Kāmasūtra : Leitfaden der Liebeskunst

4. Buch IV

1. Kapitel 1

1. Sūtra 1 - 41

verfasst von Vātsyāyana

übersetzt und erläutert von Alois Payer

mailto:payer@payer.de

Zitierweise / cite as:

Vātsyāyana: Kāmasūtra : Leitfaden der Liebeskunst / übersetzt und erläutert von Alois Payer. -- 4. Buch IV. -- 1. Kapitel 1. -- 1. Sūtra 1 - 41. -- Fassung vom 2007-06-23. -- http://www.payer.de/kamasūtra/kamas40101.htm      

Erstmals publiziert: 2007-06-10

Überarbeitungen: 2007-06-18 [Verbesserungen]; 2007-06-18 [Verbesserungen]

Anlass: Lehrveranstaltung SS 2007

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Kommentar:

kanyā puruṣeṇa saṃpravṛttā tayā puṃsi kathaṃ vartitavyam ity ato bhāryādhikārikam ucyate | [...] | bhāryā ca dvividhā - ekacāriṇī sapatnikā ca | tatra prādhānyenaikacāriṇīvṛttam ucyate |	Im Folgenden wird die Gattin behandelt: "Das Mädchen hat mit dem Mann angefangen. Wie muss es sich gegenüber dem Mann benehmen?" [...] Es gibt zweierlei Gattinnen: die alleinige die, die Mitgattinnen hat Hier wird hauptsächlich das Verhalten einer alleinigen Gattin abgehandelt.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

bhāryaikacāriṇī gūḍhaviśrambhā devavat patim ānukūlyena varteta |1|

1. Eine alleinige Gattin umsorge ihren Gatten in ihm genehmer Weise mit nicht zur Schau gestelltem Vertrauen.

Kommentar:

bhartā tu devatā strīṇām iti nyāyāt |	Nach dem Leitsatz (nyāya): "Der Gatte aber ist die Gottheit der Frauen."
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

tanmatena kuṭumbacintām ātmani saṃniveśayet |2|

2. In seinem Sinn mache sie sich die Sorge um die Familie zu eigen.

veśma ca śuci susaṃmr̥ṣṭasthānaṃ viracitavividhakusumaṃ ślakṣṇabhūmitalaṃ hr̥dyadarśanaṃ triṣavaṇācaritabalikarma pūjitadevāyatanaṃ kuryāt |3|

3. Sie halte das Haus sauber, eine wohlgepflegte Stätte, wo mannigfache Blumen angebracht sind, mit einem polierten Fußboden, herzig anzuschauen, wo zu den drei Tageszeiten das Bali-Opfer¹ vollzogen wird, und wo der Götterschrein in Ehre gehalten wird.

Kommentar:

¹ balikarma = Bali-Opfer = bhūtayajña, eines der fünf mahāyajña (devayajña, pitṛyajña, bhūtayajña, manuṣyayajña, brahmayajña)

Abb.: Vorgehen beim Bhūtayajña in moderner Zeit
[Bildquelle: Kane, Pandurang Vaman <1880 - 1972>: History of Dharmasastra : (ancient and mediaeval, religious and civil law). -- Poona : Bhandarkar Oriental Research Institute. -- Bd. II, 2. -- 2. ed. -- 1974. -- S. 747.]

"Baliharaṇa or Bhūtayajña: —Here also there is some divergence between the ancient gṛhya-sūtras and medieval and modern practice. The Āśv. gṛ. 1.2. 3-11 deals with this. The deities to whom bali (or part of the food taken out when performing vaiśvadeva) is offered are: to the same deities to whom the devayajña is offered as stated above, to the waters, to herbs and trees, to the house, to the domestic deities, to the deities of the ground (on which the house is built), to Indra and Indra's men, to Yama and Yama's men, to Varuṇa and Varuṇa's men, to Soma and Soma's men (these are offered in the several quarters), to Brahman and Brahman's men in the middle, to the Viśve-devas, to all day-walking beings, to the Rākṣasas - towards the north; svadhā to the pitṛs (Manes) - with these words he should pour out the remnant of the food to the south, while wearing the sacred thread suspended over the right shoulder. Āśv. adds that if baliharaṇa is performed by night then the words ' to all night-walking beings' are used instead of ' to all day-walking beings '. Gobhila gṛ. I. 4. 5-15, Pār. gṛ. II. 9 and other gṛhya sūtras, Āp. Dh. S. II. 2. 3.15-11. 2. 4. 9, Gautama V. 10-15, differ considerably from the above in several respects. But for want of space no reference can be made to these differences. In bhūtayajña, bali is to be offered not into fire but on the ground, which is to be wiped with the hand and sprinkled with water, and then the bali is to be put down and water is poured on it thereafter. Vide Āp. Dh, S. II.. 3. 15. The Āp. Dh. S. (II. 4. 9. 5-6) prescribes that one should make all including dogs and cāṇḍālas participators is the food cooked for vaiśvadeva and adds the view of some (which he disapproves) that one should not give food to the undeserving. Manu III.87-93 says that after performing vaiśvadeva one should offer balis in all directions to Indra, Yama, Varuṇa, Soma and their followers, a bali to Maruts on the door, to waters a bali in water, a bali to the trees in mortar and pestle, a bali to Śrī on the top of the house, to Bhadrakālī at the foot of the house, to Brahmā and Vāstoṣpati in the midst of the house; a bali may be thrown up in the sky to Viśve Devas, to the day-walking beings (when baliharaṇa is done by day ) and to night-walking beings ( by night); a bali should be offered to the prosperity of all on the first floor and all the remaining portion of the food for balis should be offered to the manes towards the south; the householder should lightly (so that no dust will get mixed with it) offer on the ground some food to dogs, to outcasts, to cāṇḍālas, to those suffering from loathsome diseases (such as leprosy), to crows and insects. Yāj. I. 103 calls upon the householder to throw food to dogs, cāṇḍālas and crows on the ground. These directions to give food even to outcasts, dogs and birds were the outcome of the noble sentiment of universal kindliness and charity, the idea that One Spirit pervades and illumines the meanest of creatures and binds all together. The Śāṅ. gṛ. (II. 14) winds up its vaiśvadeva section with this fine exhortation " let him throw food to dogs, to śvapacas (eaters of dog-flesh), to birds on the ground; let him eat nothing without having cut off a portion (to be offered as a bali); let him not eat alone, nor before others (relatives and guests), since the mantra says ' the fool gets food in vain ' (Ṛg. X. 117. 6 ).' The Mahābhārata ( Vanaparva II. 59 ) says that offering food to dogs, śvapacas and birds on the ground is known as vaiśvadeva, which is performed in the morning and evening. The same verse occurs at Anuśāsanaparva 97. 22-23. Aparārka p. 145 says that vaiśvadeva comprises all actions from the offering into fire oblations of food up to the throwing of food to dogs and the like in the morning and the evening. In modern times the way in which balis are offered and their number are set out in the diagram below. The one drawn is for the morning baliharaṇa. For the evening one the only change necessary would be to put ' agnaye svāhā' ( No. 1 ) in place of ' sūryāya svāhā ' and ' naktam-cāribhyaḥ' for ' divā-cāribhyaḥ ' in No. 27. The word ' svāhā' is not repeated in the diagram after each name for the sake of space. Manu III. 121 prescribes that bali is offered in the evening by the wife but without mantras (i. e. she is not to repeat the mantras) ' Indrāya svāhā' &c, but only to contemplate on the several deities." [Quelle: Kane, Pandurang Vaman <1880 - 1972>: History of Dharmasastra : (ancient and mediaeval, religious and civil law). -- Poona : Bhandarkar Oriental Research Institute. -- Bd. II, 2. -- 2. ed. -- 1974. -- S. 745 - 747.]

4. Denn nichts gewinnt das Herz der Hausväter mehr als dies - sagt Gonardīya.

Kommentar:

¹ Gonardīya ist nach Kāmasūtra I,1,12 der Herausgeber des gesonderten Teils über das Eheleben auf der Grundlage eines Urkāmasūtra.

guruṣu bhr̥tyavargeṣu nāyakabhaginīṣu tatpatiṣu ca yathārhaṃ pratipattiḥ |5|

5. Gegen die Vorgesetzten¹, die Dienerschar, die Schwestern des Geliebten und deren Gatten verhalte sie sich in gebührender Ehrfurcht.

Kommentar:

¹ guru = Vorgesetzte: vor allem die Schwiegereltern

paripūteṣu ca haritaśākavaprān ikṣustambāñ jīrakasarṣapājamodaśatapuṣpātamālagulmāṃś ca kārayet |6|

6. An ganz sauberen Stellen lasse sie Beete für Grünes¹ und Gemüse⁴ anlegen und lasse anpflanzen

• ikṣu-stamba = Zuckerrohr-Büschel = Saccharum officinarum L.⁶

• jīraka = Kümmel = śuklajīraka = Cuminum cyminum L. (Kreuzkümmel)⁷
• sarṣapa = Indischer Rübsen = Brassica rapa trilocularis (Roxb.) Hanelt.⁸
• ajamoda = Sellerie = Apium graveolens L.⁹
• śatapuṣpā = Indischer Dill = Anethum graveolens var. hortorum Alef.' Sowa' ¹⁰
• tamāla = Gummiguttbaum = Garcinia hanburyi Hook f.¹¹

Kommentar:

haritaṃ dhānyākārdrakādi | śākaṃ pālaṅkyādi ca | eṣāṃ vaprān kedārān | ikṣustambān ikṣuviṭapān |	Grünes: z.B. Koriander (dhānyāka = Coriandrum sativum L.)2, Ingwer (ārdraka = Zingiber officinale Roscoe)3. Gemüse: z.B. See-Mangold (pālaṅkya = Beta vulgaris L. subsp. maritima (L.) Arcang.)5. Von diesen Beete = Rieselfelder (kedāra) (sic!). Zuckerohrbüschel = Zuckerrohrbüsche.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

¹ harita = Grünes

z.B. (nach Yaśodhara)

² dhānyāka = Koriander = Coriandrum sativum L.

Abb.: Coriandrum sativum L. = Koriander
[Bildquelle. Wikipedia]

• Coriandrum sativum L. = Coriabdrum maius = Coriandrum diversifolium = Coriandrum globosum = Selenium coriandrum
• griech koris = Wanze, lat. sativum = Saat-
• Apiaceae - Doldenblütler
• "Coriander is native to south-western Asia west to north Africa. It is a soft, hairless, foetid plant growing to 50 cm tall. The leaves are variable in shape, broadly lobed at the base of the plant, and slender and feathery higher on the flowering stems. The flowers are borne in small umbels, white or very pale pink, asymmetrical, with the petals pointing away from the centre of the umbel longer (5-6 mm) than those pointing to the middle of the umbel (only 1-3 mm long). The fruit is a globular dry schizocarp 3-5 mm diameter." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • dhānyāka (Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,6)
• Bhāvaprakāśa:
  • dhānyaka
  • dhānaka
  • dhānya
  • dhāneyaka
  • kunaṭī
  • dhenakā
  • chatrā
  • kustumburu
  • vitunnaka
• dt. Koriander, Arabische Petersilie, Asiatische Petersilie, Chinesische Petersilie, Gartenkoriander, Gebauter Koriander, Gewürzkoriander, Indische Petersilie, Kaliander, Klanner, Schwindelkorn, Schwindelkraut, Stinkdill, Wandläusekraut, Wanzendill, Wanzenkraut, Wanzenkümmel
• engl. Coriander
• Stammpflanze von: Coriandri fructus, Oleum Coriandri
• Inhaltsstoffe der Früchte: ätherisches Öl (Korianderöl), fettes Öl, Zucker, Eiweiß, Gerbstoff, Vitamin C
• Bhāvaprakāśa: I, S. 172
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Coriandrum_sativum. -- Zugriff am 2007-06-01
  http://en.wikipedia.org/wiki/Coriander. -- Zugriff am 2007-06-01 

³ ārdraka = Ingwer = Zingiber officinale Roscoe

Abb.: Zingiber officinale Roscoe = Ingwer
[Bildquelle: Koehler]

• Zingiber officinale Roscoe = Amomum zingiber
• Sanskrit: śṛṅgavera = sanskrit śṛṅga = Horn + tamil vēru = Wurzel; lat. officinalis = Apotheken-, offizinell
• Zingiberaceae - Ingwergewächs
• "Die Ingwerpflanze wird bis über 1 m hoch. Das schilfartige Gewächs hat lange schmale Blätter und bildet einen Blütenstand mit gelb-roten Blüten. Der Hauptspross des Ingwers besteht aus einem Rhizom, das in der Erde horizontal wächst. Die Pflanze bildet keine Hauptwurzel, was für Einkeimblättrige (Liliopsida) typisch ist. Die Wurzeln werden sprossbürtig als Adventivwurzeln angelegt.  Der Geruch des Ingwers ist angenehm aromatisch, der Geschmack brennend scharf und würzig. Wesentliche Bestandteile sind dabei ein ätherisches Öl, Harzsäuren und neutrales Harz sowie Gingerol, eine scharf aromatische Substanz." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • ārdraka (Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,6)
• Bhāvaprakāśa:
  • ārdraka
  • śṛṅgavera
  • kaṭubhadra
  • ārdrikā
• dt. Ingwer
• engl. Ginger
• Stammpflanze von: Zingiberis rhizoma, Oleum zingiberis
• Inhaltsstoffe des Wurzelstockes: ätherisches Öl, als nicht wasserdampfflüchtige Scharfstoffe Gingerole bzw. Shogaole; Stärke, Hydroxyzimtsäuren, Anthocyanidine, Zingeron (entsteht durch Zersetzung aus Gingerolen), Zucker;
• Bhāvaprakāśa: I, S. 165f.
• Pandey: I, 179ff.
• Hunnius: s.v.

⁴ śāka = Gemüse

z.B. (nach Yaśodhara)

⁵ pālaṅkya = Wild-Bete = Beta vulgaris L. subsp. maritima (L.) Arcang.

• Beta vulgaris L. subsp. maritima (L.) Arcang. = Beta bengalensis Roxb. = Beta maritima L. = Beta perennis (L.) Freyn. = Beta vulgaris L. var. bengalensis Roxb. nom. illeg. = Beta vulgaris L. var. maritima (L.) W. D. J. Koch = Beta vulgaris L. var. orientalis (Roxb.) Moq.
• lat. beta = Bete; lat. vulgaris = gewöhnlich; lat. maritimus = Meer-
• "Seabeet is a subspecies of beet, Beta vulgaris subsp. maritima (L.) Arcangeli. It is native to the coasts of Europe, northern Africa, and southern Asia. It is specially adapted to live near the sea because its leaves are waxy and can endure the salty breeze. The leaves are edible and because of this, this plant is also known as wild spinach." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • pālaṅkya: Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,6; Kāmasūtra IV,1,29
• dt. See-Mangold, Wild-Bete, Wilde Rübe, Wilde Runkelrübe
• engl. Sea Beet, Indian spinach, Savoy beet, Spinach beet
• Wealth: Vol. 2 (rev. ed.), 126ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Seabeet. -- Zugriff am 2007-06-01

⁶ ikṣu = Zuckerrohr = Saccharum officinarum L.

Abb.: Zuckerrohrernte
[Bildquelle: Wikipedia]

• Saccharum officinarum L.
• sanskrit: śarkara = Zucker; lat officinarum = der Apotheken
• Poaceae - Süßgras
• sanskrit:
  • ikṣu: Caraka I,5,5; I,5,21
• Bhāvaprakāśa:
  • ikṣu
  • dīrghacchada
  • bhūrirasa
  • guḍamūla
  • asipatra
  • madhutṛṇa
• dt. Zuckerrohr
• engl. Sugar Cane
• Bhāvaprakāśa: I, S. 490ff. (ikṣu-varga)
• Pandey: I, S. 779ff.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Saccharum_officinarum. -- Zugriff am 2007-05-11
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/saccharum_officinarum.htm

 ⁷ jīraka = Kümmel = śuklajīraka = Cuminum cyminum L. (Kreuzkümmel)

Abb.: Cuminum cyminum L. = Kreuzkümmel
[Bildquelle: Koehler]

• Cuminum cyminum L. = Luerssenia cyminum = Ligusticum cyminum = Selinum cuminum = Kuminum odoratum = Cyminon longeivoucellatum
• lat. cuminum = Kümmel; gr. kyminon = Kümmel
• Apiaceae - Doldenblütler
• sanskrit:
  • jīraka (Kāmasūtra IV,1,6)
• Bhāvaprakāśa
  • jīraka
  • jaraṇa
  • ajājī
  • kaṇā
  • dīrghajīraka
• dt. Kreuzkümmel, Mutterkümmel, weißer Kümmel, römischer Kümmel, welscher Kümmel, Kumin
• engl. Cumin
• Stammpflanze von: Fructus cumini
• Inhaltsstoffe der Frucht: fettes u. ätherisches Öl, Harz, Gummi, Gerbstoff
• Bhāvaprakāśa: Bd. I, S. 171
• Pandey: I, 875ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Cuminum_cyminum. -- Zugriff am 2007-06-01
  http://en.wikipedia.org/wiki/Cumin. -- Zugriff am 2007-06-01

  ⁸ sarṣapa = Indischer Rübsen = Brassica rapa trilocularis (Roxb.) Hanelt.

• Brassica rapa trilocularis (Roxb.) Hanelt. = Brassica trilocularis (Roxb.) Hook.f. & Thomson = Brassica rapa sarson (Prain.) Denford. = Brassica campestris sarson Prain.
• lat. brassica = Kohl; lat. rapa = Rübe
• Brassicaceae - Kreuzblütengewächs
• "Biennial growing to 0.9m. It is not frost tender. The flowers are hermaphrodite (have both male and female organs) and are pollinated by Bees. The plant is self-fertile. It is noted for attracting wildlife. We rate it 2 out of 5 for usefulness. The plant prefers light (sandy), medium (loamy) and heavy (clay) soils and requires well-drained soil. The plant prefers acid, neutral and basic (alkaline) soils. It can grow in semi-shade (light woodland) or no shade. It requires moist soil. [...] Indian colza is cultivated mainly in India and Nepal for its oil-rich seeds." [Quelle: http://www.ibiblio.org/pfaf/cgi-bin/arr_html?Brassica+rapa+trilocularis. -- Zugriff am 2007-06-01]
• sanskrit
  • sarṣapa (Kāmasūtra IV,1,6)
• dt. Indischer Rübsen
• engl. Indian Colza, Yellow Sarson
• Bhāvaprakāśa
  • sarṣapa
  • kaṭuka
  • sneha
  • tuntibha
  • kadambaka
• Bhāvaprakāśa: Bd. I, S. 373
• Pandey: III, 415ff.

⁹ ajamoda = Sellerie = Apium graveolens L.

Abb.: Apium graveolens L. = Sellerie
[Bildquelle: Wikipedia]

• Apium graveolens L. = Apium celleri = Apium decumbens = Apium lobatum = Apium maritium = Apium vulgare = Celeri graveolens = Selinum graveolens = Seseli graveolens = Sison ruta = Sium apium = Sium graveolens = Smyrnium laterale
• lat. graveolens = übelriechend
• Apiaceae - Doldenblütler
• "Zweijährige krautige Pflanzen. Sie haben wechselständige, einfach gefiederte Laubblätter. In Dolden stehen viele grünlichweiße Blüten zusammen. Die Art Echter Sellerie (Apium graveolens) wird seit langem als Heil-, Würz- und Gemüsepflanze angebaut. Echter Sellerie hat in allen Teilen ein typisches, kräftiges Aroma, das vor allem durch ätherische Öle, deren Hauptbestandteil D-Limonen ist, hervorgerufen wird." (Wikipedia)
• sanskrit
  • ajamoda (Kāmasūtra IV,1,6)
• Bhāvaprakāśa:
  • ajamodā
  • kharāśvā
  • māyura
  • dīpyaka
  • brahmakuśā
  • kāravī
  • locamastakā
• dt. Echter Sellerie
• engl. Celery
• Stammpflanze von: Herba apii graveolentis, Radix apii graveolentis, Fructus apii graveolentis
• Inhaltsstoffe des Krauts: Apiin u. a. Flavonglykoside, ätherisches Öl, Cumarine, Steroide, Phenolcarbonsäuren, Vitamin C
• Inhaltsstoffe der Wurzel: ätherisches Öl, Cumarine, Flavonoide, Polyacetylene, Kohlenwasserstoffe, Fett
• Inhaltsstoffe der Früchte: ätherisches Öl mit Limonen, β-Pinen, Selinen, Butylphthaliden, Furanocumarine, C-Prenylcumarine
• Bhāvaprakāśa: I, S. 170f.
• Pandey: I, 84ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Sellerie. -- Zugriff am 2007-06-01
  http://en.wikipedia.org/wiki/Celery. -- Zugriff am 2007-06-01

¹⁰ śatapuṣpā = Indischer Dill = Anethum graveolens var. hortorum Alef.' Sowa'

Abb.: Anethum graveolens = Dill
[Bildquelle: Wikipedia]

• Anethum graveolens var. hortorum Alef.'Sowa' = Anethum sowa Kurz. = Peucedanum graveolens L. = Pastinacea graveolens = Ferula graveolens = Angelica graveolens = Selinum anethum = Anethum sowa = Peucedanum sowa = Anethum benevolens
• lat. anethum = Dill; lat. graveolens = übelriechend
• Apiaceae - Doldenblütler
• "Dill (Anethum graveolens) is a short-lived annual herb, native to southwest and central Asia. It is the sole species of the genus Anethum, though classified by some botanists in the related genus Peucedanum as Peucedanum graveolens (L.) C.B.Clarke. It grows to 40-60 cm tall, with slender stems and alternate, finely divided, softly delicate leaves 10-20 cm long. The ultimate leaf divisions are 1-2 mm broad, slightly broader than the similar leaves of fennel, which are threadlike, less than 1 mm broad, but harder in texture. The flowers are white to yellow, in small umbels 2-9 cm diameter. The seeds are 4-5 mm long and 1 mm thick, and straight to slightly curved with a longitudinally ridged surface. Its seeds, dill seed are used as a spice, and its fresh leaves, dill, and its dried leaves, dill weed, are used as herbs." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • śatapuṣpā (Kāmasūtra IV,1,6)
• Bhāvaprakāśa:
  • śatapuṣpā
  • śatāhvā
  • madhurā
  • kāravī
  • misi
  • atilambī
  • sitacchatra
  • saṃhitacchatrikā
• dt. Dill, Indischer Dill, Gurkenkraut
• engl. Dill
• Stammpflanze von: Fructus Anethi, Oleum Anethi, Herba Anethi,
• Inhaltsstoffe der Früchte: ätherisches Öl, fettes Öl, Bergapten, Scopoletin, Aesculetin, Umbelliferon, Phenolcarbonsäuren
• Inhaltsstoffe des Krauts: ätherisches Öl (D-Carvon, Phellandren u. a.)
• Bhāvaprakāśa: I, S. 172f.
• Pandey: III, 428ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Anethum_graveolens. -- Zugriff am 2007-06-01
  http://en.wikipedia.org/wiki/Dill. -- Zugriff am 2007-06-01 

¹¹ tamāla = Gummiguttbaum = Garcinia hanburyi Hook f.

Abb.: Garcinia morella Desr. var. pedicellata Hanb. = Gummiguttbaum
[Bildquelle: Koehler]

• Garcinia hanburyi Hook f. =  Garcinia morella Desr. 
• nach Lawrence Garcin (1863 - 1752): nach Hanbury
• Clusiaceae
• sanskrit:
  • tamāla (Kāmasūtra IV,1,6)
• Bhāvaprakāśa
  • tāmala
  • tāpiccha
  • kālaskandha
  • amitadruma
  • lokaskandha
  • nīladhvaja
  • nīlatāla
• dt. Gummiguttbaum, Gummi-Gutti
• engl. Indian Gamboge Tree
• Bhāvaprakāśa: I, S. 301
• Pandey: II, 79ff.
• Köhler: Bd. II, 179ff.

7. Sie lasse anpflanzen Büsche von

• kubjaka = Moschus-Rose = Rosa moschata Herrm.¹
• āmalaka = Amblabaum = Phyllanthus emblica L.²
• mallikā = Arabischer Jasmin = Jasminum sambac (L.) Aiton³
• jātī = Chinesischer Teejasmin = Jasminum grandiflorum L.⁴
• kuraṇṭaka = Barleria strigosa Willd.⁵
• navamālikā = Jasminum arborescens Roxb.⁶
• tagara = Schmetterlingsgardenie = Tabernaemontana divaricata (L.) R. Br. ex Roem. et Schult.⁷
• nandī⁸
• āvarta vielleicht = āvartakī = Senna auriculata (L.) Roxb.¹²
• japā = Chinesischer Roseneibisch  = Hibiscus rosa-sinensis L.¹³

und andere blütenreiche Büsche

und Felder (?? pātālika) mit

• bālaka = Pavonia odorata Willd.¹⁴
• uśīraka = Vetivergras = Vetiveria zizanoides (L.) Nash¹⁵

Im Baumgarten lasse sie reizende freie Plätze anlegen

Kommentar:

tagaraḥ piṇḍītagaraḥ | japā oḍrapuṣpam | bahupuṣpā ye nirbharaṃ puṣpyanti | bālakośīrayoḥ pātālikā kedāraḥ | sthaṇḍilāny avapadikāni |7|	tagara = piṇḍītatagara (Tabernaemontana divaricata). japā = oḍrapuṣpa (Hibiscus rosa-sinensis). Blütenreiche = die sehr blühen. pātālikā von Pavonia odorata und Vetiveria zizanoides = Rieselfelder (kedāra) (sic!).
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

¹ kubjaka = Moschus-Rose = Rosa moschata Herrm.

Abb.: Rosa brunonii Lindl. = Himalaja-Moschusrose = Rosa moschata var. nepalensis (Lindl.)

• Rosa moschata Herrm. = Rosa brunonii Lindl. = Rosa ruscinonesis
• lat. rosa = Rose; sanskrit muṣka = Hoden
• Rosaceae - Rosengewächs
• "Rosa brunonii ist eine wüchsige Kletter-Rose, die bis zu 15 m Höhe erreicht. Ihre 3 cm großen, weißen Blüten duften nach Moschus. Sie wachsen in Büscheln bis zu 100, aus welchen sich kleine, rundliche Hagebutten entwickeln." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • kubjaka (Kāmasūtra IV,1,7)
• Bhāvaprakāśa:
  • kubjaka
  • bhadrataruṇī
  • vṛtrapuṣpa
  • atikesara
  • mahāsahā
  • kaṇṭakāḍhyā
  • nīlālikulasāmkulā
• dt. Moschus-Rose
• engl. Musk Rose
• Bhāvaprakāśa: I, S. 286
• Pandey: II, 298ff.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Rosa_brunonii. -- Zugriff am 2007-06-02

² āmalaka = Amblabaum = Phyllanthus emblica L.

Phyllanthus emblica L. = Amblabaum
[Bildquelle. Wikipedia]

• Phyllanthus emblica L. = Cicca emblica Kurz = Emblica officinalis Gaertn. = Mirobalanus embilica Burm. = Phyllanthus mairei Lév.
• gr. phyllon = Blatt; gr. anthos = Blüte; mittelalt. emblici = Purgierpflaumen
• Euphorbiaceae - Wolfsmilchgewächs
• sanskrit:
  • āmalaka: Caraka I,5,12;  (Kāmasūtra IV,1,7)
• Bhāvaprakāśa:
  • vayasyā
  • āmalakī
  • vṛṣyā
  • jātiphalarasa
  • śiva
  • dhātrīphala
  • śrīphala
  • amṛtaphala
  • dhātrī
  • tiṣyahalā
  • amṛtā
• dt. Amblabaum
• engl. Emblic Myrobalan
• Bhāvaprakāśa: I, S. 164
• Pandey: I, S. 102ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Phyllanthus_emblica. -- Zugriff am 2007-05-11
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/phyllanthus_emblica.htm

³ mallikā = Arabischer Jasmin = Jasminum sambac (L.) Aiton

Abb.: Jasminum sambac (L.) Aiton = Arabischer Jasmin
[Bildquelle: Wikipedia]

• Jasminum sambac (L.) Aiton = Nyctanthes sambac
• mittelpersisch yasman = Jasmin; arabisch zambaq = Lilie
• Oleaceae - Ölbaumgewächs
• "It is an evergreen vine or shrub reaching up to 1-3 m tall. The leaves are opposite or in whorls of three, simple (not pinnate, like most other jasmines), ovate, 4-12.5 cm long and 2-7.5 cm broad. The flowers are produced in clusters of 3-12 together, strongly scented, with a white corolla 2-3 cm diameter with 5-9 lobes. The flowers open at night, and close in the morning. The fruit is a purple-black berry 1 cm in diameter." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • mallikā (Kāmasūtra IV,1,7)
• Bhāvaprakāśa:
  • mallikā
  • madayantī
  • śītabhīru
  • bhūpadī
• dt. Arabischer Jasmin
• engl. Arabian Jasmine
• Bhāvaprakāśa: I, S. 286
• Pandey: II, 480ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 7, 2093ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Jasminum_sambac. -- Zugriff am 2007-06-01

⁴ jātī = Chinesischer Teejasmin = Jasminum grandiflorum L.

Abb.: Jasminum grandiflorum L.  = Chinesischer Teejasmin; aus Linnés Herbarium (Linnéherbariet (S-LINN)
[Bildquelle: http://linnaeus.nrm.se/botany/fbo/j/jasmi/jasmgra.html.se. -- Zugriff am 2007-06-02] 

• Jasminum grandiflorum L. = Jasminum officinale
• mittelpersisch yasman = Jasmin; lat. grandiflorius = großblütig
• Oleaceae - Ölbaumgewächs
• sanskrit:
  • jātī (Kāmasūtra IV,1,7)
• Bhāvaprakāśa:
  • jāti
  • jātī
  • sumanā
  • mālatī
  • rājaputrikā
  • cetikā
  • hṛdyagandhā
• gelbe var.: svarṇajātikā
• dt. Chinesischer Tee-Jasmin
• engl. Royal Jasmine
• Stammpflanze von: Oleum Jasmini
• Bestandteile des Öls aus den Blüten: Benzylacetat, Linalylacetat, Benzylbenzoat, Jasmon, Geraniol, Nerol, Eugenol, Farnesol, p-Creseol u. a.
• Bhāvaprakāśa: I, S. 284
• Pandey: I, 841ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 7, 2105ff.
• Hunnius: s.v.

⁵ kuraṇṭaka = Barleria strigosa Willd.

• Barleria strigosa Willd.
• nach Jacques Barrelier (1606 - 1673); lat. strigosus = schmächtig, dürr
• Acanthaceae - Akanthusgewächs
• sanskrit:
  • kuraṇṭaka (Kāmasūtra IV,1,7)
• Bhāvaprakāśa:
  • amlāta
  • amlāṭana
  • amlātaka
  • kuraṇṭaka
  • varnapuṣpa
  • mahāsaha
• Bhāvaprakāśa: I, S. 288
• Pandey: III, S. 279ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 8, 2592f.

⁶ navamālikā = Jasminum arborescens Roxb.

Abb.: Jasminum arborescens Roxb.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Jasminum arborescens Roxb.
• mittelpersisch yasman = Jasmin; lat. arborescens = zum Baum werdend
• Oleaceae - Ölbaumgewächs
• "Shrub large, suberect, not twining or climbing; branchlets hairy. Leaves opposite, simple, variable in size, up to 18 cm long and 10 cm broad, ovate, acute or acuminate, soft-tomentose when young, later glabrate, leaf-base broadly rounded, sometimes cordate, nerves distinct beneath, lower divaricate; petiole 1-2.5 cm. Flowers fragrant, in lax trichotomous cymes; pedicels 5 mm. Bracts linear, up to 5 mm long. Calyx teeth 5-6, sometimes more, linear, 1-2 mm long. Corolla white, tube c. 1 cm long, lobes usually 9, 1-1.5 cm long, lanceolate, acute. Berry mostly simple, 1-1.5 cm long, ellipsoid, slightly bent, black when ripe." (Quelle: http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=5&taxon_id=242423592. -- Zugriff am 2007-06-02]
• sanskrit:
  • navamālikā: Kāmasūtra IV,1,7
• Bhāvaprakāśā:
  • nepālī
  • saptalā
  • navamālikā
  • vāsantī
• Bhāvaprakāśa: I, S. 283f.
• Kirtikar-Basu: Bd. 7, 2098ff.

⁷ tagara = Schmetterlingsgardenie = Tabernaemontana divaricata (L.) R. Br. ex Roem. et Schult.

Abb.: Tabernaemontana divaricata (L.) R. Br. ex Roem. et Schult. = Schmetterlingsgardenie, Mumbai (मुंबई), 2006
[Bildquelle: dinesh_valke. -- http://www.flickr.com/photos/dinesh_valke/319400512/. -- Zugriff am 2007-06-01. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

Abb.: Tabernaemontana divaricata (L.) R. Br. ex Roem. et Schult. = Schmetterlingsgardenie, Mumbai (मुंबई), 2006
[Bildquelle: dinesh_valke. -- http://www.flickr.com/photos/dinesh_valke/315611569/. -- Zugriff am 2007-06-01. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

• Tabernaemontana divaricata (L.) R. Br. ex Roem. et Schult.
• nach Jacobus Theodorus Tabernaemontanus (= aus Bergzabern) (1520 - 1590); lat. divaricatus = gespreizt, sperrig
• Apocynaceae - Hundsgiftgewächs
• sanskrit:
  • tagara: Kāmasūtra IV,1,7; Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28  
  • piṇḍītagara:  Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,7
• dt. Schmetterlingsgardenia
• engl. Crape Jasmine, Nero's Crown, Pinwheel Flower

⁸ nandī = unter diesem Namen sind folgende Pflanzen bekannt:

• Ficus retusa L.⁹
• Toona ciliata M. Roem¹⁰
• Syzygium cumini (L.) Skeels¹¹

⁹ Ficus retusa L.

Abb.: Bonsai-Ficus retusa L.
[Bildquelle: Wikipedia]

Abb.: Ficus retusa L.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Ficus retusa L.
• lat. ficus = Feige; lat. retusus = stumpf
• Moraceae
• "Ficus retusa, also known as Ficus microcarpa var. nitida, Banyan Fig, Taiwan Ficus, Ginseng Ficus, or Indian Laurel Fig, is a species of evergreen woody plant in the fig genus, native to Malaysia, Taiwan, and other Southeast and East Asian countries. The tree has small, dark green leaves which alternate up the stem and which are oval. It has a grey to reddish bark dotted with small, horizontal flecks. It is considered one of the easiest trees to keep as a Bonsai." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • nandī: Kāmasūtra IV,1,7 (?)
• Bhāvaprakāśa:
  • nandīvṛkṣa (als Varietät von aśvattha = Ficus religiosa L. angesehen)
  • prarohī
  • gajapādapa
  • sthālīvṛkṣa
  • kṣayataru
  • kṣīrī
  • vanaspati
• engl. Banyan Fig, Taiwan Ficus, Ginseng Ficus, Indian Laurel Fig
• Bhāvaprakāśa: I, 294
• Kirtikar-Basu: Bd. 10, 3196ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Ficus_retusa. -- Zugriff am 2007-06-04
  http://fr.wikipedia.org/wiki/Ficus_retusa. -- Zugriff am 2007-06-04 

¹⁰ Toona ciliata M. Roem = Surenbaum

Abb.: Toona ciliata M. Roem. = Surenbaum
[Bildquelle: Wikipedia]

• Toona ciliata M. Roem = Cedrela toona Roxb. ex Rottl.
• sanskrit tūṇī; lat. ciliatus = bewimpert
• Meliaceae- Mahagonigewächs
• Baum, bis 40 m hoch
• sanskrit:
  • nandī: Kāmasūtra IV,1,7 (?)
• Bhāvaprakāśa:
  • tūṇī
  • tunnaka
  • āpīna
  • tuṇika
  • kacchaka
  • kuṭheraka
  • kāntalaka
  • nandīvṛkṣa
  • nandaka
• dt. Surenbaum
• engl. Cedrele, Toon, Suren, Mahogany
• Bhāvaprakāśa: I, S.301
• Pandey: III, 693ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Toona_ciliata. -- Zugriff am 2007-06-04

¹¹ Syzygium cumini (L.) Skeels = Wachs-Jambuse

Abb.: Syzygium cumini (L.) Skeels = Wachs-Jambuse
[Bildquelle: Wikipedia]

• Syzygium cumini (L.) Skeels = Syzygium jambolana DC. = Eugenia jambolana Lam. = Eugenia cumini = Myrtus cumini
• gr. syzygios = zusammengejocht, verbunden; lat. cuminum = Kümmel
• Myrtaceae - Myrtengewächs
• "Der Jambulbaum ist ein immergrüner Laubbaum, der Wuchshöhen von etwa 15 bis 30 m erreichen kann. Die Rinde ist grau. Er hat gegenständige, eiförmige, glatte Blätter, die nach Terpentin riechen. Seine Blütenstände sind seitenständig; die Blüten sind weiß. Die nussgroßen Früchte sind anfangs dunkelrote, später violette bis fast schwarz wirkende Beeren; sie sind essbar und schmecken süßlich und säuerlich. Die Beeren werden üblicherweise zu Saft verarbeitet. Die ersten Früchte werden gebildet, wenn die Bäume vier bis sieben Jahre alt sind. Als reiner Tropenbaum überlebt der Jambulbaum keinen Frost." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • nandī: Kāmasūtra IV,1,7 (?)
• Bhāvaprakāśa:
  • phalendrā
  • nandī
  • rājajambu
  • mahāphalā
  • surabhipatrā
  • mahājambu
• dt. Wachs-Jambuse, Jambolanapflaume
• engl. Jambolan, Jambul
• Stammpflanze von: Cortex syzygii cumini, Semen syzygii cumini,
• Bhāvaprakāśa: I, 318
• Pandey: I, 823ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Jambulbaum. -- Zugriff am 2007-06-04

¹² āvarta vielleicht = āvartakī = Senna auriculata (L.) Roxb.

Abb.: Senna auriculata (L.) Roxb.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Senna auriculata (L.) Roxb. = Cassia auriculata L. = Cassia densistipulata Taub.
• arab. sannā = erleichtern; lat. auriculatus = kleinohrig
• Caesalpiniaceae - Johannisbrotgewächs
• "evergreen Indian shrub with vivid yellow flowers whose bark is used in tanning" [Quelle: http://www.thefreedictionary.com/Senna+auriculata. -- Zugriff am 2007-06-04]
• sanskrit:
  •  āvarta (?): Kāmasūtra IV,1,7
• dt. Avarom-Senna
• engl. Matara Tea, Avaram, Styptic Weed, Tanner's Cassia
• Pandey: I, 279ff
• Kirtikar-Basu: Bd. 4, 1212fff

¹³ japā = Chinesischer Roseneibisch  = Hibiscus rosa-sinensis L.

Abb.: Hibiscus rosa-sinensis L. = Chinesischer Roseneibisch
[Bildquelle: Wikipedia]

• Hibiscus rosa-sinensis L.
• lat. hibiscum = Hibiscus; lat. rosa = Rose, neulat. sinensis = chinesisch
• Malvaceae - Malvengewächs
• "The Chinese hibiscus (Hibiscus rosa-sinensis, family Malvaceae) is an evergreen shrub native to East Asia, also known as China rose and Shoe flower. It is widely grown as an ornamental plant throughout the tropics and subtropics. The flowers are large, red, firm, but lack any scent. Numerous cultivars, varieties, and hybrids have been created, with flower colours ranging from white through yellow and orange to scarlet and shades of pink, with both single and double sets of petals. Hibiscus rosa-sinensis is the national flower of Malaysia, called the Bunga Raya in Malay and "Sembaruthi" in Tamiland mamdaram inTelugu(మందారం). The flowers are used to shine shoes in parts of India, as well as for the worship of Devi. Hibiscus flowers are also used for hair care. Species of hibiscuses are the state flowers of two regions of the USA - the State of Hawaii and the territory of Puerto Rico." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • japā (Kāmasūtra IV,1,7)
• Bhāvaprakāśa:
  • oḍrapupa
  • japā
  • trisandhyā
• dt. Chinesischer Roseneibisch
• engl. China Hibiscus, Rose of China
• Bhāvaprakāśa: I, S. 289
• Pandey: I, 831ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Hibiscus_rosa-sinensis. -- Zugriff am 2007-06-01

¹⁴ bālaka = Pavonia odorata Willd.

Abb.: Pavonia odorata Willd.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Pavonia odorata Willd.
• lat. pavonius = Pfauen-; lat. odoratus = duftend
• lat. pavo = Pfau; lat odoratus = duftend
• Malvaceae - Malvengewächs
• einjährige Pflanze, 45 bis 90 cm hoch
• sanskrit
  • hrīvera: Caraka I,5,21 (dhūmapāna); Caraka I,5,64
  • bālaka: Kāmasūtra IV,1,7
• Bhāvaprakāśa
  • vāla
  • hrībera
  • barhiṣṭha
  • udīcya
  • keśa
  • ambunāma
• Bhāvaprakāśa: I, S. 219
• Pandey: I, 330ff.
• Kirtikar-Basu: d. 2, S. 444ff.
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/pavonia_odorata.htm

¹⁵ uśīraka = Vetivergras = Vetiveria zizanoides (L.) Nash

Abb.: Vetiveria zizanoides (L.) Nash = Vetivergras
[Bildquelle: Wikipedia]

• Vetiveria zizanoides (L.) Nash = Andropogon muricatum Retz. = Andropogon squarrosus Hack. = Cymbopogon jawarancusa = Anatherum muricatum Beauv. = Phalaris zizania L.
• tamil veṭṭivēru ; zizanoides (zu gr. zizanion) = wasserreisartig
• Poaceae - Süßgras
• "Die Grashorste haben einen Durchmesser von etwa 30 cm, die Höhe der Pflanze beträgt 50 bis 150 cm. Vetiver wird wegen seines dichten Wurzelgeflechts gezielt überall dort angepflanzt, wo Bodenerosion droht. Die Wurzeln halten zudem den Boden feucht und können ihn bis zu einem gewissen Grad entgiften. Deshalb wird Vetiver in Südostasien einerseits zur Bodenverbesserung angepflanzt, andererseits als Feldumrandung. Die ätherischen Öle des Vetivers werden in der Parfümherstellung, Aromatherapie und Naturheilkunde verwendet. Die Vetiverwurzel wird auch als Räucherwerk benutzt." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • uśīra:  Caraka I,5,21 (dhūmapāna)
  • uśīraka:  Kāmasūtra IV,1,7
  • abhaya: Caraka I,5,64 (aṇutaila)
• Bhāvaprakāśa
  • vīraṇa
  • vīrataru
  • vīra
  • bahumūlaka
  • uśīra = vīraṇamūla (Wurzel davon)
• dt. Vetivergras
• engl. Cus Cus, Vetiver
• Stammpflanze von: Radix Vetiveriae, Oleum Vetiveriae
• Inhaltsstoffe der Wurzel: Vetiveröl, Bitterstoffe, Vetiverin, Harz
• Bhāvaprakāśa: I, S. 219
• Pandey: III, 740ff.
• Hunnius: s.v.
• Rätsch: S. 174f.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Vetiver. -- Zugriff am 2006-04-16
  http://en.wikipedia.org/wiki/Vetiver. -- Zugriff am 2007-04-16
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/vetiveria_zizanoides.htm

Kommentar:

vāpīṃ samacaturasrāṃ puṣkariṇīm, dīrghikām āyatacaturasrāṃ khānayet | vāstuvaśāt |8|	vāpī = quadratischen Lotusteich, dīrghika  = längliches Viereck. Lasse sie graben je nach dem Grundstück.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

Kommentar:

bhikṣukī bhikṣaṇaśīlā | śramaṇā kṣapaṇā pravrajitā raktapaṭṭikā ca | kulaṭā pracchannaṃ khaṇḍitacārikā | kuhakā kautukakārikā | īkṣaṇikā vipraśnikā | mūlakārikā vaśīkaraṇena mūlena yā karma karoti tāṃ ca na saṃsṛjyeta, bhartur vikalpahetutvāt |9|

Bettlerin (bhikṣukī) = die gewohnheitsmäßig bettelt. śramṇā kṣapaṇā = in die Heimlosigkeit Gegangene und solche, die ein rotes Tuch trägt. kulaṭā = eine, die im Geheimen einen anstößigen Lebenswandel führt. kuhakā = eine, die wundersam interessante Dinge tut. īkṣaṇikā = Schicksalsbefragerin. mūlakārikā = eine die mittels einer Wurzel als Mittel, jemanden gefügig zu machen, wirkt. Mit einer solchen verkehre sie nicht, da das beim Gatten Anlass zum Zweifel wäre.

Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

Teilweise handelt es sich um "fahrendes Volk":

"Früher wurden als "Fahrendes Volk" (auch Fahrende Leute oder Fahrende) zahlreiche, oft sehr unterschiedliche Gruppierungen bezeichnet. Dazu gehörten Wanderhändler und -höker (von Büchern: Kolporteure), "Fahrende Scholaren" (z. B. als Briefschreiber auf Märkten), Wanderprediger, Kirmesleute (wie Schausteller, Zirkusangehörige, Wanderschauspieler, Gaukler, Bärenführer, Possenreißer), Wanderprofessionen (Kesselflicker, Scherenschleifer, Korbflechter, Löffelschnitzer, Quacksalber, Dirnen, Tanzmeister, Kiepenkerle). Auch wandernde Bettler (so genannte Landstreicher) und Diebe (so genannte Beutelschneider auf Kirchfesten und Jahrmärkten) wurden dazu gezählt. Auch Jenische und Tinker zählen zu den Fahrenden. Ferner aber auch so genannte "Zigeunerstämme" bzw. Roma (Sinti, Jerli, Lalleri, Manusch, Lowara, Roma, Kalderasch). Etliche – nicht alle – von diesen wurden als "Vaganten" (vom lateinischen vagari = "herum streifen") beschrieben und beargwöhnt. Nicht zum "Fahrenden Volk" gehörten ortsfeste Bettler und Obdachlose ("Berber"); Räuber und berufsmäßige Taschendiebe (die große Messen und Sportveranstaltungen aufsuchen, aber einen festen Wohnsitz, ggf. auch einen Tarnberuf haben); wandernde Gesellen des Handwerks ("auf der Walz"), Hausschneider ("auf Stöer"), unzünftige Handwerker ("Bönhasen"); Fernkaufleute; Seeleute." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Fahrendes_Volk. -- Zugriff am 2007-06-09]

¹ bhikṣukī = Bettlerinnen

Abb.: Bettlerin, Kalkutta, 1995
[Bildquelle: Dey. -- http://www.flickr.com/photos/dey/4144552/. -- Zugriff am 2007-06-09. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)] 

² Wanderasketinnen (śramaṇā)

"A śramaṇa (Sanskrit) or samaṇa (Pāli) is a wandering monk in certain ascetic traditions of ancient India, including Jainism, Buddhism, and Ājīvika religion (now extinct). Famous śramaṇa include religious leaders Mahāvīra and Gautama Buddha. Traditionally, a śramaṇa is one who performs acts of mortification or austerity. According to typical śramaṇa worldviews, a being is himself responsible for his own deeds. Salvation, therefore, can be achieved by anybody irrespective of caste, creed, colour or culture (in contradistinction to certain historical caste-based traditions). The cycle of rebirth (saṃsāra) to which every individual is subject is viewed as the cause and substratum of misery. The goal of every person is to evolve a way to escape from the cycle of rebirth, namely by discounting ritual as a means of an emancipation and establishing from the misery of saṃsāra, through pious religious activities. Etymology The Sanskrit word śramaṇa is derived from the Sanskrit verbal root śram "to exert, effort, labour or to perform austerity". Śramaṇa thus means "one who strives" in Sanskrit. A traditional Sanskrit definition is śramati tapasyatīti śramaṇaḥ ("a śramaṇa is he who exerts himself and performs religious austerities"). One of the earliest uses of the word is in Taittiriya Aranyaka (2-7-1) with the meaning of 'performer of austerities'. Buddhist commentaries associate the word's etymology with the quieting (samita) of evil (pāpa) as in the following phrase from the Dhammapada, verse 265: samitattā pāpānaṃ samaṇo ti pavuccati ("someone who has pacified evil is called 'samaṇa'").[1] Various forms of the word became known throughout Central and East Asia, largely through the spread of Buddhism in that area. According to a still disputed etymology, the word shaman, used by the Tungus people for their religious practitioners, may be borrowed from a local variant of the word śramaṇa. Śramaṇa Movement Several śramaṇa movements are known to have existed in the 5th century BC. These were people who strove for an alternate path to achieve salvation, alternate to the Vedic rituals, while renouncing the household life. In addition, śramaṇa typically engaged in three types of activities: austerities, meditation, and associated theories (or views). As spiritual authorities, śramaṇa at times were at variance with traditional brahmanical authority and often recruited members from Brahmin circles themselves such as Chanakya and Sariputra.[2] Mahavira, the 24th Jina, and Gautama Buddha were leaders of their śramaṇa orders. According to Jain literature and the Buddhist Pali Canon, there were other śramaṇa leaders at that time.[3][4] For instance, in the Mahāparinibbāna Sutta (DN 16), a śramaṇa named Subhadda mentions: "those ascetics [samaṇa] and Brahmins who have orders and followings, who are teachers, well-known and famous as founders of schools, and popularly regarded as saints, like Pūraṇa Kassapa, Makkhali Gosāla, Ajita Kesakambalī, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhaputta and the Nigaṇṭha Nātaputta...."[5] Nigaṇṭha Nātaputta (Pāli; Skt.: Nirgrantha Jñātaputra) refers to Mahāvīra.[6] In regards to the other Pali-Canon-identified teachers, Jaina literature mentions Purana Kassapa, Makkhali Gosala and Sanjaya Belatthiputta. (The Pali Canon is the only source for Ajita Kesakambali and Pakudha Kaccayana.)[7] Gautama the Buddha regarded rigorous asceticism extreme and not leading to enlightenment and did not institute such methods, and thus adapted the "middle way," while the followers of Mahāvīra continued to practice asceticism. Devadatta, the cousin of Gautama, caused a split in the Buddhist saṅgha by demanding more rigorous practices. The śramaṇa ideal of wandering also began to change early in Buddhism, when the bhikṣu started living in monasteries (Pali, Skt. vihāra) at first during the rainy season, but eventually permanently. In mediaeval Jainism also, the tradition of wandering nearly became extinct, but was revived in the 19th century. Similar reforms have also regularly occurred in Buddhism. Śramaṇa in Western literature Various references to śramaṇas, with the name more or less distorted, have been handed down in Western literature about India. Nicolaus of Damascus (Νικόλαος Δαμασκηνός) (c.10 CE) Nicolaus of Damascus is famous for his account of an embassy sent by an Indian king "named Pandion (Pandyan kingdom?) or, according to others, Porus" to Caesar Augustus around 13 CE. He met with the embassy at Antioch (Αντιόχεια η επί Δάφνη, Αντιόχεια η επί Ορόντου or Αντιόχεια η Μεγάλη). The embassy was bearing a diplomatic letter in Greek, and one of its members was a "Sarmano" (Σαρμανο) who burnt himself alive in Athens to demonstrate his faith. The event made a sensation and was quoted by Strabo (Στράβων) [8] and Dio Cassius (Lucius Claudius Cassius Dio Cocceianus) [9]. A tomb was made to the "Sarmano", still visible in the time of Plutarch (Πλούταρχος), which bore the mention "ΖΑΡΜΑΝΟΧΗΓΑΣ ΙΝΔΟΣ ΑΠΟ ΒΑΡΓΟΣΗΣ" (Zarmanochēgas indos apo Bargosēs – The sramana master from Barygaza (=भारुच) in India). Clement of Alexandria (Κλήμης Αλεξανδρεύς) (150-211) Clement of Alexandria makes several mentions of the Sramanas, both in the context of the Bactrians and the Indians: "Thus philosophy, a thing of the highest utility, flourished in antiquity among the barbarians, shedding its light over the nations. And afterwards it came to Greece. First in its ranks were the prophets of the Egyptians; and the Chaldeans among the Assyrians; and the Druids among the Gauls; and the Samanaeans among the Bactrians ("Σαμαναίοι Βάκτρων"); and the philosophers of the Celts; and the Magi of the Persians, who foretold the Saviour's birth, and came into the land of Judaea guided by a star. The Indian gymnosophists are also in the number, and the other barbarian philosophers. And of these there are two classes, some of them called Sarmanae ("Σαρμάναι"), and Brahmanae ("Βραχμαναι")." Clement of Alexandria, "Exhortation to the Heathen" [10] To Clement of Alexandria, "Bactrians" apparently means "Oriental Greek", as in a passage of the Stromata: "It was after many successive periods of years that men worshipped images of human shape, this practice being introduced by Artaxerxes, the son of Darius, and father of Ochus, who first set up the image of Aphrodité Anaitis at Babylon and Susa; and Ecbatana set the example of worshipping it to the Persians; the Bactrians, to Damascus and Sardis." The Stromata, or Miscellanies, Book I, Clement of Alexandria. [11] Porphyry (Πορφύριος) (233-305) Porphyry extensively describes the habits of the Sramanas (whom he calls Samanaeans) in his "On abstinence from animal food" Book IV [12]. He says his information was obtained from "the Babylonian Bardesanes, who lived in the times of our fathers, and was familiar with those Indians who, together with Damadamis, were sent to Caesar": "For the polity of the Indians being distributed into many parts, there is one tribe among them of men divinely wise, whom the Greeks are accustomed to call Gymnosophists. But of these there are two sects, over one of which the Brahmins preside, but over the other the Samanaeans. The race of the Brahmins, however, receive divine wisdom of this kind by succession, in the same manner as the priesthood. But the Samanaeans are elected, and consist of those who wish to possess divine knowledge." Porphyry, "On abstinence from animal food," Book IV. "All the Brahmins originate from one stock; for all of them are derived from one father and one mother. But the Samanaeans are not the offspring of one family, being, as we have said, collected from every nation of Indians..." Porphyry, "On abstinence from animal food," Book IV. On entering the order: "The Samanaeans are, as we have said, elected. When, however, any one is desirous of being enrolled in their order, he proceeds to the rulers of the city; but abandons the city or village that he inhabited, and the wealth and all the other property that he possessed. Having likewise the superfluities of his body cut off, he receives a garment, and departs to the Samanaeans, but does not return either to his wife or children, if he happens to have any, nor does he pay any attention to them, or think that they at all pertain to him. And, with respect to his children indeed, the king provides what is necessary for them, and the relatives provide for the wife. And such is the life of the Samanaeans. But they live out of the city, and spend the whole day in conversation pertaining to divinity. They have also houses and temples, built by the king". Porphyry, "On abstinence from animal food," Book IV. On life and death: "They are so disposed with respect to death, that they unwillingly endure the whole time of the present life, as a certain servitude to nature, and therefore they hasten to liberate their souls from the bodies [with which they are connected]. Hence, frequently, when they are seen to be well, and are neither oppressed, nor driven to desperation by any evil, they depart from life." Porphyry, "On abstinence from animal food", Book IV. Śramaṇa in contemporary Western culture German novelist Hermann Hesse, long interested in Eastern, especially Indian, spirituality, wrote Siddhartha, in which the main character becomes a Samana upon leaving his home (where he was a Brahmin). Notes According to Rhys Davids & Stede (1921-25), "Samaṇa," p. 682: 'an edifying etymology of the word [is at] DhA iii.84: "samita-pāpattā [samaṇa]," cp. Dh 265 "samitattā pāpānaŋ samaṇo ti pavuccati"....' The English translation of Dh 265 is based on Fronsdal (2005), p. 69. Gethin (1998), pp. 10-11, 13. Gethin (1998), p. 11. In the Buddhist Pāli literature, these non-Buddhist ascetic leaders – including Mahavira – are also referred to as Titthiyas of Tīrthakas. Bhaskar (1972), n. 49. Some of terms are common between Jainism and Buddhism, including:    • Symbols: caitya, stūpa, dharmacakra    • Terms: arhant, nirvāṇa, saṅgha, ācārya, Jina etc. The term pudgala is used by both but with completely different meanings. Walshe (1995), p. 268. Strabo, xv, 1, on the immolation of the Sramana in Athens (Paragraph 73) Dio Cassius, liv, 9. Clement of Alexandria "Exhortation to the Heathen" Clement of Alexandria "The Stromata, or Miscellanies" Book I Porphyry "On abstinence from animal food" Book IV, Paragraphs 17&18. References Basham, A. L. (1951). History and Doctrines of the Ajivikas. Bhaskar, Bhagchandra Jain (1972). Jainism in Buddhist Literature. Alok Prakashan: Nagpur. Available on-line at http://jainfriends.tripod.com/books/jiblcontents.html. [Note that the on-line version is misattributed to Dr. Hiralal Jain who solely wrote this text's foreward.] Fronsdal, Gil (2005). The Dhammapada: A New Translation of the Buddhist Classic with Annotations. Boston: Shambhala Publications. ISBN 1-59030-380-6. Gethin, Rupert (1998). The Foundations of Buddhism. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-289223-1. Hesse, Hermann (1992). Siddhartha (Novel). Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) and Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X. Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. A general on-line search engine for the PED is available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/. Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997). Samaññaphala Sutta: The Fruits of the Contemplative Life (DN 2). Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html. Walshe, Maurice O'Connell (trans.) (1995). The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya. Somerville: Wisdom Publications. ISBN: 0-86171-103-3." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Shramana. -- Zugriff am 2007-06-09]

³ kṣapaṇā = buddhistischen und jainistischen Bettlerinnen

Abb.: "Rotbetuchte" beim Betteln: buddhistische Nonne, Hanoi (Hà Nội), Vietnam (Việt Nam ), 2007
[Bildquelle: Mullenkedheim. -- http://www.flickr.com/photos/mullenkedheim/436314468/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung)] 

⁴ kulaṭā = untreue Frauen: das Gegenteil zu einer pativratā, einer dem Gatten treu ergebenen Frau

⁵ kuhakā = Trickbetrügerinnen: Taschenspielerinnen, Gauklerinnen etc. 

⁶ īkṣaṇikā = Wahrsagerinnen

Abb.:  Zwei Wahrsagerinnen beim Orakel aus dem Wurf von 12 Schneckengehäusen, Madurai (மதுரை), Tamil Nadu (தமிழ் நாடு), 2005
[Bildquelle: elishams. -- http://www.flickr.com/photos/elishams/63518422/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

⁷ mūlakārikā = Wurzelzauberinnen

Vgl.

"Die phallische Wurzel steckt in der weiblichen Erde, die sie nährt. Aus ihr beziehen Pflanzen ihre Lebenskraft. Daher gelten insbesondere Wurzeln weltweit als Liebesmittel." [Quelle: Rätsch, Christian <1957 - > ; Müller-Ebeling, Claudia <1956 - >: Lexikon der Liebesmittel : pflanzliche, mineralische, tierische und synthetische Aphrodisiaka. --  Aarau, Schweiz : AT-Verl., 2003. -- 784 S. : Ill. ; 27 cm. -- ISBN 3-85502-772-2. -- S. 713. -- {Wenn Sie HIER klicken, können Sie dieses Buch  bei amazon.de bestellen}]

bhojane ca rucitam idam asmai dveṣyam idaṃ pathyam idam apathyam idam iti ca vindyāt |10|

10. Beim Essen finde sie heraus, was er mag und was er hasst, was ihm bekommt und was ihm unbekömmlich ist.

paricārikām apanudya svayaṃ pādau prakṣālayet |12|

12. Sie scheuche die Dienerin weg und wasche selbst seine Füße.

13. In der Zweisamkeit trete sie dem Geliebten nicht ohne Schmuck vor die Augen.

Kommentar:

saṃdarśana ity agrato na tiṣṭhet | kṛtaśarīrasaṃskārām adṛṣṭvā vairāgyam api syāt |13|	Vor die Augen = vor ihn trete sie nicht. Wenn er sie nicht mit einem hergerichteten Körper sieht, könnte er ihr gegenüber Gleichgültigkeit oder Abneigung empfinden.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

ativyayam asadvyayaṃ vā kurvāṇaṃ rahasi bodhayet |14|

14. Wenn er verschwenderisch ist oder den Falschen gibt, mache sie ihn darauf unter vier Augen aufmerksam.

Kommentar:

rahasi bodhayet | lokamadhye hi lajjita eva syāt |	Mache sie ihn darauf unter vier Augen aufmerksam, denn inmitten von Leuten könnte er beschämt sein.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

15. Nur mit seiner Erlaubnis gehe sie zu Einladungen, Hochzeiten oder Opfern, unterhalte sich mit ihren Freundinnen oder besuche Gottheiten.

sarvakrīḍāsu ca tadānulomyena pravr̥ttiḥ |16|

16. Bei allen Vergnügungen handle sie so, wie es ihm passt.

Kommentar:

sarvakrīḍāsu ceti yakṣarātryādiṣu loke pravṛttāsu taccittānuvidhānena pravṛttiḥ |16|	Bei allen Vergnügungen wie z.B. der Yakṣa-Nacht, die bei den Leuten gefeiert werden, handle sie in seinem Sinn.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

paścāt saṃveśanaṃ pūrvam utthānam anavabodhanaṃ ca suptasya |17|

17. Nach ihm lege sie sich hin, vor ihm stehe sie auf. Wenn er schläft, wecke sie ihn nicht.

mahānasaṃ ca suguptaṃ syād darśanīyaṃ ca |18|

18. Die Küche sei wohlbehütet, schön und hell.

Abb.: Durch das offene Feuer wird die Küche schnell verrußt: Indien, 2005
[Bildquelle: ProdigalSista. -- http://www.flickr.com/photos/koooky/93264751/. -- Zugriff am 2007-06-09. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)] 

nāyakāpacāreṣu kiṃcit kaluṣitā nātyarthaṃ nirvadet |19|

19. Wenn sie über Vergehen des Geliebten etwas betrübt ist, schimpfe sie nicht zu sehr.

Kommentar:

nirvadet punar mā kārṣīr iti | tatrāpi nātyarthaṃ mā bhūd vailakṣyam asyeti |	schimpfe - "Mach das nicht wieder!". Auch dabei sei sie nicht übermäßig, damit er nicht verlegen wird.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

20. Mit Vorwürfen aber empfange sie ihn, wenn er unter Freunden ist oder auch wenn er allein ist. Nicht sei sie eine Wurzelzauberin¹.

Kommentar:

¹ Wurzelzauberin: siehe oben zu Sūtra 9.

na hy ato 'nyad apratyayakāraṇam astīti gonardīyaḥ |21|

21. Denn nichts erzeugt mehr Misstrauen als das - sagt Gonardīya¹.

Kommentar:

¹ Gonardīya ist nach Kāmasūtra I,1,12 der Herausgeber des gesonderten Teils über das Eheleben aufgrund des Urkāmasūtra.

Kommentar:

anyato mantraṇaṃ tiryaṅmukhaṃ kṛtvā bhāṣaṇam |etat tritayaṃ vairāgyajananam | dvāradeśāvasthānaṃ gṛhadvārasthitir nirīkṣaṇaṃ ca tad ubhayam ayatnasādhyasūcakam | [...] | vivikteṣu nirjaneṣu gṛhapradeśeṣu ciram avasthānam asnigdhatājanakaṃ bhavet |

anyato mantraṇaṃ = Sprechen mit abgewendetem Gesicht. Diese drei (genannten) Verhaltensweisen bewirken Gleichgültigkeit oder Abneigung beim Gatten. Aufenthalt am Tor = Stehen an der Haustür und Hinausgucken; dies beides würde darauf deuten, dass sie ohne große Anstrengung bekommen werden kann. [...] Abgeschiedenen = menschenleeren Orten im Haus. Ein langer Aufenthalt dort könnte zum Verlust der Liebe führen.

Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

¹ anyato mantraṇa = sich anderswo Beraten: Beachte die andere Auslegung durch Yaśodhara: "Sprechen mit abgewendetem Gesicht"

svedadantapaṅkadurgandhāṃś ca budhyeteti virāgakāraṇam |23|

23. Sie achte auf Schweiß, schmutzige Zähne und schlechten Geruch, da dies Ursachen für Abneigung sind.

Kommentar:

nānāvarṇakālavaśād yad yad virājate varṇatas tat tad upādeyam iti |	Alles was infolge der verschiedenen Farben und der Tages- und Jahreszeit glänzt, das soll sie der Farbe nach wählen.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

pratanuślakṣṇālpadukūlatā parimitam ābharaṇaṃ sugandhitā nātyulbaṇam anulepanam | tathā śuklāny anyāni puṣpāṇīti vaihāriko veṣaḥ |25|

26. Wenn der Geliebte ein Gelübde¹ hält oder fastet, mache sie selbst aktiv mit. Will er es ihr verwehren, entziehe sie sich seinem Wort, indem sie sagt: "Hierin lasse ich mich nicht zurückhalten."

Kommentar:

¹ vrata = Gelübde

Die beste, enzyklopädische Darstellung der vratas bei

Kane, Pandurang Vaman <1880 - 1972>: History of Dharmasastra : (ancient and mediaeval, religious and civil law). -- Poona : Bhandarkar Oriental Research Institute. -- Bd. V, 1. -- 2. ed. -- 1974. -- S. 1 - 462

mr̥dvidalakāṣṭhacarmalohabhāṇḍānāṃ ca kāle samarghagrahaṇam |27|

27. Zur rechten Zeit und preiswert besorge sie Gebrauchsgegenstände aus Lehm (mṛd)¹, gespaltenem Rohr (vidala)², Holz (kāṣṭha)³, Leder (carma)⁴ und Metall (loha)⁵.

Kommentar:

mṛdbhāṇḍam ghaṭādi | vidalabhānḍaṃ piṭakādi | kāṣṭhabhāṇḍaṃ pīṭhakhaṭvādi | lohabhāṇḍaṃ tāmrādimayam | kāla ity upayogakāle | tatrāpi samarghaṃ prāpyate |27|	Gebrauchsgegenstände aus Lehm: z.B. Töpfe (ghaṭa). Gebrauchsgegenstände aus gespaltenem Rohr: z.B. Körbe (piṭaka). Gebrauchsgegenstände aus Holz: z.B. Stühle (pīṭha) und Betten (khaṭvā). Gebrauchsgegenstände aus Metall: z.B. aus Kupfer. Zur rechten Zeit: rechten Zeit für die Aneignung. Dann erhält man sie preiswert.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

¹ Gebrauchsgegenstände aus Lehm (mṛd)

Abb.: Töpfer, Dharmapuri (தர்மபுரி), Tamil Nadu (தமிழ்நாடு), 1973
[Bildquelle: danielguip. -- http://www.flickr.com/photos/danielguip/129056370/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)] 

Abb.: Vorbereitung der Töpfe zum Brand mit Kuhdung, Benares (वाराणसी), 2004
[Bildquelle: elishams. -- http://www.flickr.com/photos/elishams/57979951/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]  

² aus gespaltenem Rohr (vidala): von einkeimblättrigen Pflanze mit langem rohrförmigem Halm, Stängel beziehungsweise Stamm, z.B. Bambus, Schilfrohr, Zuckerrohr

Abb.: Korbflechter, bei Kalkutta (কলকাতা), 2007
[Bildquelle: Matt, blog giik.net/blog. -- http://www.flickr.com/photos/matthieu-aubry/521411637/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)] 

 ³ aus Holz (kāṣṭha)

Abb.: Schaukelsitz
[Bildquelle: babazar. -- http://www.flickr.com/photos/babazar/106958448/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)] 

 ⁴ aus Leder (carma)

Abb.: Lederbespannung einer Tabla (तबला)
[Bildquelle: Dr. Fujitronic. -- http://www.flickr.com/photos/dr-fujitronic/463951491/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)]

⁵ aus Metall (loha)

Abb.: Schmied, Bhopal (भोपाल), Madhya Pradesh (मध्य प्रदेश), 2004
[Bildquelle: Marc Shandro. -- http://www.flickr.com/photos/mshandro/34963492/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung)]

28. Ebenfalls horte sie im Heim verborgen

• lavaṇa = Salze¹
• sneha = Fette²

und schwer zu bekommende

• gandhadravya = Geruchssubstanzen³
• kaṭukabhāṇḍa = Gefäße aus Scharfem⁴
• auṣadha = Arzneien⁵

Kommentar:

lavaṇaṃ saindhavādi | snehā ghṛtatailavasāmajjānaḥ | gandhadravyaṃ tagarādi | kaṭukaṃ tumbyādi | auṣadhaṃ dvipañcmūlādi | durlabhā ye na tatratyāḥ | api tu duḥkhena labhyante | pracchannaṃ nidhānaṃ yatra tāni bhavanti na vinaśyanti vā |28|

Salz = Steinsalz usw. Fette = Ghee (ghṛta), Öl [taila), Gewebefett (vasā), Knochenmark (majjan). Geruchssubstanzen z.B. tagara = Schmetterlingsgardenie = Tabernaemontana divaricata (L.) R. Br. ex Roem. et Schult. Scharfes z.B. Flaschenkürbis = Lagenaria siceraria (Molina) Standl. (sic!). Arznei z.B. die zweimal fünf Wurzeln. Schwer zu bekommen = dort nicht heimisch, sondern nur schwierig bekommen werden. Horte sie verborgen wo sie sich befinden oder nicht verschwinden.

Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

¹ lavaṇa = Salze

Siehe:

Carakasaṃhitā: Ausgewählte Texte aus der Carakasaṃhitā / übersetzt und erläutert von Alois Payer <1944 - >. -- 1. Sūtrasthāna. -- 1. Kapitel 1: "Langes Leben". -- Vers 88c - 92c. -- URL: http://www.payer.de/ayurveda/caraka0101088.htm

Bhāvaprakāśa Bd. I, S. 199ff.

² sneha = Fette

Siehe:

Carakasaṃhitā: Ausgewählte Texte aus der Carakasaṃhitā / übersetzt und erläutert von Alois Payer <1944 - >. -- 1. Sūtrasthāna. -- 1. Kapitel 1: "Langes Leben". -- Sūtra 86c - 88b. -- URL: http://www.payer.de/ayurveda/caraka0101086.htm

³ gandhadravya = Geruchssubstanzen

z.B.

tagara = Schmetterlingsgardenie = Tabernaemontana divaricata (L.) R. Br. ex Roem. et Schult.: Siehe oben zu Sūtra 7

⁴ kaṭukabhāṇḍa = Gefäße für Scharfes. Als Beipiel für Scharfes (kaṭuka) gilt śṛṅgavera = Ingwer = Zingiber officinale  Roscoe (siehe oben zu Sūtra 6)

Solche Gefäße sind nach Yaśodhara z.B. aus Flaschenkürbis:

Abb.: Kalebassen aus Flaschenkürbis, zwar aus Kenia, aber in Indien ähnlich
[Bildquelle: Wikipedia]

tumbī = Flaschenkürbis = Lagenaria siceraria (Molina) Standl.

Abb.: Lagenaria siceraria Standl. - Flaschenkürbis
[Bildquelle: Wikipedia]

• Lagenaria siceraria (Molina) Standl. = Lagenaria vulgaris Ser. = Cucurbita lagenaria L.
• lagenaria (lat.) = nach Art einer Flasche mit engem Hals und weitem Bauch; siceraria (Lat.) = nach Art von sicera, einem berauschenden Getränk der Juden
• Curcubitaceae - Kürbisgewächs
• Kletterpflanze, bis 3 m hoch; behaarte Blätter; junge Früchte sind essbar; aus der harten Schale macht man Gefäße; "Die Flaschenkürbisranken werden bis zu 15 Meter lang, die drüsig-behaarten kräftigen Stängel tragen herzförmig-ovale, gelappte Blätter. Die Früchte werden von zehn Zentimetern bis zu einem Meter lang und bis ein Kilogramm schwer." (Wikipedia)
• wächst in ganz Indien
• sanskrit
  • ikṣvāku: Caraka I,1,81 (phalinī), 83
  • tumbī: Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
  • alābū:  Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • alābū
  • tumbī
• dt. Flaschenkürbis, Kalbasse
• engl. Calabash Gourd, Bottle Gourd
• Bhāvaprakāśa: I, S. 388
• Pandey: I, S. 788ff.
• Khare, S. 278f.
• Kirtikar-Basu: Bd. 5, S. 1551ff.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Flaschenk%C3%BCrbis. -- Zugriff am 2007-02-16
• Wealth: Bd. 6, S. 16ff.
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/lagenaria_siceraria.htm

⁵ auṣadha = Arneien

Diese Pflanzenbestimmungen können selbstverständlich keinen Anspruch erheben, in allen Fällen zutreffend zu sein. Vor dem Gebrauch hier genannten Heilmittel wird ausdrücklich gewarnt. Nur ein erfahrener, gut ausgebildeter ayurvedischer Arzt kann Verschreibungen und Behandlungen machen!

z.B.  (nach Yaśodhara)

dvipañcamūla = die zweimal fünf Wurzeln

daśamūlam | bilva-śyonāka-gāmbharī-pāṭalā-gaṇikārikāḥ | [...] | śālaparṇī-pṛśniparṇī-bṛhatīdvaya-gokṣuram |

Die Zubereitung aus zehn Wurzeln. bilva = Belbaum = Aegle marmelos Corr.6 śyonāka = Damoklesbaum = Oroxylum indicum Vent.7 gāmbharī = Gmelina arborea Roxb.8 pāṭalā = Sterospermum suaveolens DC.9 gaṇikārika = Premna integrifolia Roxb./Premna latifolia Roxb. bzw. Clerodendron phlonidis L.10 śālaparṇī = Desmodium gangeticum (L.) DC.11 pṛśniparṇī  Uraria picta (Jacq.) Desv.12 bṛhatīdvaya bṛhātī = kāṇṭakārī = Solanum xanthocarpum Schrad. & Wendl.13 bṛhatī = vārtākī = Solanum indicum L.14 gokṣura = Tribulus terrestris L.15

Cakrapāṇidatta (11. Jhdt.), Zitiert in: Dutt, Uday Chand: The materia medica of the Hindus / Uday Chand Dutt. With a glossary of Indian plants by George King. -- 2. ed. with additions and alterations / by Binod Lall Sen & Ashutosh Sen. -- Calcutta, 1900. - XVIII, 356 S. -- S. 146.]

⁶ bilva = Belbaum = Aegle marmelos Corr.

Abb.: Aegle marmelos (L.) Corrêa = Belbaum
[Bildquelle: bn.wikipedia]

• Aegle marmelos (L.) Corrêa = Feronia pellucida Roth = Crataeva marmelos L.
• gr. aiglē = Name einer Heliade, die in eine Pappel verwandelt wurde; port. marmelos = Quitten
• Rutaceae - Rautengewächs
• "The tree, which is the only species in the genus Aegle, grows up to 18 meters tall and bears thorns and fragrant flowers. It has a woody-skinned, smooth fruit 5-15 cm in diameter. The skin of some forms of the fruit is so hard it must be cracked open with a hammer. It has numerous seeds, which are densely covered with fibrous hairs and are embedded in a thick, gluey, aromatic pulp." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • bilva: Caraka I,5,64 (aṇutaila); Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa
  • bilva
  • śāṇḍilya
  • śailūṣa
  • mālūra
  • śrīphala
• dt. Belbaum, Bälbaum, Modjobaum
• engl. Bael Tree, Bengal Quince
• Stammpflanze von: Fructus Belae indicae
• Inhaltsstoffe der Früchte: Imperatorin (Marmelosin), Dictamnin, Zucker, Gerbstoff
• Bhāvaprakāśa: I, S. 229
• Pandey: I, S. 411ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Aegle_marmelos. -- Zugriff am 2007-05-06
  http://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B2_%28%E0%A6%AB%E0%A6%B2%29. -- Zugriff am 2007-05-06
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/aegle_marmelos.htm

⁷ śyonaka = Damoklesbaum = Oroxylum indicum (L.) Kurz

Abb.: Oroxylum indicum (L.) Kurz = Damoklesbaum
[Bildquelle: Wikipedia]

• Oroxylum indicum (L.) Kurz
• Bignoniaceae - Trompetenbaumgewächs
• sanskrit:
  • śyonaka: Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa:
  • śyonāka
  • śoṣaṇa
  • nāṭa
  • kaṭvaṅga
  • uṇṭuka
  • maṇḍūkaparṇa
  • patrorṇa
  • śakunāsa
  • kuṭannaṭa
  • dīrghvṛnta
  • aralu
  • pṛthuśimba
  • kaṭambhara
• dt. Damoklesbaum
• engl. Midnight Horror, Tree of Damocles
• Bhāvaprakāśa: I, S. 231
• Pandey: III, 570ff.

⁸ gāmbharī = Gmelina arborea Roxb.

Abb.: Gmelina arborea Roxb.
[Bildquelle. Wikipedia]

Abb.: Gmelina arborea Roxb.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Gmelina arborea Roxb.
• nach Johann Georg Gmelin (1709 - 1755); lat. arboreus = Baum-
• Verbenaceae - Eisenkrautgewächs
• "Gmelina arborea is a fast growing tree, which though grows on different localities and prefers moist fertile valleys with 750-4500 mm rainfall. It does not thrive on ill drained soils and remains stunted on dry, sandy or poor soils; drought also reduces it to a shrubby form. Gmelina arborea tree attains moderate to large height up to 30 m with girth of 1.2 to 4.5 m with a clear bole of 9-15 m. It has a smooth whitish grey (ashy) corky bark, warty with lenticular tubercles exfoliating in regular patches when old. It is a treat to see the Gmelina arborea tree standing straight with clear bole having branches on top and thick foliage forming a conical crown on the top of the tall stem. Bark light grey coloured exfoliating in light coloured patches when old, blaze thick, a chlorophyll layer just under the outer bark, pale yellow white inside. Gmelina arborea wood is pale yellow to cream coloured or plukish-buff when fresh, turning yellowish brown on exposure and is soft to moderately hard, light to moderately heavy, lustrous when fresh, usually straight to irregular or rarely wavy grained and medium course textured. Flowering takes place during February to April when the tree is more or less leafless whereas fruiting starts from May onwards up to June. It is commonly planted as garden and avenue tree and also in villages along agricultural land, on village community lands and on wastelands. It is light demander, tolerant of excessive drought but moderately frost hardy, has good capacity to recover in case of frost- injury. Gamhar tree coppices very well with vigorous growth. Saplings and young plants need protection from deer and cattle." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • gāmbharī: Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakaśa:
  • gambhārī
  • bhadraparṇī
  • śrīparṇī
  • madhuparṇikā
  • kāśmīrī
  • kāśmarī
  • hīrā
  • kāśmarya
  • pītarohīṇī
  • kṛcṇavṛntā
  • madurasā
  • ṃahākusumikā
• Bhāvaprakāśa: I, S. 229f.
• Pandey: I, 663ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 8, 2661ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Gmelina_arborea. -- Zugriff am 2007-06-02

⁹ pāṭalā = Stereospermum suaveolens DC.

Abb.: Stereospermum suaveolens DC.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Stereospermum suaveolens DC. = Bignonia suaveolens Roxb.
• griech. stereos = starr, hart, griech sperma = Same; lat. suaveolens: süßriechend
• Bignoniaceae - Trompetenbaumgewächs
• sanskrit:
  • pāṭalā:  Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa:
  • pāṭala
  • pāṭalā
  • amoghā
  • madhudūta
  • phaleruhā
  • kṛṣṇavṛntā
  • kuberākṣī
  • kālasthā
  • ali
  • alivallabhā
  • tāmrapuṣpī
• Bhāvaprakāśa: I, S. 230
• Pandey: III, 75ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 8, 2546ff.

¹⁰ gaṇikārika = Premna integrifolia L./Premna latifolia Roxb. bzw. Clerodendrum phlomidis L.

Abb.: Premna integrifolia L.  aus Linnés Herbarium (Linnéherbariet (S-LINN)
[Bildquelle: http://linnaeus.nrm.se/botany/fbo/p/premn/premint.html.se. -- Zugriff am 2007-06-02]

• Premna integrifolia L.
• griech. premnon = Baumstamm; lat. integrifolius = ganzblättrig
• Verbenaceae - Eisenkrautgewächs
• sanskrit:
  • gaṇikārika:   Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa: (Premna integrifolia L./Premna latifolia Roxb.)
  • bṛhadagnimantha
  • agnimantha
  • jayas
  • śrīparṇī
  • gaṇīkārikā
  • jayā
  • jayantī
  • takārī
  • nādeyī
  • vaijayantikā
• Bhāvaprakāśa: I, S. 231
• Pandey: I, S. 72ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 8, 2653ff.

Abb.: Premna latifolia Roxb.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Premna latifolia Roxb.
• griech. premnon = Baumstamm; lat. latifolius = breitblättrig
• Verbenaceae - Eisenkrautgewächs
• "Shrubs or small trees. Branchlets dark brown, striate, pubescent when young, subglabrescent. Petiole 1-2 cm, yellow pilose; leaf blade ovate-oblong, ovate, subrounded, or cordate, 5-20 X 4-10 cm, papery, abaxially densely yellow pilose, base cuneate, rounded, or cordate, apex acuminate to obtuse; veins 5-8 pairs, reticulate veins obscure. Inflorescences 3-6 X 4-8 cm, densely pubescent; bracts linear, 1-3 mm, deciduous. Calyx ca. 2 mm, slightly 2-lipped, 5-dentate, outside minutely hirsute, inside glabrous. Corolla dusty yellow, slightly 2-lipped, 5-lobed, outside puberulent, villous in throat. Stamens equal or longer than style, exserted; anthers black. Fruit black, tuberculate, glabrous. Fl. late spring to summer. 500-800 m. S Yunnan [Cambodia, India, Indonesia, Laos, Myanmar, Philippines, Vietnam]" [Quelle: http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=2&taxon_id=200019391. -- Zugriff am 2007-06-02]
• sanskrit:
  • gaṇikārika:   Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa: (Premna integrifolia L./Premna latifolia Roxb.)
  • bṛhadagnimantha
  • agnimantha
  • jayas
  • śrīparṇī
  • gaṇīkārikā
  • jayā
  • jayantī
  • takārī
  • nādeyī
  • vaijayantikā
• Bhāvaprakāśa: I, S. 231
• Pandey: I, S. 72ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 8, 2656ff.

Abb.: Clerodendrum phlomidis L.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Clerodendrum phlomidis L.
• griech. kleros = Los, griech. dendron = Baum; griech. phlomos = Königskerze
• Verbenaceae - Eisenkrautgewächs
• "Shrubs 1.5-3 (-4) m tall, stem ashy-grey, branches pubescent. Leaves opposite, ovate to rhomboid-ovate, 1.5-5 cm long, 1-3 cm broad, entire to sinuate-crenate, subacute-obtuse; petiole up to 2.5 cm long, densely hirsute. Cymes dichotomously branched, axillary, forming a rounded terminal panicle. Flowers creamy-white or pale yellowish, c. 1.5 cm across; pedicels 5-10 mm long, densely hirsute; bracts ovate lanceolate. Calyx campanulate, glabrous, pale or somewhat yellowish green, somewhat inflated, 5-lobed; lobes 4-5 mm long, ovate-triangulate, Corolla-tube 2-2.5 cm long, much narrower than the calyx, pubescent externally; lobes 5, subequal, ovate-elliptic, 7-8 mm long, obtuse. Drupe obovoid, 8-12 mm long, black, wrinkled, usually 4-lobed, enclosed by the persistent calyx; seeds oblong, white." [Quelle: http://www.efloras.org/florataxon.aspx?flora_id=5&taxon_id=250064514. -- Zugriff am 2007-06-02]
• sanskrit:
  • gaṇikārika:   Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa:
  • kṣudrāgnimantha
  • agnimantha
  • jayas
  • śrīparṇī
  • gaṇīkārikā
  • jayā
  • jayantī
  • takārī
  • nādeyī
  • vaijayantikā
• Bhāvaprakāśa: I, S. 231
• Pandey: I, S. 72ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 8, 2681ff.

¹¹ śālaparṇī = Desmodium gangeticum (L.) DC.

Abb.: Desmodium gangeticum (L.) DC.
[Bildquelle: Wikipedia]

• Desmodium gangeticum (L.) DC. = Desmodium natalitium Sond. = Hedysarum lanceolatum Schum. & Thonn.
• griech. desmodes = bandähnlich; neulat. gangeticus = Ganges-
• gr. desma = Band; gr. -ōdēs = -ähnlich; gangeticum = vom Ganges
• Fabaceae - Hülsenfrüchtler
• sanskrit:
  • sthirā: Caraka I,5,64 (aṇutaila)
  • śālaparṇī: Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa:
  • śālaparṇī
  • sthirā
  • saumyā
  • triparṇī
  • pīvarī
  • guhā
  • vidārigandha
  • dīrghāṅgī
  • dīrghpatrā
  • aṃśumatī
• Bhāvaprakāśa: I, S. 232
• Pandey: III, S. 322ff.
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/desmodium_gangeticum.htm

¹² pṛśniparṇī = Uraria picta (Jacq)Desv.

Abb.: Uraria picta (Jacq.) Desv.
[Bildquelle: ©1995-2005 Missouri Botanical Garden. -- http://www.illustratedgarden.org. -- Zugriff am 2007-05-06]

• Uraria picta (Jacq.) Desv. = Hesysarum pictum Jacq. = Doodia picta Roxb. = Uraria aphrodisiaca Welw.
• lat. pictus = gemalt
• Fabaceae - Hülsenfrüchtler
• sanskrit:
  • pṛṣṇiparṇī:  Caraka I,5,65 (aṇutaila); Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa:
  • pṛṣṇīparṇī
  • pṛśniparṇī
  • pṛthakparṇī
  • citraparṇī
  • ahiparṇī
  • kroṣṭavinnā
  • siṃhapucchī
  • kalaśī
  • dhavani
  • guhā
• Bhāvaprakāśa: I, S. 232
• Pandey: III, S. 168ff.
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/uraria_picta.htm

¹³ bṛhatī = kāṇṭakārī = Solanum xanthocarpum Schrad. & Wendl.

Abb.: Solanum xanthocarpum Schrad. et Wendl.
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Solanum xanthocarpum Schrad. et Wendl. = Solanum surattense Burm. f.
• lat. solanum = schwarzer Nachtschatten; gr. xanthos = gelb; gr. karpos = Frucht
• Solanaceae - Nachtschattengewächs
• sanskrit:
  • vyāghrī:  Caraka I,5,65 (aṇutaila)
  • bṛhatī: Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa:
  • kaṇṭakārī
  • duḥsparṣā
  • kṣudrāvyāghrī
  • nidigdhikā
  • kaṇṭālikā
  • kaṇṭakinī
  • dhāvantī
  • bṛhatī
• engl. Yellowberried Night-shade
• Bhāvaprakāśa: I, S. 233
• Pandey: II,S. 82ff.
• Kirtikar-Basu: Bd.8, S. 2427ff.
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/solanum_xanthocarpum.htm

¹⁴ bṛhatī = vārtākī = Solanum indicum L.

Abb.: Solanum indicum L.
[Bildquelle: http://biotech.tipo.gov.tw/plantjpg/. -- Zugriff am 2007-05-06]

• Solanum indicum L.
• lat. solanum = schwarzer Nachtschatten; lat. indicus = indisch
• Solanaceae - Nachtschattengewächs
• sanskrit:
  • vṛhatī:  Caraka I,5,65 (aṇutaila); Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa:
  • vārttakī
  • kṣudrabhaṇṭakī
  • mahatī
  • bṛhatī
  • kulī
  • hiṅgulī
  • rāṣṭrikā
  • mahoṣṭrī
  • duṣpradharṣiṇī
• engl. Large Egg Plant, Indian Nightshade
• Bhāvaprakāśa: I, S. 233
• Pandey: I, S. 440
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/solanum_indicum.htm

¹⁵ gokṣura = Tribulus terrestris L.

Abb.: Tribulus terrestris L. - Erd-Burzeldorn
[Bildquelle: Wikipedia]

Abb.: Tribulus terrestris L. - Erd-Burzeldorn: Frucht
[Bildquelle: Wikipedia]

• Tribulus terrestris L.
• griech. tribolos = dreieckig, Wassernuss; lat. terrestris = auf dem fetsen Land lebend
• Zygophyllaceae - Jochblattgewächs
• "einjährige bis zweijährige krautige Pflanze, die Wuchshöhen von 10 bis 50 cm erreicht. Die Pflanze ist filzig behaart und wirkt dadurch grau. Die gefiederten, 2,5 bis 5 cm langen Laubblätter bestehen aus fünf bis achten Paaren elliptischer Blättchen, die 5 bis 10 mm lang und 3 bis 8 mm breit sind. Nebenblätter sind vorhanden. Die schmalen, gelben Blüten haben einen Durchmesser von 1 bis 1,5 cm und stehen auf kurzen Stielchen. Jede Blüte enthält zehn Staubblätter. Die harten, oft stacheligen Kapselfrüchte (es gibt eine große Variabilität in der Bestachelung, von sehr stachlig bis glatt) haben einen Durchmesser von 1 cm und sind 4 bis 8 mm lang. Die Art kann das ganze Jahr über blühen. Die Art ist sehr variabel in Größe und Form der Blätter, Früchte und Blüten." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • gokṣura: Yaśodhara zu Kāmasūtra IV,1,28
• Bhāvaprakāśa:
  • gokṣura
  • kṣuraka
  • trikaṇṭa
  • svādukaṇṭaka
  • gokaṇṭaka
  • gokṣuraka
  • vanaśṛṅgāṭa
  • palaṅkaṣā
  • śvadaṃṣṭrā
  • ikṣugandhikā
• dt. Erd-Burzeldorn, Erdsternchen
• engl. Cat's Head
• Bhāvaprakāśa: I, S. 234
• Pandey: I, 685ff.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Erd-Burzeldorn. -- Zugriff am 2007-06-02
  http://en.wikipedia.org/wiki/Tribulus_terrestris. -- Zugriff am 2007-06-02 

29. Zur Rechten Zeit sammle sie und säe sie die Samen von

• mūlaka - Rettich - Raphanus sativus L.¹
• āluka = Yamswurzel = Dioscorea L. sp.²
• pālaṅkī = Wildbeete = Beta vulgaris L. subsp. maritima (L.) Arcang.³
• damanaka = gewöhnlicher Beifuß = Artemisia vulgaris L.⁴
• āmrātaka = Gelbe Balsampflaume = Spondias pinnata (J. König ex L. f.) Kurz⁵
• ervāruka = Gemüsemelone = Cucumis melo L. subsp. melo var. conomon (Thunb.) Makino⁶
• trapusa = Bittermelone = Citrullus colocynthis (L.) Schrad.⁷
• vārtāka = Aubergine = Solanum melongena L.⁸
• kūṣmāṇḍa = Wachskürbis = Benincasa hispida (Thunb. ex Murray) Cogn.⁹
• alābu = Flaschenkürbis = Lagenaria siceraria (Molina) Standl.¹⁰
• sūraṇa = Elefantenkartoffel = Amorphophallus paeoniifolius (Dennst.) Nicolson¹¹
• śukanāsā = Damoklesbaum = Oroxylum indicum (L.) Kurz¹²
• svayaṃguptā = Juckbohne = Mucuna pruriens (L.) DC.¹³
• tila = Sesam = Sesamum indicum L.¹⁴
• parṇīkā = Ipomoea reniformis (Roxb.) Choisy¹⁵
• (oder: tilaparṇikā = Gmelina arborea Roxb.^15a)
• agnimantha = Premna integrifolia L./Premna latifolia Roxb. bzw. Clerodendrum phlomidis L.¹⁶
• laśuna = Knoblauch = Allium sativum L.¹⁷
• palāṇḍu = Zwiebel = Allium cepa L.¹⁸
• usw.
• und von allen Heilpflanzen¹⁹

Kommentar:

ervārukaḥ karkaṭikā | alābus tumbī | sūraṇah kandaḥ | śukanāsā sarvatobhadrā | svayaṃguptā kapikacchūḥ | tilaparṇikā kāśmarī | agnimantho 'nenaiva nāmnā prathitaḥ | palāṇḍur laśunākāro lohitaḥ |29|	ervāruka = karkaṭikā = Gemüsemelone. alābu = tumbī = Flaschenkürbis. sūrana = kanda (Elefantenkartoffel). śukanāsā = sarvatobhadrā. svayaṃguptā = Kapikacchū (Juckbohne). tilaparṇikā = kāśmarī = Gmelina arborea Roxb. agnimantha ist unter diesem Namen bekannt. palāṇḍu = eine rote Varietät von Knoblauch (laśuna) (sic!).
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

¹ mūlaka - Rettich - Raphanus sativus L.

Abb.: Raphanus sativus L. = Rettich
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Raphanus sativus L. = Raphanus officinalis
• griech. raphanos = Kohl; lat. sativus = Saat-
• Brassicaceae - Kreuzblütengewächs
• "Im Laufe der Jahrhunderte sind durch Mutationen und Kreuzungen eine große Vielfalt an Kulturrassen entstanden. Formen und Farben sind hierbei sehr unterschiedlich. Es gibt kugelige bis längeliche, rote, weiße oder schwarze Hypokotylknollen." (Wikipedia) Die in Indien einheimischen Formen "are white with a conical shape, attaining 24 - 40 cm in length, and are said to be more pungent than the introduced European types." (Wealth, a.a.O., 368)
• sanskrit:
  • mūlaka: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa: mūlaka, zwei Arten:
  • laghumūlaka
    • śālāmarkaṭaka
    • visra
    • śāleya
    • marusambhava
    • cāṇakyamūlaka
    • tīkṣṇa
    • mūlakapothikā
  • nepālamūlaka
• dt. Rettich
• engl. Radish
• Stammpflanze von: Radix raphani (recens)
• Inhaltsstoffe der Wurzel: Glucosinolate, z. B. Glucoraphanin, Allyl- u. Butylsenföl
• Bhāvaprakāśa: I, S. 395
• Pandey: II, 607ff.
• Kirtikar-Basu: bd. 1, 240ff.
• Wealth: VIII, 367ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Raphanus_sativus. -- Zugriff am 2007-06-04

² āluka = Yamswurzel = Dioscorea L. sp.

Nicht zu verwechseln mit dem, was ālu heute bedeutet, nämlich Kartoffel (Solanum tuberosum): die Kartoffel ist eine Pflanze der südamerikanischen Anden und wurde in der Alten Welt erst nach 1555 bekannt.

Abb.: Dioscorea bulbifera L. = Yams
[Bildquelle: Wikipedia]

Abb.: Dioscorea bulbifera L. = Yams
[Bildquelle: Wikipedia]

Abb.: Dioscorea oppositifolia L. = Yams
[Bildquelle: Wikipedia]

• Dioscorea sp.
• griech. dioskoreios = die Dioskuren (Kastor und Pollux) betreffend
• Dioscoreaceae - Yamswurzelgewächs
• "windende, mehrjährige, krautige Pflanzen. Sie bilden Rhizome oder Wurzelknollen als Überdauerungsorgane, die in ihrer Größe, Gestalt Farbe, Inhaltsstoffen und Tiefe in der Erde sehr unterschiedlich sein können. Die gestielten Laubblätter sind einfach oder zusammengesetzt. Die Blüten sind immer eingeschlechtig, die Pflanzen sind meist zweihäusig (diözisch) selten einhäusig (monözisch). Die männlichen Blüten enthalten sechs oder drei Staubblätter. Sie bilden dreifach geflügelte Kapselfrüchte. Die Samen haben häutige Flügel." (Wikipedia)
• Laut Wealth of India kommen in Indien u.a. vor:
  • Dioscorea alata L.
  • Dioscorea bulbifera L. = Dioscorea crispate = Dioscorea pulchelle = Dioscorea sativa
  • Dioscorea deltoidea L.
  • Dioscorea esculenta Burkill
  • Dioscorea glabra Roxb.
  • Dioscorea hamiltonii Hook. f.
  • Dioscorea hispida Dennst.
  • Dioscorea oppositifolia L. = Dioscorea opposita Thunb. nom. illeg.
  • Dioscorea pentaphylla L.
  • Dioscorea prazeri Brain & Burkill
  • Dioscorea puber Blume
• sanskrit:
  • āluka: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • ārūka
  • vīrasena
  • vīra
  • vīrāruka
  • āruka
  • āluka
  • vīrasenaka
  • Arten:
    • kāṣṭāluka
    • śaṅkhāluka
    • hastyāluka
    • piṇḍāluka
    • madhvāluka
    • raktāluka
• dt. Yamswurzel
• engl. Yam
• Bhāvaprakāśa: I, S. 395
• Wealth: III, 67ff.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Dioscorea. -- Zugriff am 2007-06-04

³ pālaṅkī = Wildbeete = Beta vulgaris L. subsp. maritima (L.) Arcang. siehe oben zu Sūtra 6

⁴ damanaka = gewöhnlicher Beifuß = Artemisia vulgaris L.

Abb.: Artemisia vulgaris L. = Gewöhnlicher Beifuß
[Bildquelle: Koehler]

• Artemisia vulgaris L. = Artemisia lactiflora = Artemisia samanisica
• griech. artemisia = Beifuß (zur Göttin Artemis); lat. vulgaris = gewöhnlich
• Asteraceae - Korbblütengewächs
• "Die mehrjährige krautige Pflanze wird bis zu 2 m hoch. Sie hat derbe, oberseitig grüne, unterseitig auf Grund von Behaarung grau-weißliche Blätter, die bis zu 10 cm lang werden. Die Blüten sind 3 bis 4 mm groß, unscheinbar, von weißlich-grauer Farbe und sind in einer Rispe angeordnet." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • damanaka: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • damanaka
  • dānta
  • muniputra
  • tapodhana
  • gandhotkaṭa
  • brahmajaṭa
  • vinīta
  • kalapatraka
• dt. Gewöhnlicher Beifuß
• engl. Mugwort
• Stammpflanze von: Artemisiae herba, Radix Artemisiae
• Inhaltsstoffe des Krauts: ätherisches Öl mit Cineol als Hauptbestandteil, Thujon u. a.; nach der Blüte Bitterstoffe, Gerbstoffe
• Inhaltsstoffe der Wurzel: ätherisches Öl, Inulin, Harz
• Bhāvaprakāśa: I, S. 291
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Artemisia_vulgaris. -- Zugriff am 2007-06-02

⁵ āmrātaka = Gelbe Balsampflaume = Spondias pinnata (J. König ex L. f.) Kurz

Abb.: Spondias pinnata (J. König ex L. f.) Kurz = Gelbe Balsampflaume
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Spondias pinnata (J. König ex L. f.) Kurz = Mangifera pinnata J. Koenig ex L. f. = Spondias mangifera Willd.
• griech. spodias = Haferpflaume (zu spodos = Asche); lat. pinnatus = gefiedert
• Anacardiaceae - Sumachgewächs
• sanskrit:
  • āmrātaka: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • āmrātaka
  • pītana
  • markaṭāmra
  • kapītana
• dt. Gelbe Balsampflaume
• engl. Yellow Plum
• Bhāvaprakāśa: I, S. 310
• Kirtikar-Basu: Bd. 3, 945ff.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Spondias. -- Zugriff am 2007-06-02

⁶ ervāruka = Gemüsemelone = Cucumis melo L. subsp. melo var. conomon (Thunb.) Makino

Abb.: Cucumis melo L. subsp. melo var. conomon (Thunb.) Makino = Gemüsemelone
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Cucumis melo L. subsp. melo var. conomon (Thunb.) Makino = Cucumis utilissimus Roxb.
• lat. cucumis = Gurke; japanisch kōnomono = eingelegtes Gemüse
• Cucurbitacea - Kürbisgewächs
• sanskrit:
  • ervāruka: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • ervāru
  • karkaṭī
• dt. Gemüse-Melone
• engl. Oriental Pickling Melon
• Bhāvaprakāśa: I, S. 389
• Kirtikar-Basu: Bd.5, 1591f.

⁷ trapusa = Bittermelone = Citrullus colocynthis (L.) Schrad.

Abb.: Citrullus colocynthis Schrad. = Bittermelone
[Bildquelle: Köhler, 1887]

• Citrullus colocynthis (L.) Schrad. = Citrullus officinalis = Cucumis colocynthis L. = Colocynthis officinarum Schrad. = Colocynthis vulgaris  = Cucumis colocynthis
• citrullus (franz.) = Kürbisgewächs; colocynthis (lat.) = Koloquinte
• Cucurbitaceae - Kürbisgewächs
• einjährige, niedrigliegende Pflanze mit knolligem Wurzelstock; Blätter bis 10 cm lang; gelbgrün gestreifte Früchte mit einem Durchmesser von 10 cm; Früchte enthalten einen Bitterstoff, der ein äußerst wirksames Abführmittel ist.
• "Das afrikanisch-asiatische Kürbisgewächs liebt heiße, trockene und sandige Regionen. Die Bittergurke ist eine niederliegende, zuweilen kletternde, krautartige Pflanze mit großen, herzförmigen Blättern. Die Blüten haben eine gelbe Farbe und haben ihre Blütezeit vom Juni bis August. Die sich daraus entwickelnden Beerenfrüchte schmecken bitter und weist die höchste Giftigkeit der Pflanze auf. Die grün oder gelb marmorierten Früchte sind wie kleine Kürbisse geformt und haben die Größe einer kleinen Birne." (Wikipedia)
• wächst in ganz Indien in warmen, trockenen und sandigen Gebieten bis 1500 m ü.M.
• sanskrit
  • gavākṣī: Caraka I,1,77 (mūlinī)
  • trapusa:  Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • aindrī
  • indravāruṇī
  • citrā
  • gavākṣī
  • gavādanī
  • vāruṇī
  • eine andere Varietät:
    • viśālā
    • mahāphalā
    • śvetapuṣpā
    • mṛgākṣī
    • mṛgervāru
    • mṛgādanī
• dt. Bittermelone. Koloquinte, Bitterapfel, Bittergurke , Echte Zitrulle, Purgiergurke, Teufelsapfel, Pomaquinte
• engl. Bitter Apple, Vine of Sodom, Colocynth
• Inhaltsstoffe: Cucurbitacine; Phytosterine; Fettsäuren; Kalisalze von Wein-, Äpfel-, Citronensäure; die Samen enthalten ca. 12-16 % fettes Öl
• Stammpflanze von: Fructus Colocynthidis: Koloquinthen, bitter apple
• Anwendungen: abführend (früher als starkes Abführmittel (Drastikum) verwendet), analgetisch, Antitumor-Wirkung, Insektizid (Wanzenvertilgung: früher: Extr. Colocynthidis, Tct. Colocynthidis); in Homöopathie: geschälte, entkernte Früchte z. B. bei Magen-, Darm-, Gallenkolik, Dysmenorrhö, Nervenentzündungen.
• Warnung: die Früchte (Colocynthis fructus) sollten wegen ihrer Giftigkeit und unerwünschten Nebenwirkungen (z. B. schmerzhafte, flüssige Stühle, Darmentzündungen) nicht mehr verwendet werden
• Bhāvaprakāśa: I, S. 260
• Pandey: I, S. 794f.
• Khare, S. 148f.
• Kirtikar-Basu: Bd. 5, S. 1595ff.
• Wealth: Bd. 3, rev. ed., S. 596ff.
• van Wyk-Wink-Wink: S. 72
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Citrullus_colocynthis. -- Zugriff am 2007-02-15
• Hunnius: s.v.
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/citrullus_colocynthis.htm

⁸ vārtāka = Aubergine = Solanum melongena L.

Abb.: Solanum melongena L. = Aubergine
[Bildquelle: Wikipedia]

• Solanum melongena L.
• lat. solanum = schwarzer Nachtschatten; franz. mélongéne = Aubergine
• "is native to southern India and Sri Lanka. It is a short-lived perennial plant often cultivated as an annual, growing 40 to 150 cm (16 to 57 in) tall, often spiny, with large coarsely lobed leaves 10 to 20 cm (4-8 in) long and 5 to 10 cm (2-4 in) broad. The flowers are white to purple, with a five-lobed corolla and yellow stamens. The fruit is a fleshy berry, less than 3 cm in diameter on wild plants, but much larger in cultivated forms. The fruit contains numerous small, soft seeds. (Semi-)wild types can grow much larger, to 225 cm (7 feet) with large leaves over 30 cm (12 in) long and 15 cm (6 in) broad." (Wikipedia)
• Solanaceae - Nachtschattengewächs
• sanskrit:
  • vārtāka:  Kāmasūtra IV,1,29; Caraka I,27,97 (śāka)
• Bhāvaprakāśa:
  • vṛntaka
  • vārttaku
  • bhaṇṭakī
  • bhaṇṭikā
• dt. Aubergine, Eierfrucht, Melanzani
• engl. Aubergine, Eggplant
• Bhāvaprakāśa: I, S. 392
• Pandey: III, S. 874ff.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Aubergine. -- Zugriff am 2007-06-03
  http://en.wikipedia.org/wiki/Eggplant. -- Zugriff am 2007-06-03
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/solanum_melongena.htm 

⁹ kūṣmāṇḍa = Wachskürbis = Benincasa hispida (Thunb. ex Murray) Cogn.

Abb.: Benincasa hispida (Thunb. ex Murray) Cogn. = Wachskürbis
[Bildquelle: Wikipedia]

• Benincasa hispida (Thunb. ex Murray) Cogn. = Benincasa cerifera Savi
• nach Giuseppe Benincasa (1500 - 1596); lat. hispidus = struppig
• Cucurbitaceae - Kürbisgewächs
• sanskrit:
  • kūṣmāṇḍa: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • kūṣmāṇḍa
  • puṣpaphala
  • pītapuṣpa
  • bṛhatphala
• dt. Wachskürbis
• engl. Wax Gourd
• Bhāvaprakāśa: I, S. 387f.
• Pandey: II, 353ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Benincasa_hispida. -- Zugriff am 2007-06-02

¹⁰ alābu = Flaschenkürbis = Lagenaria siceraria (Molina) Standl.

siehe oben zu Sūtra 28

¹¹ sūraṇa = Elefantenkartoffel = Amorphophallus paeoniifolius (Dennst.) Nicolson

Abb.: Amorphophallus paeoniifolius (Dennst.) Nicolson = Elefantenkartoffel
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Amorphophallus paeoniifolius (Dennst.) Nicolson = Amorphophallus campanulatus Blume
• griech. amorphos = formlos, griech. phallos = Penis; lat. paeoniifolius = pfingstrosenblättrig
• Araceae - Aronstabgewächs
• sanskrit:
  • sūraṇa: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • sūraṇa
  • kanda
  • ola
  • kandala
  • arśoghna
• dt. Elefantenkartoffel
• engl. Elephant Yam, Telingo Potato
• Bhāvaprakāśa: I, S. 394.
• Pandey: III, 550ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 11, 3591ff.
• Wikipedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Amorphophallus_paeoniifolius. -- Zugriff am 2007-06-02

¹² śukanāsā = Damoklesbaum = Oroxylum indicum (L.) Kurz

siehe oben zu Sūtra 28

¹³ svayaṃguptā = Juckbohne = Mucuna pruriens (L.) DC.

Abb.: Mucuna pruriens (L.) DC. = Juckbohne
[Bildquelle. Wikiepdia]

• Mucuna pruriens (L.) DC. = Dolichos pruriens = Stizolobium pruriens (L.) Medik.

• Tupí mucunan = Juckbohne; lat. pruriens = juckend

• Fabaceae - Hülsenfrüchtler

• "Die Juckbohne ist eine Liane, die in den Tropen weit verbreitet ist und auch als Heilpflanze Verwendung findet. Die Samen werden wegen ihres Gehaltes an L-Dopa bei Parkinson-Patienten eingesetzt. Inzwischen gibt es standardisierte Zubereitungen in Kapselform mit 15% L-Dopa Anteil. Die Anti-Parkinson-Wirkung der Juckbohnenzubereitungen ist 2-3 mal stärker als synthetisches L-Dopa. Als aphrodisierendes Mittel wird die Juckbohne (Mucuna pruriens)in der ayurvedischen Heilkunde eingesetzt. Außerdem wird der Juckbohne eine gewisse antidepressive Wirkung nachgesagt." (Wikipedia)

• sanskrit:
  • svayaṃguptā: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:

  • kapikacchū

  • ātmaguptā

  • vṛṣyā

  • markaṭī

  • ajaḍā

  • kaṇḍurā

  • vyaṅgā

  • duḥsparśā

  • prāvṛṣāyaṇī

  • lāṅgalī

  • śūkaśimbī

• dt. Brennhülse, Juckbohne, Juckfasel

• engl. Velvet Bean

• Stammpflanze von: Fructus Stizolobii, Setae Stizolobii

• Inhaltsstoffe der Frucht: Alkaloide, z. B. Prurienin, Mucunin, Dihydroxyphenylalanin, Indolalkylamine

• Inhaltsstoffe der Brennhaare der Frucht: Indolalkylmine wie Serotonin, Mucunain

• Bhāvaprakāśa: I, S. 247f.

• Pandey: II, 108ff.

• Hunnius: s.v.

• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Mucuna_pruriens. -- Zugriff am 2007-06-03

¹⁴ tila = Sesam = Sesamum indicum L.

Abb.:  Sesamum indicum L. = Sesam
[Bildquelle: Köhler]

• Sesamum indicum L. = Sesamum orientale L.
• gr. sēsamon = Sesam-Same; lat. indicus = indisch
• Pedaliaceae - Sesamgewächs
• "Sesam ist eine 0,5 bis 1 m hohe krautige Pflanze. Sie hat fingerhutähnliche Blüten und Kapselfrüchte, die einen ölhaltigen Samen beherbergen. Die Samen, das Öl und die Wurzel des Sesam werden heute insbesondere für therapeutische und kulinarische Zwecke verwendet." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • tila: Caraka I,5,5; Caraka I,5,80 (tailagaṇḍūṣa); Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • tila (5 Varietäten)
• dt. Sesam
• engl. Sesame
• Stammpflanze von: Semen Sesami, Sesami oleum raffinatum
• Inhaltsstoffe des Öls aus Samen: Glyceride (der Ölsäure, Linol- , Stearin- , Palmitin- , Arachinsäure); Sesamin, Lecithin, freie Säuren
• Bhāvaprakāśa: I, S. 472
• Pandey: III, S. 621ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Sesamum_indicum. -- Zugriff am 2007-05-11
• ausführlich: http://www.payer.de/ayurveda/pflanzen/sesamum_indicum.htm

¹⁵ parṇīkā = Ipomoea reniformis (Roxb.) Choisy

Abb.: Ipomoea reniformis (Roxb.) Choisy
[Bildquelle: Kirtikar-Basu, ©1918]

• Ipomoea reniformis (Roxb.) Choisy = Merremia emarginata (Burm. f.) Hallier f. = Merremia gangetica (L.) Cal.
• griech. ips = Larve eines Rebschädlings, griech. homoios = ähnlich; lat reniformis = nierenförmig
• Convolvulaceae - Windengewächs
• sanskrit:
  • parṇīkā: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • ākhukarṇī
  • ākhuparṇī
  • parṇikā
  • bhūdarībhavā
• Bhāvaprakāśa: I, S. 278
• Pandey: I, 90ff.
• Kirtikar-Basu: Bd. 7, 2376ff.

^15a Alternative (nach Yaśodhara): tilaparṇikā = Gmelina arborea Roxb.: siehe oben zu Sūtra 28.

¹⁶ agnimantha = Premna integrifolia L./Premna latifolia Roxb. bzw. Clerodendrum phlomidis L.

siehe oben zu Sūtra 28

¹⁷ laśuna = Knoblauch = Allium sativum L.

Abb.: Allium sativum L. = Knoblauch
[Bildquelle: Wikipedia]

• Allium sativum L. = Porrum sativum
• lat. allium = Lauch; lat. sativus = Saat-
• Alliaceae - Zwiebelgewächs
• sanskrit:
  • laśuna: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa:
  • laśuna
  • rasona
  • ugragandha
  • mahauṣadha
  • ariṣṭa
  • mlecchakanda
  • yavaneṣṭa
  • rasonaka
• dt. Knoblauch
• engl. Garlic
• Stammpflanze von: Allii sativi bulbus
• Inhaltsstoffe der Knoblauchzwiebel: schwefelhaltige γ-Glutamylpeptide, Alliin, Ajoen, mehrere Enzyme  und Vitamine (A, B1, B2, C, Nicotinsäureamid), Adenosin, Flavonoide, Phenolcarbonsäuren, z. T. in glykosidischer Bindung vorliegende Steroide und Triterpene.
• Bhāvaprakāśa: I, S. 194.
• Pandey: III, 238ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Allium_sativum. -- Zugriff am 2007-06-02

¹⁸ palāṇḍu = Zwiebel = Allium cepa L. Aber nach Yaśodhara "eine rote Varietät von Knoblauch (laśuna)".

Abb.: Allium cepa L. = Zwiebel
[Bildquelle. Wikipedia]

• Allium cepa L. = Allium esculentum = Cepa esculenta = Cepa vulgaris = Kepa esculenta = Porrum cepa
• lat. allium = Lauch; lat. cepe = Zwiebel
• Alliaceae - Zwiebelgewächs
• sanskrit:
  • palāṇḍu: Kāmasūtra IV,1,29
• Bhāvaprakāśa
  • palāṇḍu
  • yavaneṣṭa
  • durgandha
  • mukhadūṣaka
• dt. Zwiebel
• engl. Onion
• Stammpflanze von: Bulbus Allii cepae
• Inhaltsstoffe der Zwiebel: Glutamylpeptide, Alliin und Derivate wie Cycloalliin, Methylalliin, Dihydroalliin,  Thiopropionaldehyd- S-oxid, Diphenylamin, Saccharose, Inulin, Pektin, Vitamin C, Glucokinine; Flavonoide, Protocatechusäure (in den Zwiebelschalen), ätherisches Öl
• Bhāvaprakāśa: I, S. 195f.
• Pandey: III, S. 11ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Allium_cepa. -- Zugriff am 2007-06-02

¹⁹ auṣadhī = Heilpflanzen:

Vgl.

Carakasaṃhitā: Ausgewählte Texte aus der Carakasaṃhitā / übersetzt und erläutert von Alois Payer <1944 - >. -- Anhang A: Pflanzenbeschreibungen. -- URL: http://www.payer.de/ayurveda/caraka000a.htm 

30. Anderen erzähle sie nicht von ihrem Vermögen und den Plänen ihres Gatten.

Kommentar:

dhanāyuṣī guptatame kārye iti vacanāt |	Gemäß dem Sprichwort: "Vermögen und Alter muss man am meisten für sich behalten."
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

samānāś ca striyaḥ kauśalenojjvalatayā pākena mānena tathopacārair atiśayīta |31|

31. Sie übertreffe ihr ebenbürtige Frauen an Erfahrung und Geschicklichkeit, Pracht und Glanz, Kochkunst, Stolz und Verstand sowie Dienstfertigkeit.

32. Sie rechne die Jahreseinkünfte zusammen und mache entsprechend die Ausgaben.

bhojanāvaśiṣṭād gorasād ghr̥takaraṇam tathā tailaguḍayoḥ | karpāsasya ca sūtrakartanam sūtrasya vānam | śikyarajjupāśavalkalasaṃgrahaṇam | kuṭṭanakaṇḍanāvekṣaṇam | ācāmamaṇḍatuṣakaṇakuṭyaṅgārāṇām upayojanam | bhr̥tyavetanabharaṇajñānam | kr̥ṣipaśupālanacintāvāhanavidhānayogāḥ | meṣakukkuṭalāvakaśukaśārikāparabhr̥tamayūravānaramr̥gāṇām avekṣaṇam | daivasikāyavyayapiṇḍīkaraṇam iti ca vidyāt |33|

33. Sie verstehe sich auf

• die Herstellung von
  • Ghee (ghṛta)¹ aus der Kuhmilch, die bei der Mahlzeit übrigbleibt
  • mathita = reine (wasserfreie) echte Buttermilch
  • Öl (taila)³
  • Gur (guḍa)⁴
• das Spinnen⁵ von Garn (sūtra) aus Baumwolle (karpāsa)⁶
• das Weben⁷ des Garns
• das Verdrillen von
  • Tragschlingen⁸ (śikya)
  • Seilen (rajju)
  • Vieh-Stricken (pāśa)
  • Bast⁹ (valkala)
• die Aufsicht über
  • das Stampfen¹⁰ (kuṭṭana)
  • und Entspelzen¹¹ (kaṇḍana)
• die Verwendung von
  • Schaum (ācāma)
  • Reisschleim (maṇḍa)
  • Spelzen (tuṣa)
  • Körnern (kaṇa)
  • Reisstaub (??? kuṭī)
  • Holzkohle (aṅgāra)
• Bescheidwissen über Lohn und Unterhalt der Bediensteten
• die Sorge für Landwirtschaft und Viehhaltung
• Anspannen und Umgang mit Zugtieren und Wagen
• die Sorge um
  • meṣa = Schafböcke = Ovis gmelini aries¹²
  • kukkuṭa = Hähne = Gallus gallus domesticus¹³
  • lāvaka = Wachteln = Coturnix sp.¹⁴
  • śuka = Papageien¹⁵
  • śārikā = madanasārika = Beos = Gracula religiosa L.¹⁶
  • parabhr̥ta = indische Kuckucke = Cuculus micropterus Gould¹⁷
  • mayūra = Pfauen = Pavo cristatus¹⁸
  • vānara = Affen¹⁹
  • mr̥ga = Wild²³
• die Buchführung (piṇḍīkaraṇa) über die täglichen Einnahmen und Ausgaben

Kommentar:

ghṛtakaraṇam iti yajñādiṣu brāhmaṇān bhojayitvā yad avaśiṣṭam tasmād ghṛtakaraṇaṃ mathitaṃ cāparaṃ bhavati |  tailaguḍayoḥ karaṇam sarṣapekṣukāṇḍapīḍanāt | kārpasasya sūtrakaraṇam | vānam ācchādanārtham | śikyasya bhāṇḍāropaṇārtham | rajjvā jaloddharaṇārtham | pāśasya paśubandhanārthaṃ | valkalasya rajjvādyarthaṃ saṃgrahaṇam | kuṭṭanam dhānyānām | kaṇḍanaṃ taṇḍulānām | tayor avekṣaṇaṃ parīkṣaṇam ācāmasya maṇḍasya ca pānārthaṃ ceṭikādiṣūpayojanam | tuṣānām randhanalepanādiṣu | kaṇānāṃ kṣudrataṇḍulānāṃ kukkuṭādiṣu | kuṭīnāṃ taṇḍulaparāgāṇāṃ gomeṣādiṣu | aṅgārāṇām mahānasād utpannānāṃ lohabhāṇḍakaraṇādiṣu | bhṛtyā ye bahir antaḥ karmasu niyuktāḥ | teṣāṃ vetanaṃ pratimāsaṃ prativarṣaṃ vā yo nibandhaḥ bharaṇaṃ pratidinaṃ bhagnakaṃ (?) tayor jñānaṃ deśakālakarmavaśena | kṛṣipaśupālanacinteti karṣanavāpanaropaṇadipratyavekṣaṇam | pratyahāyavyayasya piṇḍīkaraṇam iti | vidyād ity etad ghṛtakaraṇādi |33|

Herstellung von Ghee. Was übrigbleibt, wenn z.B. bei Opfern die Brahmanen gespeist wurde, davon wird Ghee, echte Buttermilch und das andere hergestellt. Herstellung von Öl und Gur durch Pressen von sarṣapa = Indischem Rübsen = Brassica rapa trilocularis (Roxb.) Hanelt. bzw.  Zuckerrohr = Saccharum officinarum L. Spinnen von Garn aus Baumwolle. Weben zur Bedeckung. Tragschlingen um Gefäße daran zu hängen. Seile um Wasser hochzuziehen. Stricke um Vieh anzubinden. Verdrillen von Bast für Seile und ähnliches. Stampfen von Getreide. Entspelzen von Reis. Aufsicht =Sorge für beides. Schaum und Reisschleim zum Trinken zur Anwendung z.B. bei den Dienerinnen. Spelzen zum Kochen, Scheuern u.ä. Körner  kleine Reiskörner z.B. für Hühner. kuṭī Reisstaub für Kühe, Schafböcke u.ä. Holzkohle, die in der Küche entsteht, z.B. zur Herstellung von Metallgefäßen. Bedienstete, die innerhalb und außerhalb des Hauses angestellt sind. Deren Lohn = die tägliche oder jährliche Verpflichtung. Unterhalt = tägliche Ration. Bescheidwissen über beides entsprechend Ort, Zeit und Leistung. Sorge für Landwirtschaft und Viehzucht - die Aufsicht über Pflügen, Säen, Pflanzen usw. Buchführung über die täglichen Einnahmen und Ausgaben. Sie verstehe sich auf diese Herstellung von Ghee usw.

Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

¹ ghr̥ta = Ghee

"Ghee (Hindi घी, Urdu گھی, Punjabi ਘੋ, Kashmiri ग्याव/گیاو - from Sanskrit ghṛtə घृत; also known in Arabic as سمن, samn, meaning "ghee" or "fat") is a class of clarified butter that originates in the Indian subcontinent, and continues to be important in Indian cuisine as well as Egyptian cuisine. Ghee is made by simmering unsalted butter in a large pot until all water has boiled off and protein has settled to the bottom. The clarified butter is then spooned off to avoid disturbing the milk solids on the bottom of the pan. Unlike butter, ghee can be stored for extended periods without refrigeration, provided it is kept in an airtight container to prevent oxidation and remains moisture-free. Preparation of Ghee Milk is curdled. The curd is then manually churned until it precipitates butter and leaves behind some whey. The butter is then heated on a low flame until a layer of white froth covers the surface. This state indicates the end of process and the liquid obtained on filtering the suspension is pure ghee. In addition to the ghee, Egyptians use the remaining solids as an alternate cooking butter called "Morta". Religious uses Ghee was frequently used for libations in Vedic rituals (see Yajurveda), and there is even a hymn to ghee. Ghee is also burnt in the Hindu religious ritual of Aarti (आरती. It is used in marriages and funerals, and for bathing idols during worship. In other religious observances, such as the prayers to Shiva on Maha Shivaratri, ghee is sacrificed along with four other sacred substances: sugar, milk, yogurt and honey. According to the Mahabharata, ghee is the very root of sacrifice by Bhishma. Ayurvedic medicine Ayurvedic texts describe many diverse mind/body benefits. For example, Absorption: Ghee is an integral part of the science of ayurvedic herbal formulation. Since ghee is an oil, it can bond with lipid-soluble nutrients and herbs to penetrate the lipid-based cell membranes of the body. It is stated to increase the potency of certain herbs by carrying the active components to the interior of the cells where they impart the most benefit. Digestion: The ayurvedic texts say that ghee helps balance excess stomach acid, and helps maintain/repair the mucus lining of the stomach. Mild Burns: Like aloe, ghee is said to prevent blisters and scarring if applied quickly to affected skin. Mind: Ghee is said to promote all three aspects of mental functioning -- learning, memory and recall. Ayurvedic Balance: Ghee balances both Vata (the dosha that controls movement in mind and body) and Pitta (the dosha that controls heat and metabolism). Eating ghee is also believed to enhance virility and sexual potency. Health concerns This article does not cite any references or sources. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. (help, get involved!) Any material not supported by sources may be challenged and removed at any time. This article has been tagged since January 2007. Like any clarified butter, ghee is composed almost entirely of saturated fat. While the excessive consumption of saturated fat is linked with a variety of maladies, including coronary heart disease, ghee has been shown to actually reduce serum cholesterol in several rodent studies. Studies in Wistar rats have revealed one mechanism by which ghee reduces plasma LDL cholesterol. This action is mediated by an increased secretion of Biliary Lipids. The Nutrition facts label found on bottled cow's ghee produced in the USA indicates 8mg of cholesterol per teaspoon. It is a common misconception that Indian restaurants across the world use real cow's ghee as a cooking ingredient, when the less-expensive vegetable "ghee" version is more common, for economic reasons. This "ghee" (misnamed) is actually polyunsaturated or monounsaturated partially hydrogenated vegetable oil, and often contains high percentages of trans fats, which are increasingly linked to serious chronic health conditions. Not only is vegetable "ghee" implicated in causing high LDL, it also lacks the health-promoting benefits claimed for "Shuddh" (Hindi for Pure) ghee. The term Shuddh Ghee, however, is not officially enforced in many regions, so partially hydrogenated oils are marketed as Pure Ghee in some areas. Where this is illegal in India, law-enforcement often cracks down on the sale of fake ghee. When cooking, it can be unhealthy to heat polyunsaturated oils such as vegetable oils to high temperatures. Doing so creates peroxides and other free radicals. These substances lead to a variety of health problems and diseases. On the other hand, ghee has a very high burning point and doesn't burn or smoke easily during cooking. Because ghee has the more stable saturated bonds (i.e., it lacks double bonds which are easily damaged by heat) it is not as likely to form the dangerous free radicals when cooking. The American Heart Association recommends choosing dishes prepared without ghee. References Ghee -- Indian clarified butter. food-india.com. Retrieved on 2007-01-13. Matam Vijaya Kumara; Kari Sambaiaha; Belur R. Lokesh (February 2000). "Hypocholesterolemic effect of anhydrous milk fat ghee is mediated by increasing the secretion of biliary lipids". The Journal of Nutritional Biochemistry 11 (2): 69-75. DOI:10.1016/S0955-2863(99)00072-8.  Sellers of fake ghee booked in Hyderabad. hindu.com. Retrieved on 2007-03-03. Tips for Eating Indian Food. American Heart Association. Retrieved on 2006-12-26." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Ghee. -- Zugriff am 2007-06-07]

² mathita = reine (wasserfreie) echte Buttermilch

"Buttermilk is the liquid left over after producing butter from full-cream milk during the churning process. It has a slightly sour taste. Many breads are made with buttermilk, and it is also used in creamy soups and sauces. Most of the modern, commercially available, "buttermilk" in supermarkets is not genuine buttermilk, but rather cultured buttermilk, that is, milk to which lactic acid bacteria have been added to simulate the traditional product. The sour taste, or tartness of "cultured buttermilk" is a result of a fermentation process in which the bacteria turn lactose into lactic acid. As the pH drops in this reaction the milk becomes tart. At this point, casein, a milk protein, precipitates as it is no longer soluble under acidic conditions, causing what is called clabbering or curdling. The acidity of buttermilk inhibits bacterial growth, and this gives it a long refrigeration life. This process can be repeated when making sour cream with slight alterations. Traditional buttermilk is quite different from cultured buttermilk: it is thin and slightly acidic, while cultured buttermilk is thick and tart. In baking, regular milk can be substituted for buttermilk by adding 1 tablespoon of lemon juice or vinegar or 1 3/4 teaspoons cream of tartar per cup of regular milk. Allow the soured milk to stand for ten minutes before adding to recipes. This method can be used with soy milk or rice milk for vegan/vegetarian consumption." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Buttermilk. -- Zugriff am 2007-06-07]

³ taila = Öl, besonders Sesamöl (zu tila = Sesam)

Folgende Ölpflanzen waren in Indien bekannt und wurden genutzt:

• Sesam (Sesamum indicum L.)
• Öldistel/Färberdistel/Färber-Safflor (Carthamus tinctorius L.) - kusumbhataila
• Saatlein/Gemeiner Lein/Flachs (Linum usitatissimum L.) - atasītaila
• Nigersaat/Ramtillkraut (Guizotia abyssinica (L. f.) Cass.)
• Indischer Rübsen (Brassica rapa trilocularis (Roxb.) Hanelt.) - sārṣapataila
• Sarepta Senf/Rutenkohl (Brassica juncea (L.) Czern.)
• Weißer Senf (Sinapis alba L. = Brassica hirta Moench)
• Garten-Senfrauke (Eruca sativa Mill.) - tuvarītaila
• Indischer Butterbaum/Mahua (Madhuca indica J.F. Gmel.)
• Kokosnuss (Cocos nucifera L.)
• Nimbaum (Azadirachta indica A. Juss.)
• Schlafmohn (Papaver somniferum L.) - khasabījataila
• Wunderbaum (Ricinus communis L.) - eraṇḍataila (Castor Oil)
• Sal-Baum (Shorea robusta F.Gaertn.) - sarjarasataila

Sie ausführlich:

Carakasaṃhitā: Ausgewählte Texte aus der Carakasaṃhitā / übersetzt und erläutert von Alois Payer <1944 - >. -- 1. Sūtrasthāna. -- 1. Kapitel 1: "Langes Leben". -- Sūtra 86c - 88b. -- URL: http://www.payer.de/ayurveda/caraka0101086.htm. -- Zu Sūtra 86cd.

⁴ guḍa = Gur = "jaggery": nicht raffinierter Zucker von der Kitulpalme/Toddypalme/Jaggery-Palme (Caryota urens) oder der Palmyrapalme (Borassus flabellifer ). Hier laut Yaśodhara aus ikṣu = Zuckerrohr = Saccharum officinarum L. (zum Zuckerrohr siehe oben zu Sūtra 6)

Abb.: Jaggery-Herstellung, Rajasthan, 2007
[Bildquelle: lamentables. -- http://www.flickr.com/photos/lamentables/450768080/. -- Zugriff am 2007-06-07. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)]

Abb.: Jaggery zum Verkauf, Karnataka, 2006
[Bildquelle: deepsan. -- http://www.flickr.com/photos/deepsan/242135886/. -- Zugriff am 2007-06-07. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung)] 

"Jaggery is the traditional unrefined sugar used in India. Though "jaggery" is used for the products of both sugarcane and the date palm tree, technically, the word refers solely to sugarcane sugar. The sugar made from the sap of the date palm is both more prized and less available outside of the districts where it is made. Hence, outside of these areas, sugarcane jaggery is sometimes called "gur" to increase its market value. The sago palm and coconut palm are also now tapped for producing jaggery in southern India. In Mexico and South America, similar sugarcane products are known as "panela" or "piloncillo". All types of the sugar come in blocks of pastes of solidified concentrated sugar syrup heated to 200°C. Traditionally, the syrup is made by boiling raw sugarcane juice or palm sap in a large shallow round-bottom vessel as shown here. Jaggery is considered by some to be a particularly wholesome sugar and, unlike refined sugar, it retains more mineral salts. Moreover, the process does not involve chemical agents. Indian Ayurvedic medicine considers jaggery to be beneficial in treating throat and lung infections; Sahu and Saxena found that in rats jaggery can prevent lung damage from particulate matter such as coal and silica dust. Jaggery is used as an ingredient in both sweet and savoury dishes across India and Sri Lanka. For example, a pinch of jaggery is added to sambar (Kannada: ಹುಳಿ, ், Malayalam: സാംബാറ്, Tamil: சாம்பார, Telugu: సాంబారు) rasam and other gravies which are staples in southern India. It is also a delicacy in its own right. The Indian chef and cookbook author Madhur Jaffrey (मधुर जाफरी) writes about a "jaggery board", like a cheese board, as a dessert course in a Bengali dinner, with varieties of palm and sugar cane jaggeries offered, differing in taste, colour, and solidity. Jaggery is also moulded into novelty shapes as a type of candy. Other uses include jaggery toffees and jaggery cake made with pumpkin preserve, cashew nuts and spices. Jaggery may also be used in the creation of alcoholic beverages. Jaggery is also considered auspicious in many parts of India, and is eaten raw before commencement of good work or any important new venture. Muzaffarnagar (Hindi: मुज़फ़्फ़रनगर, Urdu: مظفر نگر) District in Uttar Pradesh has the largest jaggery market in India, followed by Anakapalli of Visakhapatnam District in Andhra Pradesh. These are the biggest and second biggest in the entire world. In Myanmar, jaggery, known as htanyet, is harvested from toddy palm syrup. In central Myanmar and around Bagan (ပုဂံ) (Pagan), toddy syrup is collected solely for the purpose of making jaggery. The translucent white syrup is boiled until it becomes golden brown, and then made into bite-sized pieces. Htanyet, which means "toddy lick", is considered a sweet, and is eaten by children and adults alike, usually in the afternoon along with a pot of green tea. It has been referred to locally as Burmese chocolate. Toddy palm jaggery is also sometimes mixed with coconut shreddings, plum puree or sesame, depending on the area. This type of jaggery is also used in Burmese cooking, usually to add colour and enrich the food. It is a rich source of iron due to the process involved, using iron utensils. Besides its uses as a food, jaggery may also be used to season the inside of tandoor ovens." [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Jaggery. -- Zugriff am 2007-06-07]

⁵ sūtrakartana = Spinnen: wohl mit der Handspindel, noch nicht mit dem - später in Indien erfundenen - Spinnrad

"Die Handspindel stellt die ursprüngliche Form des Werkzeuges zum Verspinnen von Fasern dar. Eine Handspindel besteht aus dem Wirtel (Spindelringscheibe), auch Wirtelstein oder Wörtel als Schwungmasse (Fig. c), und dem Schaft (Fig. b). Der Spinnvorgang mit der Handspindel Geschichte Älteste Belege von Spinnwirteln in Europa stammen aus dem 6. Jahrtausend v. Chr. aus den Siedlungen der Sesklo-Kultur in Griechenland, da das Material (oft Keramik) die Zeit überdauerte. Bereits 2000 Jahre zuvor sollen die Ackerbauern in der Levante Textilien hergestellt haben. Ob diese aus Flachs bzw. Lein oder aus tierischer Wolle waren, ist wegen fehlender Erhaltung unklar. Erhaltenes Leinen taucht jedenfalls erst 2000 Jahre später in Ägypten auf. Die prähistorischen Wirtel sind bisweilen mit symbolischen Zeichen verziert und wurden wohl auch der Gottheit als Weihegeschenke dargebracht. Wirtel wurden in vielen vorgeschichtlichen Siedlungen gefunden. Der kugel- oder scheibenförmige, konische oder doppelkonische zentrisch durchlochte Wirtel dient als Schwungmasse für die Handspindel und kann aus verschiedenen Materialien bestehen (Holz, Knochen, Stein oder Ton; später auch Glas). Er hat einen Durchmesser bis zu 5 cm und kommt seit dem Neolithikum vor. Als Wirtel wird auch in heutigen Ringspinnmaschinen das Teil bezeichnet, über das die Spindel angetrieben wird. Der Schaft (Stab der Handspindel) alleine wird manchmal auch als Spindel bezeichnet. Das obere Schaftende kann unterschiedlich geformt sein: spitz zulaufend, mit einem Metall- oder geschnitztem Haken, mit einer Kerbe oder Rille, bzw. einer Mittel- oder spiralförmigen Nut versehen. Funktionsweise der Handspindel Die Spinnerin befestigt den Spinnfaden am oberen Ende der Spindel, indem sie ihn mit einem halben Schlag sichert und - sofern vorhanden - in den Haken, die Rille oder die Nut einlegt. Nun wird die Handspindel, frei am Spinnfaden hängend, in eine rasche Drehung versetzt. Die Spinnerin ist nun damit beschäftigt, stetig neues Material zuzuführen und dieses in der gewünschten Fadenstärke auszuziehen, bevor es verdreht wird. Der Übergang zwischen den zugeführten ausgezogenen (nahezu parallel verlaufenden) Fasern und der beginnenden Verdrehung zu einem Faden nennt man Faserdreieck. Wenn die Handspindel fast den Erdboden berührt, wird der neu entstandene Faden auf dem Schaft aufgewickelt und der Vorgang beginnt von neuem. Hierbei können zur besseren Handhabung die vorbereiteten Spinnfasern auf einem Rocken (Wocken, Wockenstab. Fig. a) bzw. Kunkel befestigt werden. Dieses Verfahren der Textilherstellung ist weltweit verbreitet und diente jahrtausendelang zur Produktion von Garnen für Kleidung. Es wurde im späten Mittelalter vom Spinnrad und zu Beginn der Industriellen Revolution durch Spinnmaschinen wie der Spinning Jenny abgelöst. Auch heute noch dient die Handspindel in vielen weniger entwickelten Gegenden der Erde als Werkzeug zur Herstellung für Textilien des täglichen Gebrauchs. Auch unter der langsam wieder wachsenden Zahl der Hobby-Spinner wird die Handspindel wieder verwendet. Der Vorteil der Handspindel gegenüber dem Spinnrad ist die Portabilität. Sie kann leicht transportiert werden und auch während vieler Tätigkeiten des normalen Lebens betrieben werden (z. B. beim Schafhüten, beim Gehen, beim Warten auf den Bus oder im Arztwartezimmer). Dadurch relativiert sich die langsamere Spinngeschwindigkeit gegenüber dem ortsfesten Spinnrad etwas. Eine Arbeitskraft in einer heutigen industriellen Spinnerei produziert jedoch mehrere tausend Mal mehr Garn als von Hand, gemessen in kg Garn pro Arbeitsstunde. Verschiedene Arten von Handspindeln Man unterteilt diese anhand der Form bzw. des Wirtelsitzes in Fallspindeln (engl. Bottom- oder Down-Whorl), wenn der Wirtel sich unterhalb der Schaftmitte befindet. In Europa war hauptsächlich diese Art von Spindel verbreitet. Hochwirtel (engl. Top-Whorl), wenn sich der Wirtel oberhalb der Schaftmitte befindet. Diese Spindelform benötigt zwingend einen Haken am oberen Schaftende. Der Spinnfaden wird dort unterhalb des Wirtels aufgewickelt. Diese Art von Handspindel war u.a. in Ägypten und Asien verbreitet. Diese Spindel kann nicht nur durch das Andrehen mit der Hand, sondern auch durch das Abrollen des Spindelschaftes über dem Oberschenkel des Spinners angetrieben werden. Hierbei können viel höhere Drehzahlen erreicht werden, wodurch die Produktivität gesteigert werden kann. Dadurch erfreuen sich diese Art von Handspindeln wachsender Beliebtheit und werden heutzutage ausgehend von den USA auch wieder in wachsenden Stückzahlen und mit moderneren Fertigungstechniken hergestellt. Sonderformen mit dem Wirtel genau in der Mitte (Akha-Spindel) oder mit zwei Wirteln (Balkanspindel). Neben den oben genannten frei hängend betriebenen Handspindeln gibt es auch Standspindeln, die im Englischen "Supported Spindles" genannt werden. Hierbei gibt es große schwere Spindeln mit langem Schaft, die auf dem Boden stehend betrieben werden, während der Spinner im Schneidersitz auf dem Boden oder auf einem Stuhl sitzt (z. B. die Navajo-Spindel) oder eher kleinere und leichtere Spindeln, die in einer Holz-, Keramik-, Muschelschale oder ähnlichem stehend besponnen werden. Mit großen, schweren Standspindeln werden u. a. von den Navajo-Indianern dicke Teppichgarne gesponnen. Kleine, leichte Standspindeln sind gut geeignet, sehr feine und kurze Fasern (wie z. B. Baumwolle) zu sehr dünnen Fäden zu spinnen, die frei hängend das Gewicht der Handspindel nicht tragen könnten. Außerdem verhindert die Benutzung in einer Schale, dass der (Ton-)Wirtel bricht, falls der Faden reißt und die Spindel ansonsten zu Boden fällt. Standspindeln haben in der Regel ein angespitztes Schaftende und einen unten sitzenden Wirtel." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Handspindel. -- Zugriff am 2007-06-07]

⁶ karpāsa = Baumwolle = Gossypium sp.

Abb.: Gossypium arboreum L. = Baumförmige Baumwolle
[Bildquelle: titanium22. -- http://www.flickr.com/photos/nagarazoku/353862394/. -- Zufgriff am 2007-06-04. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung)]

• Gossypium sp.
• lat. gossypium = Baumwollpflanze
• Malvaceae - Malvengewächs
• "Es gibt viele Wildarten, aber für den industriellen Anbau sind nur die Kulturbaumwollarten von Bedeutung. Das sind vier Arten, wobei jeweils zwei Arten aus der Alten Welt und zwei Arten aus der Neuen Welt stammen. Die beiden Altwelt- Arten sind G. herbaceum L. und G. arboreum L." (Wikipedia)
• sanskrit:
  • karpāsa: Kāmasūtra IV,1,33
• Bhāvaprakāśa:
  • kārpāsī
  • tuṇḍakerī
  • samudrāntā
• dt. Baumwolle
• engl. Cotton
• Stammpflanze von: Lanugo gossypii absorbens Ph.Eur.4 (Verbandwatte)
• Bhāvaprakāśa: I, S. 251
• Pandey: II,170ff.
• Hunnius: s.v.
• Wikipedia: http://de.wikipedia.org/wiki/Baumwolle. -- Zugriff am 2007-06-04

⁷ vāna = Weben

Abb.: Weberin in Bangladesh (বাংলাদেশ)
[Bildquelle: Wikipedia]

Abb.: Weber, Fatehpur Sikri (फतेहपूर सिकरी), 1998
[Bildquelle: cjbj. -- http://www.flickr.com/photos/cjbj/76080912/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

⁸ śikya = Tragschlingen: zum Aufhängen von Gefäßen mit Lebensmitteln, zum Schutz vor Schädlingen; aber auch zum Transport von Gefäßen wie diesem buddhistischen Almosentopf (pātra):

Abb.: Almosengang buddhistischer Mönche, Luang Prabang, Laos, 2007
[Bildquelle: Edu Lima. -- http://www.flickr.com/photos/edu_oliveira/353897670/. -- Zugriff am 2007-06-08. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

⁹ valkala = Bast

"Bast fibre (fibre) or skin fibre is fibre collected from the Phloem (the "inner bark" or the skin) or bast surrounding the stem of a certain mainly dicotyledonic plant. Most of the technically important bast fibres are obtained from herbs cultivated in agriculture, as for instance flax, hemp or ramie, but also bast fibres from wild plants, as stinging nettle, and trees as the lime tree, have been used to some extent. Since the valuable fibres are located in the phloem, they must often be separated from the xylem material ("woody core"), and sometimes also from epidermis. The process for this is called retting, and can be performed by microoganisms either on land (nowadays the most important) or in water, or by chemicals (for instance high pH and chelating agents) or by pectinolytic enzymes. In the phloem bast fibres occur in bundles that are glued together by pectin and calcium ions. More intense retting separate the fibre bundles into elementary fibres, that can be several cm long. The bast fibres have often higher tensile strength than other kinds, and are therefore used for textiles (not seldom very exclusive textiles, sometimes in blends with cotton or synthetic fibres) ropes, yarn, paper, composites and burlap. A special property of bast fibres are that the fibre contain a special structure, the fibre node, that represents a weak point. Fibre nodes seems not to be present in seed hairs as cotton. Examples are: Jute (Corchorus L. sp.) Industrial hemp (Cannabis L. sp.) Flax (Linen) (Linum usitatissimum L.) Ramie (Boehmeria nivea (L.) Gaudich.) Kenaf (Hibiscus cannabinus L.) Roselle Hemp (Hibiscus sabdariffa L.) Rattan (Tribus Calameae) Soybean fibre (Glycine max (L.) Merr.) Okra fibre (Abelmoschus esculentus (L.) Moench) Vine fibre (Vitis L. sp.) Banana fibre (Musa L. sp.)" [Quelle: http://en.wikipedia.org/wiki/Bast_fibre. -- Zugriff am 2007-06-08]

¹⁰ kuṭṭana = Stampfen von Getreide (evtl. in großen Mörsern), um das Getreide aufzubrechen und so Mehl zu gewinnen (statt mahlen mit einer Mühle)

Abb.: Stampfen von Getreide, Kumaon, 2006
[Bildquelle: Eileen Delhi. -- http://www.flickr.com/photos/eileendelhi/135952664/. -- Zugriff am 2007-07-01. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielel Nutzung)]

¹¹ kaṇḍana = Entspelzen von Reis

Abb.: Schematischer Schnitt durch ein Reiskorn (Bildquelle: http://www.pechsiam.com/allabout.htm. -- Zugriff am 2003-04-22)

Abb.: Reisspelzen
[Bildquelle: en.wikipedia]

¹² meṣa = Schafböcke = Ovis gmelini aries

Abb.: Schafweide, Indien
[Bildquelle: vijaypandey. -- http://www.flickr.com/photos/vj_pics/407162226/. -- Zugriff am 2007-06-04. -- Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

Siehe:

Entwicklungsländerstudien / hrsg. von Margarete Payer. -- Teil I: Grundgegebenheiten. -- Kapitel 8: Tierische Produktion. -- 2. Ziegen und Schafe. -- 2. Schafe / zusammengestellt von Alois Payer. -- URL: http://www.payer.de/entwicklung/entw0822.htm

¹³ kukkuṭa = Hähne = Gallus gallus domesticus

Abb.: Hahn, Maharashtra (महाराष्ट्र)
[Bildquelle: Himanshu Sarpotdar. -- http://www.flickr.com/photos/himanshu_sarpotdar/323545634/. -- Zugriff am 2007-06-04. --   Creative Commons Lizenz (Namensnennung, keine kommerzielle Nutzung, keine Bearbeitung)]

Siehe:

Entwicklungsländerstudien / hrsg. von Margarete Payer. -- Teil I: Grundgegebenheiten. -- Kapitel 8: Tierische Produktion. --7. Geflügel. -- 1. Hühner und Perlhühner / zusammengestellt von Alois Payer. -- Teil 1. --URL: http://www.payer.de/entwicklung/entw08711.htm

¹⁴ lāvaka = Wachteln = Coturnix sp.: Nach dem Petersburger Wörterbuch: "eine Art Wachtel, Perdix chinensis", das wäre wohl die Zwergwachtel (Coturnix chinensis). Nach dash-Sharma: "common Quail", das wäre die Wachtel (Coturnix coturnix); vielleicht ist auch einfach Wachtel (Coturnix) als Gattung oder zumindest Oberbegriff zu den beiden genannten gemeint. Wachteln galten als Delikatesse

[siehe: Achaya, K. T.: A historical dictionary of Indian food. -- New Delhi : Oxford University Press, ©1998. -- 347 S. ; 22 cm. -- ISBN 019 565868 X. -- S. 201]

¹⁵ śuka = Papageien: zu den indischen Papageien siehe zu Kāmasūtra III,3,16

Abb.: Alexandersittich (Psittacula eupatria L.)
[Bildquelle: Wikipedia]

¹⁶ śārikā = madanasārika = Beos = Gracula religiosa L.: Beo = engl. Myna: siehe zu Kāmasūtra III,3,16

Beo
[Bildquelle: Wikipedia]

¹⁷ parabhr̥ta = indische Kuckucke = Cuculus micropterus Gould: para-bhṛta: von jemand anderem ernährt = Kuckuck: siehe zu Kāmasūtra III,3,16

Abb.: Cuculus micropterus fatidicus, Männchen, Assam, 1951
[Bildquelle: http://www.lsa.umich.edu/ummz/areas/bird/type.asp?UMMZ=142104. -- Zugriff am 2006-04-10]

¹⁸ mayūra = Pfauen: Angehörige der Gattung Pavo, vor allem der Blaue Pfau (Pavo cristatus), in Nordostindien aber auch der Grüne PfauPavo muticus spicifer Shaw, 1804 - Burma-Ährenträgerpfau: siehe zu Kāmasūtra I,2,23

Blauer Pfau ♂ (Pavo cristatus), balzend
[Bildquelle: Wikipedia]

¹⁹ vānara = Affen: in menschlicher Umgebung kommen in Indien vor allem vor:

• Hanuman-Languren = Semnopithecus sp.²⁰
• Rhesusaffen = Macaca mulatta ²¹: in Nord und Zentralindien
• Indische Hutaffen = Macaca radiata ²²: Südindien (südlich der geographischen Breite von Bombay)

Hier sind aber wohl auch andere Affenarten gemeint, die von Waldbewohnern (ādivāsī) ihren Müttern weggenommen und den Städtern zu deren Vergnügen verkauft werden.

²⁰ Hanuman-Languren = Semnopithecus sp.

"Die Hanuman-Languren, auch als Hulmane, Graue oder Indische Languren bezeichnet (Semnopithecus), sind eine Primatengattung aus der Gruppe der Schlankaffen innerhalb der Familie der Meerkatzenverwandten (Cercopithecidae). Sie zählen als Kulturfolger und heilige Tiere zu den bekanntesten Affenarten Indiens. Benannt sind sie nach Hanuman, einem indischen Gott in Affengestalt. Schwarzfüßiger Hanuman-Langur (Semnopithecus hypoleucos) Verbreitung Das Verbreitungsgebiet der Hanuman-Languren ist der indische Subkontinent, es reicht von Pakistan über Indien, Sri Lanka und die südliche Himalaya-Region bis Bangladesch. Beschreibung Hanuman-Languren sind eher große, schlank gebaute Tiere. Ihr Fell ist an der Oberseite grau gefärbt, die Unterseite ist weißlich oder orangegelb. Das schwarze oder violette Gesicht ist haarlos und hat ausgeprägte Überaugenwülste. Es wird von einem weißlichen Haarkranz umgeben. Diese Tiere erreichen eine Kopfrumpflänge von 40 bis 78 cm; der Schwanz ist länger als der Körper und kann bis zu 110 cm lang werden. Mit einem Gewicht von bis zu 23 kg bilden sie die schwerste Langurengattung. Lebensweise Hanuman-Languren kommen in zahlreichen Habitaten vor, sowohl Halbwüsten als auch Grasländer, tropische Regenwälder und Gebirge bis zu einer Höhe von 4000m. Auch in vielen Städten und Tempeln sind sie ein gewohnter Anblick. Diese Tiere sind von allen Schlankaffen die am ehesten an das Bodenleben angepassten Tiere. In Bäumen klettern sie geschickt. Sie können Distanzen von zehn Metern springend zurücklegen, wobei der lange Schwanz zur Balance dient. Am Boden bewegen sie sich auf allen Vieren fort. Es handelt sich um tagaktive Tiere, der Schwerpunkt ihrer Aktivität liegt am frühen Morgen und am Nachmittag. Wie andere Blätterfresser kompensieren sie den geringen Nährwert ihres Fressens durch lange Ruhepausen, so zum Beispiel durch ein langes Mittagsschläfchen. Hanuman-Languren leben in Gruppen. Die häufigste Form ist die Harems- oder Einmanngruppe, in der ein einziges Männchen, mehrere Weibchen und deren Jungtiere zusammenleben. Es gibt auch gemischte Gruppen, in denen sich rund doppelt so viele Weibchen wie Männchen finden. Die Gruppenform hängt zum Teil von der Bevölkerungsdichte im betreffenden Gebiet ab. In dichter besiedelten Gebieten sind kleinere Haremsgruppen häufiger, in dünn besiedelten Regionen größere gemischte Gruppen. Eine dritte Form, die unabhängig von den anderen vorkommt, sind die reinen Männchengruppen, also Männchen, die bei Erreichen der Geschlechtsreife ihre Geburtsgruppe verlassen mussten. Solche Männchengruppen umfassen Tiere jeden Alters, manche verbringen ihr ganzes Leben darin. In jeder Gruppenform etablieren die Männchen eine strenge Rangordnung. Pro Gruppe leben im Schnitt 13 bis 40 Tiere. Berichte über Gruppen von 100 Tieren und mehr dürften eher Verbände von mehreren Gruppen beschreiben. Haremsgruppen werden vom Alpha-Männchen angeführt und geleitet, im Durchschnitt kommt es alle zwei Jahre zum Wechsel des Haremsführers. Männchengruppen streifen durch die Territorien der Haremsgruppen und versuchen, das Alphatier zu vertreiben. Gelingt dies, übernimmt das ranghöchste Männchen der Junggesellengruppe die Führungsrolle bei den Weibchen. In diesem Fall kommt es oft zur Kindstötung: das neue Männchen tötet alle noch gesäugten Jungtiere, die sein Vorgänger gezeugt hat; bereits entwöhnte Jungtiere müssen schlagartig die Gruppe verlassen. Da das Männchen nicht allzu viel Zeit hat, bevor es wieder von der Haremsspitze verdrängt wird, muss es schnell Nachkommen zeugen. Der Sinn der Kindstötungen liegt darin, dass die Weibchen, sobald sie kein Kind mehr säugen, viel schneller wieder empfängnisbereit werden; so erhöht das neue Alphamännchen seine Chancen auf eigenen Nachwuchs. Heterosexuelle Gruppen begegnen einander meist friedlich, Junggesellengruppen werden von anderen oft missträuisch beäugt und verjagt, wohl aufgrund der Angst vor Konkurrenz durch die Männchen. Sie bewohnen ein festes Revier, dessen Größe von Habitat und Gruppenform abhängt und bis zu 20 km2 betragen kann. Hanuman-Languren kennen eine Reihe von Lauten zur Kommunikation, darunter ein dumpfer Schrei, der die Gruppe zusammenbringen soll und ein Warnschrei vor Fressfeinden. Auch die gegenseitige Fellpflege spielt innerhalb der Gruppe eine wichtige Rolle. Nahrung Hanuman-Languren sind reine Pflanzenfresser. Den Hauptbestandteil ihrer Nahrung machen Blätter aus, daneben nehmen sie auch Früchte, Blüten und Samen zu sich. In menschlicher Nähe bedienen sie sich oft in Getreidefeldern. Ihr Magen ist in vier Kammern unterteilt, um die schwerverdauliche Zellulose zersetzen zu können, spezielle Bakterien im Magen helfen bei der Zersetzung der Bestandteile der Nahrung. Ihr Magen ähnelt denen der Wiederkäuer, ein schönes Beispiel für konvergente Evolution. Fortpflanzung Rund alle zwei Jahre bringt das Weibchen ein Jungtier zur Welt, Zwillingsgeburten sind selten. Die meisten Jungtiere kommen zwischen Januar und März auf die Welt; im Hochgebirge verschiebt sich die bevorzugte Geburtszeit wegen des längeren Winters auf April bis Juni. Die Tragzeit beträgt rund 200 Tage. Neugeborene Tiere haben ein schwarzbraunes Fell und klammern sich zunächst an das Fell der Mutter. Wenn das Baby größer geworden ist, kümmern sich oft die anderen weiblichen Tiere der Gruppe um es, damit die Mutter in Ruhe nach Nahrung suchen kann. Nach rund zehn bis zwölf Monaten ist das Jungtier entwöhnt. Männchen verlassen anschließend die Gruppe, während Weibchen meist in ihrer Geburtsgruppe bleiben. Die Geschlechtsreife erreichen weibliche Tiere mit drei bis vier Jahren und männliche Tiere mit sechs bis sieben Jahren. Die Lebenserwartung beträgt in freier Wildbahn rund 20 Jahre, in menschlicher Obhut bis zu 25 Jahre. Hanuman-Languren und Menschen In den Hanuman-Languren verkörpert sich der Affengott Hanuman, darum finden sich in vielen Tempelanlagen ganze Scharen dieser Tiere. Sie gelten als heilige Tiere, die nicht belästigt werden dürfen, auch wenn sie Felder verwüsten oder Getreidespeicher plündern. Im Ramayana, einem indischen Nationalepos, spielen diese Tiere eine wichtige Rolle: Sita, die Gattin des Prinzen Rama, wird von Ravana, dem Fürsten der Dämonen entführt. Rama zieht ihnen nach, begleitet vom Affenkönig Sugriva und seinem Minister Hanuman. Sie besiegen Ravana nach langen Kämpfen und können Sita befreien. Dabei kann Hanuman eine Mangofrucht aus dem Garten entwenden und hat so erstmals dieses Obst nach Indien gebracht. Als Strafe sollte Hanuman auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden, er konnte aber noch rechtzeitig fliehen und hat seitdem ein schwarzes, gerußtes Gesicht. Die Tiere, die fernab des Menschen leben, sind heute zunehmend durch den Verlust ihres Lebensraumes bedroht, Wälder werden gerodet und Grasland in Ackerflächen und Viehweiden umgewandelt. Systematik Systematisch gehören sie zur Gruppe der Schlankaffen innerhalb der Familie der Meerkatzenverwandten (Cercopithecidae). Die Verwandtschaftsbeziehungen innerhalb der Languren sind immer noch umstritten, so wurden sie früher unter die Gattung Presbytis gestellt, nimmt man heute eher eine nahe Verwandtschaft zu den Haubenlanguren (Trachypithecus) an. Untergattung Indische Languren (Semnopithecus) Früher wurden alle Tiere zu einer einzigen Art, dem Hanuman-Langur zusammengefasst, moderne Systematiken gehen von sieben Arten aus: Der Kaschmir-Hanuman-Langur (Semnopithecus ajax) bewohnt ein kleines Gebiet in Kaschmir und gilt als stark bedroht (critically endangered). Der Dussumier-Hanuman-Langur (S. dussumieri) ist im südlichen Indien beheimatet. Der Bengalische Hanuman-Langur (S. entellus) lebt im östlichen Indien und in Bangladesch. Der Tarai-Hanuman-Langur (S. hector) ist in der Tarai-Region, dem nepalesischen Tiefland beheimatet. Der Schwarzfüßige Hanuman-Langur (S. hypoleucos) ist in Südwestindien verbreitet. Der Südliche Hanuman-Langur (S. priam) lebt im südlichen Indien sowie auf Sri Lanka. Der Nepalesische Hanuman-Langur (S. schistaceus) lebt am Südhang des Himalaya in Nepal, Bhutan und Indien. Untergattung Violettgesichtige Languren (Kasi) Nilgiri-Langur (Semnopithecus johnii) Die systematische Stellung der Violettgesichtigen Languren ist nicht restlos geklärt. Morphologisch ähneln sie den Haubenlanguren (Trachypithecus), genetische Daten ordnen sie aber den Hanuman-Languren zu. Sie haben im Gegensatz zu den anderen Vertretern dieser Gattung ein braunes oder schwarzes Fell und ein dunkles, manchmal violett schimmerndes Gesicht. Der Nilgiri-Langur (S. johnii) lebt im südlichen Indien. Der Weißbartlangur (S. vetulus) ist auf Sri Lanka endemisch. Literatur Thomas Geissmann: Vergleichende Primatologie. Springer 2002, ISBN 3540436456 Ronald M. Nowak: Walker's Mammals of the World. Johns Hopkins University Press, 1999 ISBN 0801857899" [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Hanuman-Languren. -- Zugriff am 2007-06-08]

²¹ Rhesusaffen = Macaca mulatta

"Der Rhesusaffe (Macaca mulatta) ist eine Primatenart aus der Gattung der Makaken innerhalb der Familie der Meerkatzenverwandten. Er hat in der Medizingeschichte eine wichtige Rolle gespielt, da man an seinem Blut das erste Mal den nach ihm benannten Rhesusfaktor festgestellt hat. Rhesusaffen (Macaca mulatta) Beschreibung Das Fell des Rhesusaffen ist braun oder olivfarben, das haarlose Gesicht ist rosa gefärbt. Auffällig ist eine rote, nackte Hautstelle am After, deren Verfärbung Fruchtbarkeit ankündigt. Ihr Schwanz ist mit rund 30 Zentimetern Länge im Vergleich zu anderen Makakenarten mittellang. Rhesusaffen können eine Kopfrumpflänge von rund 65 Zentimetern und ein Gewicht von bis zu 6 Kilogramm erreichen, wobei Männchen fast doppelt so groß und schwer werden wie Weibchen. Verbreitung und Lebensraum   Rhesusaffen leben in Asien, ihr Verbreitungsgebiet erstreckt sich von Afghanistan über Indien - ihrem Hauptverbreitungsgebiet - bis ins südliche China und Thailand. Verwilderte Gruppen leben auch in Florida und auf Puerto Rico. Sie sind in Bezug auf ihren Lebensraum nicht wählerisch: Sie kommen sowohl im Flachland als auch in den Gebirgswäldern des Himalayas vor, sogar in Großstädten des indischen Subkontinents haben sie sich ausgebreitet. Lebensweise Sozialverhalten und Ernährung Rhesusaffen können gut schwimmen und klettern, halten sich aber vorwiegend auf dem Boden auf. In ihrem Gruppenverhalten entsprechen sie den übrigen Makaken: Sie leben in großen Gruppen von bis zu 100 Tieren, die aus viel mehr Weibchen als Männchen bestehen. Gruppen werden durch eine ausgeprägte Hierarchie und einer Vielzahl an lautlicher Kommunikation bestimmt, das Territorialverhalten ist hingegen wenig ausgeprägt. Rhesusaffen sind Allesfresser, die Wurzeln, Früchte, Blätter, Baumnadeln, Insekten und andere kleine Tiere zu sich nehmen. Fressfeinde Rhesusaffen werden in ihrem westlichen Verbreitungsgebiet (Pakistan, Indien) vor allem von Leoparden gerissen. Aber auch Tiger und Wölfe stellen eine Gefahr für die Primaten dar. Junge Tiere können auch von Leopardkatzen oder Rohrkatzen geschlagen werden. Fortpflanzung Die Paarungsbereitschaft der Rhesusaffen lässt sich an äußeren Anzeichen gut erkennen, an einer Intensivierung der Rotfärbung des Afters sowie bei den Männchen an einer deutlichen Vergrößerung der Hoden. Während Tiere, die in höheren Regionen leben, eine fixe Paarungszeit haben (im Herbst, sodass die Jungen im Frühling zur Welt kommen), gibt es bei Flachlandbewohnern keine eindeutigen Zeiten. Die Tragzeit beträgt rund 165 Tage, meist kommt ein einzelnes Jungtier zur Welt. Dieses wird im zweiten Lebenshalbjahr entwöhnt und erreicht mit 3 bis 5 Jahren die Geschlechtsreife. Rhesusaffen können bis zu 30 Jahre alt werden. Rhesusaffen und Menschen Im Hinduismus gelten Rhesusaffen als heilige Tiere. Sie können unbehelligt in Städten leben und finden sich oft bei Tempelanlagen. Als Labor- und Forschungstiere spielen sie aufgrund ihrer leichten Haltbarkeit eine bedeutende Rolle, nicht nur wegen des Rhesusfaktors, der 1940 an ihnen entdeckt wurde. So wurden 1959 und 1960 Rhesusaffen von der NASA im Rahmen des Mercury-Programms in den Weltraum geschickt, und 2000 erstmals geklont. Früher wurden viele Tiere zu Forschungszwecken aus ihren natürlichen Lebensräumen weggebracht, was gebietsweise zu bedeutenden Rückgängen in der Population führte. Zwar werden heute die zu diesen Zwecken verwendeten Tiere meistens gezüchtet, als neue Bedrohung ist jedoch die Zerstörung ihres Lebensraumes in den Mittelpunkt getreten. In manchen Gebieten sind sie ausgestorben oder sehr selten geworden (zum Beispiel in Südchina und Tibet), in Indien sind sie aufgrund ihres Status geschützt. Insgesamt listet die IUCN diese Art als gering gefährdet. Im April 2007 wurde in der Fachzeitschrift Science das Ergebnis der detaillierten DNA-Sequenzierung des Rhesusaffen-Genoms bekannt gegeben. Es war nach Mensch und Schimpanse das dritte vollständig sequenzierte Genoms eines Primaten. Demnach stimmen 93,5 % der DNA-Basenpaare der Rhesusaffen mit denen des Menschen überein. Überrascht hat die Forscher, dass die beim Menschen Phenylketonurie und Sanfilippo-Syndrom verursachenden Genmutationen sich als die normalen Genvarianten der Rhesusaffen erwiesen. Ein Vergleich von 13.888 Genen des Menschen, der Schimpansen und der Rhesusaffen ergab zudem, dass 233 Schimpansen-Gene, aber nur 154 Gene des Menschen sich so stark von den Rhesusaffen-Genen unterscheiden, dass sie veränderte Proteine kodieren. Dies bedeutet, dass sich die Schimpansen im Verlauf der Stammesgeschichte quantitativ weiter von den gemeinsamen Vorfahren von Schimpansen und Menschen entfernt haben, als der Mensch." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Rhesusaffe. -- Zugriff am 2007-06-08]

²² Indische Hutaffen = Macaca radiata

"Der Indische Hutaffe (Macaca radiata) ist eine Primatenart aus der Gattung der Makaken innerhalb der Familie der Meerkatzenverwandten (Cercopithecidae). Seinen Namen verdankt er der auffälligen Haarkrone auf dem Kopf. Indischer Hutaffe vor einem Tempel in Tamil Nadu (தமிழ் நாடு) Verbreitung Indische Hutaffen leben im südlichen Indien. Beschreibung Indische Hutaffen zählen zu den kleineren Makaken, sie erreichen eine Kopf-Rumpf-Länge von 40 bis 55 cm und ein Gewicht von rund 5 kg. Ihr kurzes Fell ist an der Oberseite graubraun gefärbt und an der Unterseite weißlich. An der Kopfoberseite haben sie zwei braune oder schwarze Haarschöpfe, die nach außen gerichtet und in der Mitte gescheitelt sind. Das nackte Gesicht ist braun gefärbt, der Schwanz ist ebenso lang oder länger als der Körper. Lebensweise Indische Hutaffen sind tagaktive Waldbewohner, die sowohl Regenwälder als auch Gebirgswälder bis zu einer Höhe von 2200m bewohnen. Sie verbringen einen Teil des Tages auf dem Boden, kehren zum Schlafen jedoch meist auf die Bäume zurück. Die menschliche Nähe scheint ihnen wenig auszumachen, sie kommen auch in der Nähe von Dörfern und Siedlungen vor. Sie leben in rund 30- bis 40-köpfigen Gruppen, die aus rund doppelt so vielen Weibchen wie Männchen bestehen. Innerhalb der Männchen herrscht eine strenge Hierarchie, die sich in der Reihenfolge der Futtersuche und in der Fellpflege ausdrückt. Während Weibchen in der Gruppe bleiben, in der sie geboren wurden, müssen Männchen nach Erreichen der Geschlechtsreife ihre Gruppe verlassen. Manchmal schließen sie sich mit anderen zu reinen Männertrupps zusammen. Es sind territoriale Tiere, die ihr oft mehrere Hundert Hektar großes Revier gegenüber anderen Gruppen verteidigen. Ernährung Indische Hutaffen ernähren sich in erster Linie von Früchten, Samen, Insekten und Gräsern. Fortpflanzung Im Gegensatz zu anderen Makakenarten gibt es bei Hutaffen keine Regelschwellung, das ist das Anschwellen des nackten Gesäßbereiches bei Weibchen in fruchtbaren Zeiten. Innerhalb der Gruppe herrscht Promiskuität, jedes Männchen paart sich mit mehreren Weibchen und umgekehrt. Nach rund 160- bis 170-tägiger Tragzeit kommt ein Jungtier zur Welt. Die Väter beteiligen sich nicht an der Aufzucht der Jungen. Die Entwöhnung erfolgt nach rund einem Jahr, und nach 3 bis 6 Jahren sind Jungtiere geschlechtsreif. Die Lebenserwartung der Hutaffen beträgt in freier Natur rund 20 Jahre. Indische Hutaffen und Menschen Die Indischen Hutaffen haben sich zu einem gewissen Grad an die Menschen angepasst, sie plündern Plantagen und Felder und leben auch in der Nähe von Dörfern und bei Tempeln. Die Hauptbedrohung stellt die Rodung der Wälder und der damit verbundene Verlust des Lebensraums dar. Der Indische Hutaffe gilt aber als weit verbreitete, nicht bedrohte Art." [Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Indischer_Hutaffe. -- Zugriff am 2007-0608]

²³ mr̥ga = Wild: wildlebende Grasfresser, d.h. vor allem Antilopen und Hirsche: siehe zu Kāmasūtra I,2,38

Kommentar:

anivedya na kasmaicid dānaṃ saputrāyā api svātrantryaparihārārthaṃ |40|	Sie schenke niemandem etwas ohne es zuvor mitzuteilen, selbst wenn sie Kinder hat; um Eigenmächtigkeit zu vermeiden.
Yaśodhara: Jayamaṅgalāṭīkā z. St.

41. Den Dienstboten gebe sie genaue Anweisungen über ihre Aufgaben, bei Festen ehre sie sie. -- Soviel über das Verhalten einer alleinigen Gattin.

Zu Kāmasūtra IV,1,42-49