsg. von Claus Schreiner. -- Frankfurt am Main : Fischer-Taschenbuch-Verlag, 1985. -- (Fischer ; 2994). -- ISBN 3-596-22994-4. -- S. 143

0. Übersicht

1. अभ्यासगान = Abhyāsagāna = Didaktische Stücke
2. வரிசை = Variśai
- 2.1. சரளிவரிசை = Saraḷi variśai
- 2.2. Janta variśai
- 2.3. Dattu variśai
- 2.4. Mandra-madhya-tāra-sthāyī-variśai
3. अलंकारम् = அலங்காரம் = Alaṃkāram
4. गीतम् = கீதம் = Gītam
- 4.1. लक्ष्यगीत = Lakṣyagīta
- 4.2. लक्षणगीत = லக்ஷணகீதம் = Lakṣaṇagīta
5. Jatisvaram
6. Svarajati
7. वर्णम् = வர்ணம் = Varṇam
- 7.1. तानवर्ण = Tānavarṇa
- 7.2. पदवरण = Padavarṇa
- 7.3. Daru-varṇa

1. अभ्यासगान = Abhyāsagāna = Didaktische Stücke

Notierte Beispiele in didaktischer Abfolge sind leicht zugänglich in:

Abb.: Einbandtitel

Bhagyalekshmy, S.: Karnatic music reader. -- Nagercoil : CBH Publications. -- 25 cm.

Part 1. Containing lessons on Sapthaswaras, Janta varisa, Dattu varisa, Alankarm, Gitam, Swarajathi and jAthiswaram . -- 4. ed. -- 2007. -- 84 S.

Part 2. Containing Adi Tala Varnam, Ata Tala Varnam, Pada Varnam. -- 2004. -- 103 S. -- ISBN 8185381127

Part 3. Conntaining 40 keertanas of various composers / ed. with text and notation. -- 4. ed. -- 2007. -- 97 S. -- ISBN 8185381488

Part 4. [Containing concert compositions in notation]. -- 3. ed. -- 2007. -- 89 S. -- ISBN 8185381496

Grundlegend für die Didaktik karnatischer Musik war Purandara-dāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564), der "Vater der karnatischen Musik".

Abb.: Purandara-dāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)
[Bildquelle: Wikipedia. Public domain]

Von Purandara Dāsa stammen viele der Etuden (வரிசை = Variśai), die heute noch im Unterricht verwendet werden. Der Unterricht in karnatischer Musik beginnt mit der Anrufung von Gaṇeśa ಶ್ರೀಗಣನಾಥ = Śrī-gaṇanātha von Purandara Dāsa:

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ ಸಿನ್ಧುರವರ್ಣ
ಕರುಣಾಸಾಗರ ಕರಿವದನ

ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ
ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ
ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ

ಸಿದ್ಧಚಾರಣ ಗಣಸೇವಿತ
ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ

ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ
ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ
ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ

ಸಕಲವಿದ್ಯಾದಿಪೂಜಿತ
ಸರ್ವೋತ್ತಮ ತೇ ನಮೋ ನಮೋ

ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ
ಅಮ್ಬಾಸುತ ಅಮರವಿನುತ
ಲಮ್ಬೋದರ ಲಕುಮೀಕರ

śrīgaṇanātha sindhuravarṇa
karuṇāsāgara karivadana

lambodara lakumīkara
ambāsuta amaravinuta
lambodara lakumīkara

siddhacāraṇa gaṇasevita
siddhivināyaka te namo namo

lambodara lakumīkara
ambāsuta amaravinuta
lambodara lakumīkara

sakalavidyādipūjita
sarvottama te namo namo

lambodara lakumīkara
ambāsuta amaravinuta
lambodara lakumīkara

Herrlicher Herr der Scharen Śivas, aus dem Stande der Elefanten, du Ozean des Mitleids, Elefantengesicht!

Du Hängebauch, Bereiter von Glück und Reichtum, Sohn der Muttergöttin, von den Unsterblichen Umjubelter, Hängebauch, Bereiter von Glück und Reichtum!

Himmlischer Sänger aus der Schuke der Vollendeten, von den Scharen Śivas Verehrter, Führer zu Vollendung, Verehrung sei Dir, Verehrung!

Du Hängebauch, Bereiter von Glück und Reichtum, Sohn der Muttergöttin, von den Unsterblichen Umjubelter, Hängebauch, Bereiter von Glück und Reichtum!

Du zu Beginn jeder Wissenschaft Verehrter, Höchster von allen,

Verehrung sei Dir, Verehrung!

Du Hängebauch, Bereiter von Glück und Reichtum, Sohn der Muttergöttin, von den Unsterblichen Umjubelter, Hängebauch, Bereiter von Glück und Reichtum!

ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ / Śrīgaṇnātha von Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Komponist und Dichter: Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564)

Rāga: Malahari janya-auḍava-ṣāḍava-upāṅga-krama zu Meḷa 15 Māyāmālavagauḷa

ārohaṇa: s r1 m1 p d1 S
avarohaṇa: S d1 p m1 g3 r1 s

Tāla: Rūpaka: o |4

Abb.: Noten zu Śrī-gaṇanātha

Siehe das Video: http://www.youtube.com/watch?v=tG91JF-qKIY. -- Zugriff am 2009-03-05

Karnatische Musik eignet sich auch sehr gut zum Einüben schwieriger Griffe auf modernen europäischen Holzblasinstrumenten. Deshalb schrieb der französische Kompinist Eugène Joseph Bozza (1905 - 1991) "Études sur des modes karnatiques" in Fassungen für Querflöte, Klarinette, Oboe, Fagott und andere. Diese Etüden beruhen auf 24 karnatischen Meḷa und 9 Tāla. Sie enthalten viele Aspekte der Grifftechnik, die bei den Tonleiterübungen in Dur und Moll nicht behandelt werden.

2. வரிசை = Variśai

வரிசை = Variśai = "Order, regularity", entspricht also etwa Gradus (in Gradus ad parnassum).

Alle Übungen sind in:

Meḷakartā 15: मायामाळवगौळ = Māyāmālavagauḷa (ಮಾಯಾಮಾಲವಗೌಳ, மாயாமாளவகௌளை): janaka-saṃpūrṇa-saṃpūrṇa-upāṅga-krama

Abb.: Tonmaterial von Māyāmālavagauḷa
Tāla: ādi-Tāla: |4 O O = 4 + 2 + 2

2.1. சரளிவரிசை = Saraḷi variśai

சரளி (saraḷi) aus Sanskrit स्वरावलि (svarāvali = Tonreihe)

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 4 - 7

Die Töne des Meḷa werden in verschiedenen Kombinationen in madhyasthāyi (mittleres Tonregister) von sa bis ṡa in vier Tempi (von prathamakāla = 1. Tempo bis caturthakāla = 4. Tempo = 8 mal so schnell wie Tempo 1) gesungen.

Abb.: Beispiel von zwei Saraḷi variśai

2.2. Janta variśai

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 7 - 11

Tonübung, bei der jeder Ton zweimal gesungen wird, in vier Tempi (von prathamakāla = 1. Tempo bis caturthakāla = 4. Tempo = 8 mal so schnell wie Tempo 1)

Abb.: Beispiel eines Janta-variśai in 4 Tempi

2.3. Dattu variśai

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 11 - 13

Die Töne werden in unregelmäßiger Ordnung (zig-zag) gesungen.

Abb.: Beispiel eines Dattu variśai

2.4. Mandra-madhya-tāra-sthāyī-variśai

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 13 - 15

Übungen im tiefen (mandra), mittleren (madhya) und hohen (tāra) Stimmregister (sthāyī).

Abb.: Beispiel eines Tāra-sthāyī-variśai

3. अलंकारम् = அலங்காரம் = Alaṃkāram

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 16 - 31

Alaṃkāra sind Übungen (Etüden) zu Metrum und Rhythmus (siehe Tāla und Laya).

Hierher gehören Alaṃkāra zu den Sapta-tāla und den Sūlādi-/ Cūḷādi-Tāla /Jāti-tāla

Beispiel: Alaṃkāra zu dhruva-tāla caturaśra-jāti (śrīkara) |4 O |4 |4 (4 + 2 + 4 + 4):

Abb.: Alaṃkāra zu dhruva-tāla caturaśra-jāti (śrīkara) |4 O |4 |4

Beispiel: Alaṃkāra zu jhampa-tāla miśra-jāti (sura) |7 _ᵕO (7 + 1 + 2)

Abb.: Alaṃkāra zu jhampa-tāla miśra-jāti (sura) |7 _ᵕO

4. गीतम् = கீதம் = Gītam

Gīta ("Lied") ist eine einfache musikalische Form mit frommem Text. Gīta hat keine Teilformen und erstreckt sich über zwei bis drei rhythisch-metrische Einheiten (तालावर्त =tāla-āvarta).

Man unterscheidet unter anderem:

लक्ष्यगीत = Lakṣyagīta: haben als Text साहित्य = sāhitya) einen einfachen frommen Inhalt, sind in einfachen Rāga und einfachem Tāla komponiert
लक्षणगीत = Lakṣaṇagīta: Enthalten neben einem religiösen Text in Angaben zu Rāga, Tāla und Komponist (s.unten)

4.1. लक्ष्यगीत = Lakṣyagīta

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 32 - 56

Ein Beispiel ist das zu Beginn dargestellte ಶ್ರೀಗಣನಾಥ / श्रीगणनाथ / Śrīgaṇanātha von Purandaradāsa (ಪುರಂದರ ದಾಸ) (1484 - 1564), Rāga Malahari, Rūpaka-Tāla (o |4):

Abb.: Transskription der Melodie von Śrīgaṇanātha (ausführlich siehe oben!)

4.2. लक्षणगीत = லக்ஷணகீதம் = Lakṣaṇagīta

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 56 - 63

Ein Lakṣaṇagīta stellt dar:

Struktur des Rāga
Tāla
Kennzeichen des Rāga
Komponist
u.ä.

Es besteht aus drei Strophen:

sūtrakhaṇḍa: enthält religiösen Text samt Angaben zum Rāga
upāṅgakhaṇḍa: nennt die Upāṅga-rāga (abgeleitete Rāga ohne fremde Töne) des zugehörigen Janaka-rāga
bhāṣāṅgakhaṇḍa: nennt die Bhāṣāṅga-rāga (abgeleitete Rāga mit fremden Tönen) des zugehörigen Janaka-rāga, nennt auch den Komponisten

In den Text (sāhitya) eingestreut kommen bedeutungslose Silben wie aya, iya u.ä. vor.

Beispiel: Māyāmālavagauḷa-lakṣaṇagīta

Rāga: Māyāmālavagauḷa (Meḷa 15)
Tāla: maṭya (|4 O |4)

Vorlage: Sambamoorthy, Bd. 3, S. 286ff.

1. Sūtrakhaṇḍa:

Abb.: Māyāmālavagauḷa-lakṣaṇagīta, Sūtrakhaṇḍa

**Text des Sūtrakhaṇḍa**
रविकोटितेज ।१। ravi-koṭi-teja [1] गुणगणभटभाव ।२। guṇa-gaṇa-bhaṭa-bhāva [2] महानु्भाव [३] mahānubhāva [3] परिपालितपाण्डव [४] paripālita-pāṇḍava [4] धावितसुरशात्रव [५] dhāvita-sura-śātrava [5] नुतमृदुपदपल्लव [६] nuta-mṛdu-pada-pallava [6] रे रे सरसकृप [७] re re sarasa-kṛpa [7] भङ्गततचतुरङ्ग [८] bhaṅga-tata-caturaṅga [8] शुभाङ्ग [९] śubhāṅga [9] आरूढखगतुरंग [१०] ārūḍha-khaga-turaṃga [10]	Wie 10 Millionen Sonnen Strahlender, [1] Herr über Scharen von Tugend als Knechte, [2] Großmächtiger, [3] durch den die Pāṇḍava behütet werden, [4] der die Feinde der Götter in die Flucht geschlagen hat, [5] dessen sanfte Fuß-Zweige gepriesen werden, [6] Hoch! Hoch! du, dessen Mitleid voll Liebe ist, [7] dessen ausgedehntes Heer Vernichtung bringt, [8] dessen Körper schön ist, [9] der ein fliegendes Pferd bestiegen hat! [10]

2. Upāṅgakhaṇḍa

Abb.: Māyāmālavagauḷa-lakṣaṇagīta, Upāṅgakhaṇḍa

**Text des Upāṅgakhaṇḍa**
rāgāṅga Māyāmālavagauḷa [1/2] upāṅga: Sāraṅganāṭa Chāyāgauḷa Maṅgalakaiśiki Megharañji Mecabauli Takka Nādarāmākriya Pādi Revagupti Kannaḍabaṅgāla Gauḷa Lalīta Gujjari Guṇḍākriya Malahari Bauḷi Ārdradeśi Devarañji agni-go-cakra [15/16] na ga [16] śubhāṅga [17] ārūḍha-khaga-turaṃga [18/19]	Rāga-glied: Māyāmālavagauḷa [1/2] abgeleitete Rāgas ohne fremde Töne: Sāraṅganāṭa Chāyāgauḷa Maṅgalakaiśiki Megharañji Mecabauli Takka Nādarāmākriya Pādi Revagupti Kannaḍabaṅgāla Gauḷa Lalīta Gujjari Guṇḍākriya Malahari Bauḷi Ārdradeśi Devarañji Der Rāga ist agni-go, d.h. der 3. Rāga (go) im 3. Rāgakreis (agni-cakra). [15/16] na ga [= ni (n3) und ga (g3) sind jīva-svara, d.h. dem Rāga Leben gebende Töne] [16] Du, dessen Körper schön ist, [17] der ein fliegendes Pferd bestiegen hat! [18/19]

3. Bhāṣāṅgakhaṇḍa: gleiche Melodie wie Sūtrakhaṇḍa

Abb.: Māyāmālavagauḷa-lakṣaṇagīta, Bhāṣāṅgakhaṇḍa

**Text des Bhāṣāṅgakhaṇḍa**
bhāṣāṅga-rāga Saurāṣṭra Pūrivi Gauḷipantu Māruva Sāveri Mālava Pañcama Pūrṇapañcama Mārgadeśi Rāmakali Parūju Gauri vasantarāga [8]	Abgeleitete Rāgas mit fremden Tönen: Saurāṣṭra Pūrivi Gauḷipantu Māruva Sāveri Mālava Pañcama Pūrṇapañcama Mārgadeśi Rāmakali Parūju Gauri Es ist ein Rāga für den Frühling. [8] Du, dessen Körper schön ist, [9] der ein fliegendes Pferd bestiegen hat! [10]

5. Jatisvaram

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 68 - 78

Jatisvaram ist eine Übungsform vor allem im Tanz, besonders Bhāratanāṭyam (பரதநாட்டியம). Text sind nur die sarigama-Silben.

Beispiel: Jatisvaram

Rāga: Mecakalyāṇi (65. Meḷa)

Tāla: Tripuṭa |3 O O (3 + 2 + 2)

Vorlage: Bhagyalekshmy, S. 69

Abb.: Tonmaterial von Mecakalyāṇī

1. Pallavi (பல்லவி) :

Abb.: Jatisvara, Pallavi

2. Caraṇa = சரணம் :

Abb.: Jatisvara, Caraṇa 1 - 3

6. Svarajati

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 1, S. 79 - 84

Im Unterschied zu Jatisvara haben Svarajati einen sinnvollen Text (sāhitya). Viele Svarajati sind Jatisvara, denen ein Text (sāhitya) untergelegt wurde.

Der normale Aufbau (krama) eines Svarajati ist:

Pallavi (பல்லவி) - Anupallavi (அணுபல்லவி) - mehrere Caraṇa (சரணம்)

Die heutige Form des Svarajati geht auf Śyāma Śāstri (சியாமா சாஸ்திரிகள்,श्याम शास्त्रि,శ్యామ శాస్త్రి ) (1762-1827) zurück.

Svarajati werden im Tanz ausgiebig verwendet; dabei liegt dann die Betonung auf Rhythmus und Metrum.

Beispiel:

Tāla: ādi |4 O O (4 + 2 + 2)

Rāga: Senjuruṭṭi (Jañjhūṭi, Jhinjōṭi): janya-saṃpūrṇa-saṃpūrṇa-upāṅga-vakra zu Meḷa 28: Harikāmbhojī

Abb.: Tonmaterial von Harikāmbhojī

Abb.: Tonleiter von Rāga Senjuruṭṭi (Jañjhūṭi, Jhinjōṭi)

Komponist: Walajapet Krishnaswamy Bhagavatar (வாலாஜாபேட்டை கிருஷ்ணசுவாமி பாகவதர்) (19. Jhdt.)

Vorlage: Sambamoorthy, Bd. 2, S. 95ff.

1. Pallavi = பல்லவி :

Abb.: Svarajati, Pallavi

**Text des Pallavi**
பல்லவி மாநாயகா நீதூபாதமுல் ஸதா நம்மிதி \|\|	Pallavi Mānāyakā nītūpātamul sadā nammiti

Anm.: Der Text von Pallavi und Caraṇas erscheint manchmal etwas fehlerhaft, ich habe ihn - mangels einer zuverlässigen Edition - aber nicht verbessert.

2. Caraṇa = சரணம் :

Abb.: Svarajati, Caraṇa 1 - 4

**Text der Caraṇa's**
1. மாரஜனக உமாவர வினுத \|\|	1. mārajanaka umāvara-vinuta
2. மகஹச சாப பஞ்ஜன - முனீந்த்ரஹரூண் மண்டன \|\|	2. mahesa cāpa pañjana - munīndrahruṇ mandana
3. மாவர மொரவின பஹூசலமா ஙாலா வர ந நு ம ரு வ கு மா பதமுலபை படிதிஸுமா வர முலிம்மா குலதனமா ॥	3. māvara moravina bahucalamā nālā vara na nu ma ru va ku mā patamulapai paṭitisumā vara mulimmā kulatanamā
4. மாரமன வி நு ணு மா மணவி கொனுமா நனுமனுபு மா போகடதர மா அபிமானமு மானக மா ரஸமான ருசிர ஸுகுமார ஸுர வினுத	4. māramaṇa vi ṇu mā maṇavi koṇumā naṇumaṇupu mā pokaṭatara mā apimāṇamu mānaka mā rasamāṇa rucira sukumāra sura viṇuta

7. वर्णम् = வர்ணம் = Varṇam

Varṇa sind die schwierigsten Übungsstücke. Sie sind gleichzeitig Konzertstücke. Ein Varṇa sind durchkomponierte Stücke (ohne Notwendigkeit der Improvisation), die das volle Wesen eines Rāga ausdrücken. Varṇa sind sowohl Übungs- als auch Konzertstücke, sie sind das Bindeglied zwischen beiden Gattungen.

Ein Varṇa besteht aus zwei gleichlangen Teilen:

pūrvāṅga (1. Teil), bestehend aus Pallavi, Anupallavi, Ciṭṭasvaram/Muktāyisvara
uttarāṅga (2. Teil), bestehend aus Caraṇa und 4 bis 6 Caraṇasvara

Die Abfolge ist:

Pallavi - Anupallavi - Ciṭṭasvara - Pallavi - Caraṇa - Caraṇasvara

(der Text - sāhitya) jedes Caraṇa wird nach jedem Caraṇasvara wiederholt.

Man unterscheidet:

तानवर्ण = tānavarṇa
पदवरण = Padavarṇa
Daru-varṇa

(siehe bei den einzelnen Formen).

7.1. तानवर्ण = Tānavarṇa

Beispiele in ādi-tāla: Bhagyalekshmy, S., Part 2, S. 1 - 56

Beispiele in āṭa-tāla: Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 2, S. 57 - 85

Tānavarṇa sind relativ einfache Musikstücke, die gerne in Konzerten aufgeführt werden.

Beispiel eines Tānavarṇa: taruṇi niṇṇu

Tāla: ādi |4 O O (4 + 2 + 2)

Rāga: Kāmbhoji: janya-ṣāḍava-saṃpūrṇa-upāṅga-krama zu Meḷa 28 Harikāmbhojī)

Abb.: Tonmaterial von Harikāmbhojī

Abb.: Tonleiter von Kāmbhoji

Komponist: Mutialpet Ponnusvāmi (= Fiddle Ponnusvāmi) (spätes 19. Jhdt.)

Vorlage: Sambamoorthy, Bd. 3, S. 296 - 298

**Text (sāhitya)**
பல்லவி : தருணி நின்னுபாஸி - தாளலேதுரா	Pallavi: taruṇi niṇṇupāsi - tālaleturā
அணுபல்லவி : தரஸோ வேலஸின ஸ்ரீ - தியாகேச ஜகதீச	Anupallavi: taraso velasiṉa śrī - tiyākeca - jakatīca
சரணம் : ஸரஸழு ராரா	Caraṇa: sarasaḻu rārā

Mangels einer kritischen Ausgabe musste der Text so wiedergegeben werden wie in Sambamoorthy.

Abfolge der Aufführung dieses Stücks:

Pallavi - Anupallavi - Muktāyisvara - Wiederholung des ersten āvarta ("Takt") des Pallavi - Caraṇa - Eṟṟukkaṭa-svara 1 - Caraṇa - Eṟṟukkaṭa-svara 2 - Caraṇa - Eṟṟukkaṭa-svara 3 - Caraṇa - Eṟṟukkaṭa-svara 4 - Caraṇa - Eṟṟukkaṭa-svara 5 - Caraṇa - Tonfigur vom Anfang des Caraṇa

1. Pallavi

Abb.: Varna taruṇi niṇṇu, Pallavi

2. Anupallavi

Abb.: Varna taruṇi niṇṇu, Anupallavi

3. Muktāyisvara

Abb.: Varna taruṇi niṇṇu, Muktāyisvara

4. Caraṇa

Abb.: Varna taruṇi niṇṇu, Caraṇa

5. Eṟṟukkaṭa-svara = ஏற்றுக்க்டஸ்வரம்: Passage in der nur die Namen der Tonstufen als Text dienen (können im Konzert als Grundlage einer Improvisation dienen)

Abb.: Varna taruṇi niṇṇu, Eṟṟukkaṭa-svara

7.2. पदवरण = Padavarṇa

Beispiele: Bhagyalekshmy, S., Part 2, S. 86 - 103

Padavarṇa ist eine musikalische Form, die sehr gut für Tanz geeignet ist. Die Teile (aṅga) eines Padavarṇa sind

Pallavi - Anupallavi - Ciṭṭasvara - Caraṇasvara

Abfolge der Aufführung eines Stücks ist wie beim Tānavarṇa. Im Unterschied zum Tānavarṇa hat beim Padavarṇa jedes Glied einen sinnvollen Text (sāhitya). Das Thema ist eine Story, meist über Liebhaber - Geliebte (Nāyaka - Nāyikā) als Abbild der Gottesliebe (bhakti). Eine Aufführung eines Padavarṇa dauert mindestens 20 bis 45 Minuten.

Beispiel: calamēla jēsēvayya

Tāla: ādi

Rāga: Naṭṭakuriñji: janya-auḍava-ṣāḍava-bhāṣāṅga-vakra zu Meḷa 28: Harikāmbhojī

Abb.: Tonmaterial von Harikāmbhojī

Abb.: Tonleiter von Naṭṭakuruñji

Komponist (vaggeyakāra): Kuppuswamy Iyer (Kuppusvāmi Ayyar) (?) (18./19. Jahdt)

Vorlage: Bhagyalekshmy, Heft 2, S. 87 - 90

**Text (sāhitya)**
Pallavi: calamēla jēsēvayya cakkani mā raṅgayya

Anupallavi: kalakālamu nī pādamulē gatiyani nammi yuṃḍaga
Ciṭṭasvara: karimoralidavini uramuna vedali makarinnidunimikari varaduda birudu dharanu velasi surulu pogadakatigina patitapāvanuda nāmanavo konu
Caraṇa: nannu brōva nīku bhāramā
Caraṇasāhitya: 1. ide bāgani yūra kanu nannu nīve nītacerana 2. nīdu smarana gāka vere yerugānu nīraja nayanādanuja mada harana 3. antadamulaku nādi padivāniminta moralidaga vini vinakayundaga sariyaguna mandanajanakundā varamosagu nanu dinamu 4. ā draupatiki valu vasabhālo dora karuna yosagina mahādayāgala ninnupogadanu nātaramaguna siri velayu rangapurini yelina padinākola rangani komarundu telisinu madi telupa valaduvala saranu caranu murahari